LA NATURE AU MIROIR DU POEME APPELÉ EL MISDAR

Pr Mehdi El Mehdi Bichra

Soudan

Le début de l’étude nous donne une explication détaillée de la terminologie employée. Le titre renvoie à l’environnement qui est un système intégré comprenant la terre où vivent les hommes et la nature riche de sa faune, de sa flore, de ses pierres et de ses rochers. C’est ici que l’homme trouve sa nourriture, son vêtement et son logis. À cela s’ajoutent l’espace extérieur et le ciel avec ses étoiles et ses constellations. 

La poésie de voyage se définit comme ce type de poème relatant un périple menant d’un lieu à un autre, périple toujours effectué à dos d’animal, comme on le voit dans les mu’allaqat (poésies antéislamiques appelées ‘’les suspendues’’) auxquelles l’étude va revenir par la suite. Le misdar fait donc partie du genre appelé ‘’la poésie de voyage’’. Il s’agit, pour faire bref, d’un long poème décrivant le périple vers la demeure de l’aimée. Les spécialistes ont défini de plusieurs façons le misdar, mais toujours en mettant l’accent sur la place essentielle de la nature ou de l’environnement dans ce type de poésie populaire.

En fait, est appelé misdar tout poème de voyage, en général. L’on retrouve ainsi le misdar dans la plupart des genres de poésie populaire. En témoignent, par exemple, les poèmes de louanges au Prophète où il est de tradition que les poètes relatent le voyage vers la Terre sainte en décrivant les paysages que le poète rencontre sur son chemin.

L’auteur se penche dans cette étude sur le rapport entre le poète et l’environnement naturel, à partir de l’exemple du misdar qui est un type très répandu de poème folklorique. Il essaie également de relever les éléments les plus significatifs de ce lien intime entre nature et poésie qui apparaît clairement dans la majorité, sinon la totalité, des misdar. Il montre en outre que la description de la nature est une composante essentielle du poème et que le poète se fonde dans cette description sur deux éléments : l’inspiration poétique, d’un côté, et de l’autre, sa connaissance approfondie de l’environnement naturel dans tous ses détails, avec ses plantes, ses arbres, ses plaines et ses vallées. Ca c’est bien ce savoir qui est la base de la notoriété que le poète a pu acquérir au sein du groupe.

L’auteur souligne également la longévité d’el misdar, ce genre folklorique ayant existé de façon continue depuis Oud el Firach, qui est décédé à l’époque ottomane, jusqu’à nos jours. Qui plus est, le misdar n’a cessé tout au long de cette période d’intégrer toutes les formes de modernité, exerçant un puissant attrait jusque sur des poètes non traditionnels pratiquant la poésie écrite et non pas orale. On peut à cet égard affirmer que le misdar est sans conteste un genre folklorique immortel.