يوميات رئيس فريق عمل ميداني

الهوامش والمراجع

1 -  تأسس مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية في مدينة الدوحة بدولة قطر في مطلع عام 1982 كمؤسسة إقليمية خليجية مشتركة تنفيذاً لقرار المؤتمر السادس لوزراء الإعلام بدول الخليج العربية الذي عقد في مسقط بسلطنة عمان في الفترة 9-12 مارس 1981م. وفي ديسمبر من عام 1983م أشهر كمؤسسة إقليمية تتمتع بالشخصية القانونية المستقلة. واتخذ من مدينة الدوحة مقراً له. وفي عام 1991 م أصبح أحد المؤسسات المستقلة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية الست (دولة الامارات العربية المتحدة ومملكة البحرين والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان ودولة قطر ودولة الكويت). وأسهم بشكل فاعل في الاضطلاع بإدارة النشاط التراثي على ربع قرن تقريبا. كان يجمع ويوثق التراث الخليجي بشكل دؤوب ويجمع المختصين من كافة الدول العربية المعنية، وقد صدرت نتائج هذه الدراسات ووثقت في عدد من المطبوعات يمكن الرجوع اليها للفائدة.
وكانت أهداف المركز ما يلي:
جمع وتدوين وتحقيق كل ما له علاقة بالتراث الشعبي في دول الخليج العربية، والذي يمثل روح الشعب وحكمته وإبداعاته المختلفة، مما عبر به عن الحس الجمعي أو الفردي على مر الأزمان.
تقديم الدراسات ونشرها حول التراث الشعبي الخليجي من منطلق الدراسة الشاملة للتراث الشعبي العربي وربطه بالتراث الشعبي للعام لمعرفة الأصول والمكونات الأولى وخصائصها ومدى تفاعلها ، وللتعرف على ملامح وموروثات الشرق القديم وتحديد دور ومكان التراث العربي فيها.
رعاية هذا التراث كثروة وطنية وقومية، وحمايته من استغلال الغير له، والحفاظ على حقوق الدول المتعاقدة المعنوية والمادية الخاصة به وإرساء قواعدها.
تأكيد المحتوى الوطني لطبيعة العمل الميداني لتجميع التراث الشعبي وحفظه عن طريق خلق مشاركة شعبية واسعة تساهم في جمع المواد وتسند العمل الرسمي في حماية التراث ورعايته.
إنشاء مركز معلومات متخصص للتراث الشعبي بأحدث الأساليب العلمية ليكون مرجعاً لجميع الدارسين.
العمل على إدخال المناسب من الثقافة الشعبية وما طرحته من قيم سامية إلى مناهج التربية الحديثة بالدول الأعضاء.
تطوير إمكانيات الدول الأعضاء في مجال الاهتمام والرعاية الخاصة بالتراث
ومن الوسائل التي اتخذها لتحقيق تلك الأهداف ما يلي:
اعداد مشاريع الجمع الميداني التخصصية وتنفيذها في الرقعة الجغرافية للدول الأعضاء.
إقامة الندوات والحلقات الدراسية والدورات التدريبية.
طباعة ونشر وترجمة كل ماله علاقة بالمأثور الشعبي في منطقة الخليج والجزيرة العربية.
إنتاج المـواد السمعيــــة والبصريـــة للتعريــف بتراث المنطقة الشعبي.
توطيد الصلات بين المركز من جهة، والمؤسسات والمراكز الشبيهة من جهة اخرى،وتنشيط هذه الصلات بما يعود بالفائدة على الجانبين.
2 -  الاستاذ علي عبدالله خليفة الذي كان وقتئذ القائم بأعمال مدير عام مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية قبل ان يعين رسميا مديرا عاما له.
3 -  الاستاذ عبدالله صالح الرئيسي وكان يشغل وظيفة مدير الشئون الادارية والمالية بالمركز المذكور
4 -  المهندس فرج لبيب وهو مصري الجنسية وكان (مهندس صوت) واجهزة سمعية وبصرية بالمركز، ويفرغ في وقت الحاجة للعمل مع فريق الجمع الميداني
5 -  السوما من الفنون القليلة الانتشار، ويقوم بممارسته عدد من الشباب في جو من المرح على دقات طبل كبير في ايقاع لا يكاد يتغير واغان قصيرة مبهمة الكلمات وهم يؤدون رقصات في حركات سريعة.
6 -  صور هي أهم ولاية بالمنطقة الشرقية في سلطنة عمان، وهي عاصمتها الإقليمية. وتقع على بعد 150 كم جنوب شرق العاصمة مسقط. اشتهرت صور قديماً ولا تزال بصناعة السفن البحرية والصيد والنقل البحري. ولها تاريخ بحري عريق. تطل على البحر من جهة الشرق، وتقع في أقصى الشرق من  سلطنة عمان. ويعتبر منارها المقام لإرشاد السفن نحو الساحل العماني من أقدم المنارات البحرية في جنوب شبه الجزيرة العربية.
7 -  مدينة بركاء مركز ولاية بركاء وهي إحدى ولايات سلطنة عمان الساحلية وتبعد عن مسقط العاصمة حوالي  85 كم. وهي إحدى ولايات محافظة جنوب الباطنة في عمان. تقع على ساحل بحر عمان. ويوجد في ولاية بركاء عدد من المباني الأثرية والسياحية منها  على سبيل المثال حصن بركاء الذي يطل على ساحل البحر. وتشتهر الولاية بصناعة الحلوى العمانية وبمصارعة الثيران التي انتشرت في بركاء مؤخرا. والجدير بالذكر أن الولاية تعد من الولايات الزراعية المهمة حيث تكثر فيهل زراعة المانجو والعلف والليمون والنخيل وغيرها.
8 -  فن الزمط أستعمل في الماضي بشكل عملي لاخراج الماء من البئر، حيث يتم عمل آله تقليدية من خشب شجر السدر أو الغاف، تقف على شكل مثلث مثبت على الارض على كلا جانبي البئر ، وهو ما يعرف محليا بأسم التركيبة ، ويثبت بوسطهما قطع خشبية قوية ويدخل في وسطها ما يعرف بـ (المنجور) وهو عبارة عن بكرة كبيرة يصل قطرها احيانا الى متر واحد. ويتم أدلاء حبل الى داخل البئر يمرر من فوق المنجور أو البكرة الكبيرة الى الطرف الآخر لكي يتم ربطه في احد الحيوانات مثل الثور او الحمار او الجمل. ثم يبدأ الحيوان في سحبه فيخرج الماء من البئر لري المزارع وتلبية الاجتياجات الاخرى. اما اليوم فيقوم الناس بممارسة هذا الفن للمتعة وقضاء الاوقات. اذ تنشأ اشعار والحان تناسب اللحن الخارج من احتكاك الحبل بالمنجور او الزاجرة.
9 -  السريريون والواحد منهم سريري،  والسريريون من القبائل العمانية ويتواجد معظمهم في منطقة الباطنة- بركاء والباطنة - نخل.
10 -  قلاف وجمعه قلاليف وهم صناع السفن الخشبية التقليدية القديمة في منطقة الخليج العربي وكانوا يخيطون الواحها بالحبال ويملؤون ما بينها بفتيل القطن ثم يفرشونها من الداخل بمادة القير او القار لمنع تسرب مياه البحر الى الداخل، وكانوا ينتشرون على سواحل الخليج العربي وبحر العرب.
11 -  يعتبر فن الميدان من الفنون العمانية العريقة وهو فن السمر عندهم، وهو فن قول الشعر المرتجل، ويبرع الشاعر منهم بالتلاعب بالألفاظ في قالب شعري متقن، يعتمد سهولة اللفظ وقوة مبناه، ووضوح معانيه، وقربه من فهم سامعيه. ويقام الميدان في ساحة واسعة بعيدا عن الاحياء، لذا يسمون تلك الساحة بـ (الميدان) فاخذ الفن اسمه من ذلك الميدان. ويمارس فن الميدان في ولايات ومناطق الباطنة والشرقية والظاهرة، وبعض ولايات المنطقة الداخلية من سلطنة عمان. وقد نجد بعض الفروق البسيطة في طريقة أداءه من منطقة الى أخرى. وقد ارتبط الميدان بعدة مناسبات، كالأعراس ، والختان، كما يقام كذلك لمجرد التسلية والسمر. و الميدان ايضا ممارس لعلاج مس الجان. ومن مظاهر هذا الفن نصب (خيمة الميدان) يشرف عليها احد الرجال ويعرف بـ  (أبو الميدان) ويتخذ له عادة احد المساعدين، وقد يكون (ابو الميدان) سيدة إمرأة  يساعدها أحد الرجال.
12 -  فن الطارق من فنون البدو في سلطنة عمان، ويغنى على ظهر الهجن وقد يكون جالسا على الأرض. وقد يشترك اثنان من المغنين في أدائه، حيث يبدأ أحدهما ثم يتلقف الآخر الشعر والنغم من نهاية بيت الشعر ليعيد أدائه صورة طبق الأصل من أداء المغني الأول. ولا يتغير النغم في الطارق من أول القصيدة إلى آخرها. كما أنه يكاد يكون ثابتا من مغن إلى آخر، ومن ولاية إلى أخرى. ويتناول مغني الطارق العديد من أغراض الشعر في غنائه، وإن يغلب عليه الغزل والذكريات، أو مدح الناقة والتغني بخصائصها. ويؤدى الطارق أثناء السير البطيء للهجن. وتختلف تسمية فن الطارق من منطقة الى اخرى في السلطنة.
13 -  فن الدان دان هو فن عربي معروف في سلطنة عمان منذ القدم. و الدان  دان فن يجمع بين الغناء والرقص، ويشترك في أدائه الرجال و النساء معا، إذ تتكون فرقة  الدان دان من صفين متقابلين في كل صف عدد من النساء و آخر من الرجال. ويقف بين الصفين اللذين يقومان بالرقص و الغناء الجماعيين عدد من الرجال قد يكونون ثلاثة أو اكثر يضربون على طبول أسطوانية الشكل، صغيرة الحجم لها وجهان، يسمى الواحد منها (كاسر). و يكون رئيس الفرقة احد هؤلاء الضاربين، و معه شخص آخر يؤدي رقصا منفردا فيقوم بالطواف حول فريق الايقاع و بين صفي الغناء و الرقص . و يبدأ  الدان دان  بأن يغني الصفّــان النص كاملا مرة واحدة، مع تكرار كل بيت ثلاث أو أربع مرات في صوت واحد، ويصاحب ذلك حركات راقصة تتمثل في تقدم كل صف في كل حركة خطوتين للأمام ثم يتأخر خطوتين الى الخلف حسب إيقاع و لحن  الدان دان، ثم تتكرر تلك الحركة طيلة أداء الفن لا تكاد تتغير.
14 -  تعتبر الرزحه من اعرق الفنون التقليدية العمانية وهي من الفنون الرجالية وتنتشر في مختلف ولايات سلطنة عمان، يشارك فيها عدد كبير من الرجال في شكل صفوف متساوية، يتقدمهم رجال يلعبون بالسيوف والتروس. وتعتمد اغاني الرزحه على ابيات شعرية في الفخر والشجاعة والمدح واحيانا الهجاء. ويستخدم في هذا الفن الطبل العماني - الذي غالبا ما يكون متوارثاً في أبناء القبيلة - يتحرك الطبالون بين الصفوف وهم يدقون على الطبول بايقاع ينسجم وكلمات القصيد المغنى. وقد سميت الرزحه رزحه لان الرجال اللاعبون بالسيف كما يعتقدون (يرزحون) تحت أثقال سيوفهم، وعلى كل لاعب ان يتحمل ثقل سيفه وهو يقفز الى الاعلى في الهواء ليهبط واقفا على قدميه. ويمارس فن الرزحه  في المناسبات الاجتماعية والوطنية، وخاصة في محافظة مسقط، وكذلك في الباطنة وفي المناطق الداخلية والشرقية، وفي بعض ولايات المنطقة الوسطى. ومن الناحية الفنية فان للرزحه  ثلاث مراحل متتالية تؤدى فيها تشكل معاً الصيغة الفنية اللحنية والإيقاعية لهذا الفن العريق، وهي: الهمبل، والقصافي، والرزحه الكبيرة أو رزحة اللال. وجميعها تستعمل الطبول من نوع الرحماني والكاسر ، إلى جانب آلة النفخ المعروفة بـ (البرغوم). وتشتمل أنواع الرزحة على عدد كبير جدا من الاشعار والالحان تعرف عندهم بـ (الشيلات والمقاصب والنوايح) يتم تداولها من جيل الى جيل. وما يزال الشعراء والمغنون الجدد يؤلفون ويبدعون على منوالها في المناسبات الاجتماعية والوطنية.
15 -  تقف اليوم سفينة صحار شامخة الاصلية بمكان قريب من فندق البستان بالعاصمة العمانية مسقط يزورها القاصي والداني بعد رحلتها الشهيرة الى ميناء غوانغتشو بجنوب الصين، فى اواخر يونيو من عام 1981 في رحلة اسطورية مميزة استغرقت اكثر من سبعة اشهر.  و قد تم صنع سفينة صحار بالاسلوب التقليدي القديم لصناعة السفن الخشبية الشراعية فى الماضي. واستخدم خلال رحلتها فنون الملاحة البحرىة القديمة، والاشرعة المعتمدة على قوة دفع الرياح ومراقبة مواقع النجوم لتحديد اتجاهها. والجدير بالذكر ان حكومة السلطنة اشرفت على تنظيم وتسيير هذه الرحلة منذ بدايتها حتى نهايتها . وكما هو معروف فان السلطنة لها تاريخ بحري عريق. وتم اختيار مدينة غوانغتشو الصينية لتكون المحطة التى تقصدها سفينة صحار لانها ارتبطت بعمان بروابط تجارية وثقافية قديمة والغرض اعادة فصول تلك الملحمة التاريخية البحرية لسكان عمان الى اذهان الجيل الجديد.  وبدأ بناء السفينة بعد تهيئة رصيف خاص على شاطىء مدينة صور العمانية , يرتفع عن مستوى البحر بحوالى متر واحد ليكون موقعا للعمل في بناء و تشييد السفينة . و استمر العمل على ايدى 30 رجلا  ولعشر ساعات يوميا و لستة ايام بالأسبوع. ولم يستخدم العمال العمانيون الرسوم فى صناعة السفينة كأسلافهم ولكنهم كانوا يعتمدون فى عملهم على خبرتهم و بصيرتهم ومهارتهم. وقداستخدم فى صناعتها 140 طنا من خشب (الساج) جلبت من غابات الهند واربعة اطنان من حبال الياف جوز الهند استخدمت لربط الاشرعة والصوارى والمراسى. وبعد 165 يوما تم البناء بالاسلوب العمانى التقليدي القديم الذى يعتمد على تثبيت الالواح الخشبية بالحبال . وفي نهاية الامر ظهرت سفينة صحار . واعطيت هذا الاسم بأمر من جلالة السلطان قابوس المعظم تيمنا بإسم مدينة صحار , عاصمة عمان و أهم موانئها فى القرن العاشر الميلادى . ثم انطلقت سفينة صحار فى تمام الساعة الحادية عشرة من صباح الثالث والعشرين من نوفمبر 1980 وعلى ظهرها عشرون بحارا معظمهم من العمانيين تحت قيادة المغامر الايرلندى تيم سيفرن. وواصلت السفينة صحار ابحارها وقد تغلب بحارتها على جميع الصعوبات التى واجهتهم . وعند وصول السفينة الى ميناء غوانغتشو الصينية كانت قد قطعت 6000 ميل بحرى، وهناك لقيت ترحيبا حارا من قبل الشعب الصيني.
16 -  تعتبر ولاية جعلان ولد ابو حسن ثاني أكبر ولايات المنطقة الشرقية مساحة، إلا أن سكانها لا يتجاوزونا الـ  25 ألف نسمة تقريباً. وقد جاءت تسمية الولاية نسبة إلى قبيلة بني بوحسن. وتزخر الولاية بالمعالم الأثرية، كما تتنوع الطبيعة إضافة إلى عيون الماء  والأفلاج. وتختلف حـرف سكان الولاية باختلاف تضاريسها، فحيث تكون الأرض خصبة يزاول الاهالي الزراعة، في حين يقوم اهل البادية برعي الأغنام والإبل. أما سكان ساحل البحر في الولاية فيمتهنون صيد الأسماك. وهناك بعض الصناعات التقليدية التي يمارسها السكان بشكل عام، كالصناعات الجلدية، وصياغة الحلي والخناجر، وصناعة الفخار التي تشكل الأودية الغربية للولاية مصدراً هاما للطين مادتها الخام.
17 -  الليوه من الفنون الوافدة الى منطقة الخليج العربي  وكانت في الماضي تمارس من قبل سكان السواحل الذين كانوا يمتهنون الغوص والصيد والسفر للتجارة الى سواحل أفريقيا الشرقية. وفي الغالب فقد جاء هذا الفن مع الأفارقة القادمين للعمل بالمنطقة والذين شغفوا به كثيرا، فمارسوه في الأفراح والمناسبات، وخاصة ان فن الليوه يدخل البهجة والسرور إلى نفوس مؤديه ومشاهديه بسبب إيقاعها المتنوع السريع. ويبدأ هذا الفن بأن يدخل المشاركون فيه حفاة في شكل حلقة يتوسطهم عازف المزمار او (الصرناي) وتتشابك أيدي الرجال في الحركة متقدمين خطوتين للأمام فخطوتين الى الخلف ، ويدورون بعكس عقارب الساعة. وتعتمد هذه الرقصة على استخدام طبل كبير وآخرين بأحجام مختلفة ويتم الدق على هذه الطبول بالأيدي مباشرة، ويختص عازف منهم للدق على صفيحة فارغة باستخدام عصاتين من الجريد ، ويكون الراقصون هم الكورس بنفس الوقت. ويمكن أن يصل عدد الراقصين إلى 40 أو أكثر ، وعادة ما يتجول عازف الصرناي في وسط الراقصين والمغنين.
18 -  يعد فن الشرح من الفنون الشعبية في السلطنة والتي حافظ العمانيون على أصالتها. وهو فن يجمع بين شعر  المديح اوالذم وبين الأداء الحركي والإيقاعي, ويشترك في أدائه النساء والرجال . ويتشابه هذا الفن مع فنون أخرى وقد تختلف مسمياته من ولاية الى أخرى. ويحافظ أهل ولاية قريات على فن الشرح وهويته رغم الحداثة والتطور. ويستعمل فن الشرح في التداوي الشعبي. وعادة ما يستقبل الضيف والطارب الراغب لفن الشرح باللبان وماء الورد، كما ان هناك طقوس لا يفهمها الضيف من اول وهلة ولكنه يلاحظها بعد حين، حين تتوالى الطقوس والمراسم من طريقة الجلوس إلى بدء الشرح واستقبال المضيفين والخروج بالزفة ومن ثم إكرام الضيوف. وقد يستغرق الشرح ليلة واحدة وقد يستمر لثلاثة أيام بلياليها،  بحيث يبدأ الشرح أول النهار ويتوقف  وقت الظهيرة ثم يعودون من جديد وقت العصر ويتوقف عند المغرب، ويبدأ ثانية بعد العشاء ويستمر حتى نهاية السهرة. وتستخدم في فن الشرح إيقاعات خاصة هي الرحماني وثلاثة مراويس. ولفن الشرح انواع تختلف في الكلمات والرقص والطقوس وهذه الأنواع هي ( الزفين ـ والقادري ـ والعيدروسي ـ والرفاعي ـ وفن الحلايل ـ والزفة ـ والساحلي), والزفين هو من أشهر انواع الشرح ويتميز بالفاظه الرنانة المعبرة.
19 -  الامبم او رمسة الامبم وهو فن من فنون الشعر الشعبي الملحون ويكون بين شاعرين او شاعر وشاعرة او شاعرة وأخرى وهو دليل آخر على براعة العمانيين في قول الشعر وارتجاله.
20 -  تبين بعد بحث وتقصي ان الراوي جمعة بن فيروز كان يقصد فرقة البشاير العمانية للفنون الشعبية ومقرها مدينة السويق والتي تمارسعددا من الفنون الشعبية المعروفة في عمان والتي اشتهرت بها.
21 -  فن المغايض من الفنون الشعبية المتوارثة والتي تمتاز به المنطقة الشرقية من مناطق عمان. ولهذا الفن عدة نوايح أو الحان جميلة ومحببة تنم عن روعة في الاداء وقبول من قبل المتلقين. ويمارس هذا الفن لاعداد العروس للزفاف، ويستمر الغناء من الصباح حتى الظهيرة حين يستريح الجميع بعض الوقت ويتناولون طعام الغداء ثم يواصلون اداءهم ثانية بعد صلاة العصر وقد يواصلون غناءهم حتى الليل، كل ذلك وفقا لاتفاقهم مع اهل العرس. وكثير من الناس بالمنطقة يطلبون هذا الفن لرقته وجماله واستحسانه، الذي يؤديه الرجال مع النساء على حد سواء،  في صفين متقابلين صف للرجال و آخر للنساء، ويكون بينهما الطبول من نوع الكاسر والرحماني.
22 -  مدينة نزوى في ولاية نزوى وتبعد عن العاصمة مسقط 170 كم، وتعد مركزا إدارياً للمنطقة الداخلية، وإحدى أشهر ولايات السلطنة نظراً لمكانتها بين سائر الولايات الأخرى على مر العصور وقد أخذت هذه الولاية إسمها من نبع ماء بوسط المدينة بالقرب من القلعة والجامع هو (عين نزو). وقد انتعشت نزوى و ازدهرت بالعلم والعلماء وطلبة العلم. ومن أهم المعالم الأثرية في الولاية قلعة نزوى التاريخية و العديد من الحصون والأبراج والمساجد الأثرية القديمة والمواقع السياحية.  وتنتشر في انحاء الولاية الأفلاج والعيون ، حيث يزيد عددها عن 89 عيناً وفلجاً. ويعتبر الجبل الأخضر بمدرجاته الزراعية الخضراء معلماً سياحياً رائعاً، ويتميز الجبل الأخضر بإنخفاض درجات الحرارة، حيث قد تصل إلى تحت الصفر خلال فصل الشتاء ، فضلاً عن هطول الأمطار لفترات طويلة مما يجعله مخزوناً وفيراً للمياه تستقي منه القرى والولايات الواقعة على سفوحه التي تكسوها أشجار انواع الفاكهة والخضروات، الى جانب زراعة البن . وتشتهر أسواق نزوى الشعبية منذ القدم بحركتها التجارية طوال العام ، فمدينة نزوى تعد من أهم مدن السلطنة ومن أكبرها وتمثل همزة وصل بين عدد من مناطق السلطنة. كما يوجد بها سوقان قديمان هما سوق الصنصرة وسوق نزوى الغربي الذي تم إعادة بناءه على الطابع الإسلامي العماني المميز. وتضم تلك الأسواق الكثير من المنتجات المحلية من  الحرف والصناعات التقليدية، والمصوغات الذهبية والفضية ومنتجات صناعة الخشب والنحاس والنسيج والصناعات السعفية والصاروج العماني، بالإضافة إلى المحلات المنتشرة في منطقة السوق ومن الملاحظ أن جميع أسواق نزوى القديمة والحديثة تجتمع في المنطقة المحيطة بقلعة نزوى التاريخية.
23 -  تتمتع الحلوى العمانية بشهرة واسعة داخل البلاد وخارجها، وتعد رمزا عمانيا للكرم والأصالة والضيافة، ذلك لأنها ارتبطت بالإنسان العماني ارتباطا وثيقا تمثل ماضية العريق في عاداته وتقاليده وأسلوب حياته. ويدخل في صناعة الحلوى مواد عديدة منها النشا والبيض والسكر والماء، وكذلك السمن والمكسرات والزعفران والهيل وماء الورد الذي يجلب عادة من الجبل الأخضر، حيث تخلط هذه المواد بنسب ومقادير محددة بمعرفة الصانع العماني الماهر وتوضع في (المرجل)، وهو قدر خاص بالحلوى، لمدة لا تقل عن ساعتين. وتصنع الحلوى على مواقد الغاز أو الكهرباء إلا انه يفضل أن تصنع على مواقد الحطب - كما هو الحال قديما - من اغصان (شجر السمر) لصلابته ولأنه لا ينبعث منه رائحة أو دخان. وتحتفظ الحلوى العمانية بجودتها لأكثر من أربعة أشهر بدون أجهزة أو مواد حافظة. وعادة ما تقدم الحلوى في(الدست)، وهو طبق دائري كبير خاص بالحلوى. وتختلف انواع وأحجام أواني التقديم فمنها ما هو مصنوع من الفخار أو المعدن أو البلاستيك، وذلك حسب الطلب ونوعية المناسبة. فالحلوى رفيقة العماني في أفراحه وأتراحه، فلا يخلو بيت عماني من الحلوى العمانية خاصة أوقات الاحتفالات والاعياد والافراح والمناسبات الدينية وغيرها فهي بحق زينة المائدة العمانية.
24 -  تشتهر مدينة بهلاء  بقلعتها التاريخية التي تعتبر من الناحية المعمارية من أجمل قلاع سلطنة عمان ومن أقدمها، إذ يعود تاريخ بنائها إلى عصور ما قبل الإسلام. وهي أول موقع في السلطنة يتم ادراجه على قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1987. وتشتهر المدينة بأسواقها التقليدية وحاراتها القديمة ومساجدها الأثرية وسورها الذي يبلغ طوله ما يقرب من الـ 13 كم ، ويعود تاريخ انشاؤه إلى عصور ما قبل الإسلام. ووتشتهر المدينة بصناعة الفخار وتجارته، فسوق بهلاء الشعبية للفخار هي الأهم والاقدم في عمان. حافظت بهلاء على تقاليد صناعته وتسويقه، حتى اشتهرت بطراز مميز من الاواني الفخارية والذي اصبح معروفا عند علماء الآثار بـ طراز بهلا.  ويحرص المسئولون على المحافظة على بيوتها القديمة ذات الطابعها المعماري المميز والمرتبط بقلعتها التاريخية. ولا زالت طرقها وشوارعها الضيقة كما هي منذ القدم. وما يزال الحرفيون في بهلاء يحافظون في صناعة الفخار على النمط الأصيل المتوارث حتى اليوم.
25 -  العوسج والاسم العلمي له (Lycium Shawi) وهو نبات ذو أشواك ينبت عادة في الأراضي الجافة والحارة لأنه يعيش على القليل من الرطوبة. وهو عبارة عن شجرة شوكية معمرة يصل ارتفاعها إلى حوالي المترين. وله سيقان خشبية متفرعة والفروع متعرجة ومتداخلة، وأوراق صغيرة وبسيطة ذات لون أخضر يميل إلى الصفرة، ويوجد على جانب الأوراق شوك حاد وهذه الأشواك سامة، والأزهار فيه أحادية تخرج في الجانب المقابل لمجموعة الأوراق وهي جرسية الشكل لونها بيضاء يميل إلى الزرقة، والثمرة لبية عنبية لونها أخضر، وعند النضج يتغير إلى اللون الأحمر،وهي حلوة المذاق وتؤكل،كما تحتوي على بذور كثيرة والبذرة شكلها كلوي منضغطة وذات لون بني.
26 -  مطرح هي توأم مدينة مسقط العاصمة. وتعد مركزاً تجارياً هاماً على مر التاريخ، وتعتبر ميناء عمان العريق ويعد سوقها من الأسواق التراثية القديمة حيث كان ولا يزال يستقبل العديد من البضائع العمانية والمجلوبة من الخارج، ويعتبر هذا الميناء هو المغذي الرئيسي للأسواق العمانية في أنحاء السلطنة بالبضائع المختلفة. وتعتبر ولاية مطرح من الولايات التي تشتهر بالزراعة منذ القدم حيث كانت تزخر بأشجار النخيل وفيها أفلاج وآبار من اهمها فلج الوطية الذي ينبع من (وادي عدي) وفلج آخر ينبع من (الوادي الكبير) ويمر تحت قلعة (بيت الفلج) ويسمى (فلج الفلج) . وتزخر مطرح بالعديد من المعالم التاريخية والسياحية. وتعد قلعة مطرح من أبرز معالمها التاريخية والتييعود تاريخ بناءها الى  القرن السادس عشر الميلادي، بالإضافة إلى العديد من الأبراج المنتشرة في أرجاء الولاية. ومن الأسوار القديمة الموجودة في ولاية مطرح سور روي وسور مطرح القديم الذي تتميز أبنيته بروعة في التصميم الهندسي. وفيها العديد من المباني القديمة التي تتسم بشرفاتها المطلة على الطريق البحري وتمتاز بروعة الهندسة العُمانية المعمارية. وتعد قلعة بيت الفلج التي بناها السيد سعيد بن سلطان في عام 1845م من بين المعالم التاريخية الرئيسية التي تسطر تاريخ وأمجاد هذه الولاية الحافل بالمنجزات الحضارية والتاريخية. ويعد سوق مطرح الشعبي من الأسواق العُمانية ذات الطابع التقليدي وهي مقصد الزوار من داخل السلطنة وخارجها يستمتعون بعبق الماضي التليد بما توفره من سلع ومقتنيات ومشغولات يدوية قديمة.
27 -  السويق هي إحدى الولايات العمانية في محافظة شمال الباطنة فيها العديد من المزارات التاريخية وهي ( 20 سور من الأسوار القديمة و4 أبراج، وعدد آخر من الأبراج والحصون التي تنتشر في قراها المختلفة). أهمها الحصون في الولاية: (حصن الثرمد وآل هلال والمغابشة بالنبرة والبورشيد و هناك العديد من الحصون أو الأسوار المندثرة).
28 -  قرية الملدة تقع في منطقة الباطنة بعمان وتتبع ولاية المصنعة حسب التقسيم الإداري. وتعتبر منطقة زراعية لوقوعها في سهل الباطنة الخصيب. وتربط الملدة ولايات الرستاق وعبري بالعاصمة مسقط وأيضا شمال الباطنة بجنوبها. وتوجد بها قلعة قديمة يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر الميلادي.
29 -  ولاية المصنعة هي ولاية عمانية ساحلية تقع ضمن محافظة جنوب الباطنة، تشتهر بالصناعة والزراعة. تضم ضمن أراضيها عدة قرى أهمها البديعة والمصنعة. تحدها من الغرب ولاية السويق ومن الشرق ولاية بركاء ومن الجنوب ولاية الرستاق. وتعد المصنعة ولاية ساحلية، إذ أنها تتمتع بشاطئ طويل وجميل ويعمل معظم سكان قراها الساحلية في صيد الاسماك. وتعد الولاية ذات موقع استراتيجي حيث أنها تتوسط عددا من الولايات المهمة مثل ولاية بركاء، وتتاخم الولاية من جهة الغرب ولاية السويق ذات الكثرة في السكان والمساحة الشاسعة، مما له عظيم الأثر في زياد الحركة التجارية بين الولايتين.و تشتهر بوجود شجرة الأراك وأهم الفنون الموجودة فيها الرزحة وتشتهر بصناعة مراكب الشاش(و هي قوارب مصنوعة من شجر النخيل) وصناعة النيلة لصبغ ملابس النساء، والأبواب الخشبية، وتضم عددا من الحصون والقلاع والأسوار.  كما تشتهر الولاية أيضا بتربية الإبل الأصيلة ويوجد فيها مضمار خاص لسباقات الهجن. كما يوجد بالولاية أيضا حلبتين لمصارعة الثيران واحدة في المنطقة الواقعة بين الشعيبة ومركز الولاية، وأخرى بقرية أبو عبالي الساحلية.
30 -  منطقة الباطنة هي إحدى المناطق التابعة لسلطنة عمان وتعرف باسم ساحل الباطنة إذ أنها تحتل موقعا جغرافيا حيويا على ساحل خليج عمان، حيث تمتد من خطمة ملاحة شمالا إلى رأس الحمراء جنوبا وتنحصر بين سفوح جبال الحجر الغربي غربا وبين خليج عمان شرقا ويصل عرض السهل الساحلي حوالي 25 كم. وتضم المنطقة أكبر عدد من الولايات إذ أنها تشتمل على اثنتي عشرة ولاية, وتنقسم إلى محافظتين رئيسيتين: محافظة شمال الباطنة وجنوب الباطنة وتضم محافظة شمال الباطنة على الولايات: صحار، شناص، لوى، صحم، الخابورة، السويق وتعتبر مدينة صحار اهم المراكز الإقليمية بالمحافظة. وتبعد عن مسقط العاصمة بنحو 230 كم. أما أهم الصناعات التقليدية التي تشتهر بها المحافظة فهي صناعة الخناجر والسيوف والسفن والفخار والخزف والجلد وصناعة الحلوى العمانية. في حين تضم محافظة جنوب الباطنة ولايات الرستاق والعوابي ونخل ووادي المعاول وبركاء والمصنعة، ومركز المحافظة هي ولاية الرستاق.
31 -  صلان من قرى ولاية صحار.
32 -  لجربة أو الهبان وهي أي الجربة أو هو أي الهبان آلة فرايحية  وفن الهبان هو فن الجربة - وأما أنواع فنون الهبان فهي كثيرة ومنها الساحب - والخميرى - واللنقاوى -والدسمالى - والدربازى - والعسلاوى الخ . وهو فن منتشر على سواحل وبلدان الخليج العربي ومنها سلطنة عمان وله مؤديه ومريدوه. ويقام في الافراح والمناسبات الخاصة والعامة ويعتمد على آله الجربة أو الهبان وعدد من الطبول الراس، وايقاعات هذا الفن سريعة ويقوم الرجال باداءه وهم يرقصون في شكل دائري وقد تشارك النساء الرجال في اداءه.
33 -  نطح الثور أي ضربه بقرنه بقوة والمناطح هو ببساطة مصارعة الثيران ولكنها تختلف عن مصارعة الثيران في اسبانيا بأنها في سلطنة عمان تكون بين ثور وثور وليست بين ثور وإنسان، ويستمتع بها جمهور كبير من العمانيين وغيرهم من المقيمين . ومن المؤكد أن الثور القوي هو الفائز دائما.