LES ORIENTATIONS DES ETUDES SUR LA CULTURE SOUDANAISE Entre hypothèse idéologique et réalité(s) du Soudan

Dr Yussef Hassan Madani

L’étude porte sur les orientations des études consacrées à la culture soudanaise et à la compréhension de cette culture dans sa réalité et de la façon dont l’imagination s’en est emparée en s’appuyant sur une idéologie de la superstructure qui exclut et efface l’homme soudanais. 

Le travail passe en revue les orientations adoptées par ceux qui ont tenté de comprendre cette culture de l’extérieur et non pas de l’intérieur, ce qui constitue, d’après l’auteur, une grave erreur vis-à-vis des peuples. Ces orientations sont : 1 – l’arabisme : 2 – l’africanisme ; 3 – l’afro-arabisme ; 4 – l’unité dans la diversité.

Ces orientations ne se fondent pas sur un travail de documentation directe sur le terrain permettant de développer une compréhension objective réaliste qui soit en phase avec le regard et la parole des acteurs culturels. Il s’agit en fait de prises de position politiques et idéologiques qui font l’impasse sur les premiers concernés, à savoir les Soudanais, absents aussi bien du prisme des dirigeants et des politiques que de celui des universitaires. La culture soudanaise a ainsi été réduite à la portion congrue, en un processus arbitraire d’insertion du point de vue des universitaires et des politiques au cœur de la culture sans que celle-ci ne soit interrogée dans le détail de ses manifestations de manière à ce que soient révélées sa personnalité et ses spécificités.

Partant de ces prémisses, l’auteur se refuse à porter sur les cultures des peuples des jugements fondés sur une approche idéologique étroite, pour s’ouvrir sur les vastes horizons d’une approche pragmatique et concrète, basée sur un patient effort de connaissance et d’interprétation. En d’autres termes, il prône une attention et une compréhension des cultures des peuples sur la base d’une politique culturelle et non d’une culture politisée. 

Il met également en garde contre les jugements émanant d’une idéologie monolithique étriquée, et appelle à comprendre de l’intérieur, et non à partir d’idées préconçues, les richesses enfouies de la culture des peuples.