LE LANGAGE MUSICAL DE LA CHANSON POPULAIRE Etude analytique du sawt en tant qu’exemple
Issue 26
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Le discours musical s’inscrit dans le cadre d’une pensée musicale fondée essentiellement sur un ensemble de symboles, de signes, de suggestions et d’autres formes d’expression qui varient selon le milieu, la culture, les us et coutumes et autres éléments qui confèrent à chaque peuple sa spécificité. C’est pourquoi nous croyons que le langage musical des chansons populaires, sous leurs diverses formes, doit être étudié de façon approfondie de manière à identifier certaines formes musicales spécifiques qui permettraient de définir l’identité artistique du peuple qui nous a donné telle ou telle musique.
L’auteur a voulu présenter dans cette étude une approche analytique d’un type de chanson populaire répandu dans certaines régions de la Tunisie que l’on appelle as-sawt (littéralement : le chant). Nous essaierons de mettre en évidence les différents éléments artistiques constitutifs de ce type de chant et, partant, les spécificités du langage musical qui le caractérisent et qui peuvent nous donner un éclairage sur la nature et les références musicales et culturelles de cette forme de création artistique.
Beaucoup de questions continuent en effet à se poser concernant le langage musical et sa signification. Nous essaierons en tant que musicologue d’y répondre à travers la présentation d’une approche analytique appliquée à un genre de chanson appartenant au patrimoine musical tunisien, et plus précisément à la région de Jbeniana. Il s’agit du sawt de ‘al jennat (sur les paradis) qui figure parmi un grand nombre d’occurrences musicales, différentes les unes des autres par la forme et le contenu, que nous avons collectées et classées au cours de l’enquête sur le terrain que nous avons menée dans le cadre de la préparation d’un master de musique et d’ethnologie musicale.
La chanson populaire se définit comme « la chanson qu’un peuple fredonne, intériorise et se transmet de génération en génération, une chanson qui émane de son être profond et exprime ses espérances ; il n’est pas impératif que ce peuple en soit l’auteur, il suffit qu’il l’ait empruntée à son auteur anonyme et qu’il se la soit appropriée de façon à l’intégrer à son patrimoine. »
La chanson populaire représente la partie résiduelle de longues épreuves endurées par les aïeuls et la quintessence de leur interaction avec la géographie, le milieu naturel et le vécu historique. Elle « jaillit du plus profond de chaque peuple dont elle exprime les multiples préoccupations et aspirations ; elle accompagne toutes les étapes de son existence ainsi que ses cérémonies, aussi bien privées que publiques, religieuses que profanes. »
Nous avons conclu de l’ensemble des études consultées sur la chanson populaire que celle-ci est étroitement liée à la vie de l’homme à ses différentes étapes, et c’est pourquoi elle est si riche et diverse dans sa forme et ses thèmes qui varient selon les célébrations, qu’elles aient un caractère religieux ou profane.
Les conclusions auxquelles nous a conduit, au plan musical, notre étude analytique du sawt appelé ‘al jannet, aboutissent à la conviction que ce type de chanson repose sur un ensemble de significations produites par le peuple pour qu’elles soient la meilleure expression de ses sentiments et de ses élans. Il serait injuste de qualifier ce type de musique de « simpliste » car il s’agit, au contraire, d’un art élevé dans sa conception et riche par sa structure rythmique et mélodique.
Fatma Zekri
Tunisie