منسيّات أغاني «التربيج» (التهويدة) بمدينة المنستير التونسيّة: دراسة موسيقيّة توثيقيّة.

1. أغاني «التربيج» (التهويدة) بمدينة المنستير:

يحتل التراث الغنائي مكانة هامة بين ألوان الغناء الموسيقي عند كافة الشعوب باختلاف عمقها التاريخي ومدى تطوّرها، ولا يعود هذا إلى أن هذا الفن قريب من قلوب الناس فحسب، بل لأنه لوحة ترسم الأحوال الاجتماعية والنفسية التي كان يعيشها الشعب في الماضي، فالتراث الغنائي يمثل صورة من صور التعبير الإنساني يحكي فيها قصة عصور من التاريخ عن حياة الناس وأحوالهم وأحاسيسهم، وقد يبقى خلود هذه الأغاني في ذاكرة المجتمع حتى يومنا هذا نابعا من بساطتها وروعة ألحانها ونبض الحياة فيها، لذلك أعجبت بها أجيال متعاقبة وتناقلتها مختلف الأجيال حتى خلدت إلى اليوم.

وعند دراسة الموروث الموسيقي التونسي، نلاحظ أن الأغاني الخاصة بمرحلة الطفولة الأولى والتي تعرف بأغاني التهويدة أو أغاني «التربيج» حسب المنطوق الشعبي التونسي، هي أغان منسيّة أو مغيّبة عن الدراسات الأكاديمية الأنثروبولوجية، عدا بعض الدراسات الموسيقولوجية لبعض الباحثين في مجال الإثنوموسيقولوجيا، على الرغم من مكانتها الهامة في المجتمع التونسي، نظرا إلى ارتباطها بمرحلة عمرية هامة وحساسة من حياة الإنسان، ونظرا إلى دورها الكبير في نحت شخصيته وتشكيلها، حيث يمكن اعتبار هذه المرحلة العمرية أيضا مرحلة إعادة تنظيم القوى النفسية والعقلية وإعدادها تدريجيا لمجابهة مطالب الحياة الراشدة، إذ تشهد هذه الفترة بروز عدة ظواهر معبّرة عن التدرج نحو النضج الذهني الذي يرافقه تطور واضح للجوانب الفنية عامة في شخصيته، فلا يختلف اثنان حول قيمة وأهمية الفنون في تأثيرها على الإنسان، ومن هنا «تعد الموسيقى وسيلة للتسلية وللترويح عن النفس وتعمل على خلق تيارات وموجات عارمة من المشاركة الوجدانية، ولها وظيفة تربوية هامة، إذ تعد أداة لترقية المشاعر والتسامي بالحس نتيجة إدراك الانسجام الفني في روائع الأعمال الموسيقية»1 وهذا ما سنتطرّق إليه في هذه الدراسة الموسيقية التوثيقية من خلال دراسة الموسيقى ذات العلاقة بأغاني المهد، إذ «تعتبر أغاني المهد من الفنون التي تؤثر في الإنسان وتحرك فيه العواطف والأحاسيس الراكدة وتثير فيه شعورا باللذة والارتياح النفسي، إذ العارف بأمورها يدرك مدى ارتباط هذه الأغاني بالإنسان عامة وبالطفل خاصة ويلحظ مدى تأثيرها على سلوكه. لذا يجب أن نسطر له طريق الحياة ونرسم له خطوط المستقبل حتى ينشأ فخورا كريما، وهذا لا يكون بالاعتماد على الناحية الجسمية فحسب، بل ينبغي أن نولي شديد الاهتمام إلى البعد الروحي ذوقا وإحساسا وتفاعلا»2.ولما كانت هذه الأغاني فعلا فنيا يغذي ذوق الطفل ويصقل مواهبه ويهذب كيانه، أضحى الارتباط بين الطفل وأغاني المهد أمرا أكيدا، لذلك كان الطفل الصغير ميّالا بطبعه إلى أعذب الألحان وتوّاقا إلى الاستماع إلى الأصوات المهموسة التي تتنافى أجراسها مع الخشونة وغليظ الكلمات، وبتهذيب نفس الصغير وبتربية روحه تربية سليمة يمكن لنا أن نستشرف مستقبلا باسما وهذا لا يكون إلا بتحديد أهداف مرسومة تحدد دورها في علاقتها بالطفل.

وبما أن الطفولة حالة عمرية اجتماعية بطبعها، يكون من أوكد الأهداف تجذيرها في محيطها وتعميق هويتها حتى لا يشعر بالانبتات والاجتثاث، وحتى يشعر بالانتماء إلى مجتمع يحبه ولا يريد له شرا، والأغاني التي لها أبعاد اجتماعية وإنسانية تسهم إلى حد كبير في هذا الارتباط بينه وبين المجتمع، وهو ما يؤكده الأنثروبولوجي آلان ميريام3 في تحديده للوظائف البيولوجية والسيكولوجية والاجتماعية للموسيقى في التعبير الانفعالي والعقلي والاستمتاع الجمالي والترفيه والتواصل والتمثيل الرمزي والاستجابة الجسدية وتأكيد الانصياع للمعايير الاجتماعية والمساهمة في استمرار الثقافة واستقرارها وتحقيق المصداقية للمؤسسات الاجتماعية والطقوس الدينية والمساهمة في تكامل المجتمع4.

1.1. منطقة البحث:

المنستير هي مركز مدينة ولاية المنستير الساحلية، وهي مدينة موجودة بإقليم الوسط الشرقي التونسي، ويحدها شمالا وشرقا البحر الأبيض المتوسط وجنوبا ولاية المهدية وغربا ولاية سـوســة وتمسح 1019 كلم2 أي مـا يعـادل 0.7 % من مساحة البلاد التونسية، ويقطنها نحو نصف مليون ساكن، وهي منتجع سياحي بامتياز، ومركز تعليمي بارز5.

جغرافيا، مدينة المنستير هي شبه جزيرة ساحلية تقع مدينة المنستير على ساحل البحر الأبيض المتوسط، يحدّها شمالا مدينة سوسة التي تبعد 21 كم، وجنوبا مدينة المهدية التي تبعد 40كم، وشرقا البحر الأبيض المتوسط، وغربا مدينة القيروان التي تبعد 80 كم، وهذا الموقع الاستراتيجي الذي تحتله المنستير جعلها من أهم المناطق الاستراتيجية التي اهتم بها القادة العسكريون في مختلف الحقب الزمنية التي مرت بها المدينة نظرا إلى بساطة تضاريسها الخالية من المرتفعات والمتميزة بالاستواء والارتفاع المحدود على مستوى سطح البحر. أما على مستوى الفلاحة فإن المنستير تتميّز بتنوّع الخضراوات والغراسات المتنوّعة، ناهيك عن غابات الزيتون الشاسعة والتي تُعرف محليا باسم «الصوّة»، واللافت للنظر، أن منطقة المنستير تحتوي على مساحات شاسعة لأشجار النخيل ذات المردودية المتوسطة المنتجة للتمور من فئة «الـلمْسِيّة» و«البْسِرْ» وكذلك النخيل المخصّص لإنتاج مشروب «اللاﭬـمي» خاصة في المنطقة الفاصلة بين الساحلين والمنستير الشمالية التي تُعرف محليا باسم «الدخيلة»، ويبدو أن للسكان المحليين اهتماما خاصا بالنخيل وما تنتجه هذه الأشجار، إذ نجد هذا الاهتمام الخاص له انعكاس في الأغاني التي سندرسها في هذا البحث.

تاريخيا، كانت مدينة المنستير مستعمرة فينيقية تعرف باسم «روسبينا» التي أسسها مهاجرون من صور سنة 509 قبل الميلاد، حيث ورد ذكر المدينة في المعاهدة التي عقدت بين قرطاج وروما في ذلك العام، وقد اتخذها يوليوس قيصر بعد ذلك قاعدة عسكرية له6. وقد جاءت تسمية المنستير منذ التاريخ القديم خصيصا لكثرة المعابد التي انتشرت في ربوع المدينة من برها إلى بحرها، حيث اكتشفت العديد من القبور الصخرية داخل مغارات تُعرف محليا بتسمية «المغاوير» يرجع عهدها إلى العهد الفينيقي.

أما خلال الحضور العربي الإسلامي، فقد كانت المنستير أول مدينة عربية إسلامية تبنى في إفريقية وفي شمال إفريقيا، حيث كانت تضم تونس الحالية وجزءًا من الجزائر وقد أصبحت سنة665 م معقلا خارجيا لحماية العاصمة القيروان، وقد أسس هرثمة بن أعين، والي الخليفة هارون الرشيد، الرباط الكبير بالمنستير سنة 796 م الموافق 180 ه، وأصبح رباط المنستير أكثر المعالم الدفاعية ضخامة بفضل التوسعات والتحصينات التي أدخلت عليه بين القرن 15 والقرن 18ميلادي، وقد سكنه المرابطون المتطوعون لخدمة الرباط.

أما خلال عهد الاحتلال الفرنسي (1881 – 1956)، وخاصة في مطلع العقد الثاني من القرن العشرين بدأت الاستفاقة الشعبية التي خلّفت حركة اجتماعية وثقافية وفكرية وسياسية سرعان ما أينعت، فإذا ما استثنينا تأسيس أول قصر بلدي في 24جانفي 1887 وإنشاء المكتب الفرنسي العربي عام 1885 ومدرستين ابتدائيتين للبنات إحداهما فرنسية سنة 1905 والثانية للبنات المسلمات سنة 1911 وتركيز إدارة للبريد والبرق والهاتف والقباضة العامة، فإن المكاسب التي حققتها المنستير كان من خلال المجهود الشعبي الخاص، مثل إنشاء أول مدرسة قرآنية شعبية سنة 1909 كرد فعل على ما ينتهجه المستعمر من سياسة التغريب التعليمية، ثم تأسيس مستشفى جهوي سنة 1910 بتمويل ذاتي تبرع به سكان المنستير وعمالها ثم بعث الجمعية الخيرية الإسلامية سنة 71912، وهذا الشغف بالعلم والتعلم سنجد صداه في الأغاني المنسية الخاصة بالتربيج محور هذه الدراسة الموسيقية التوثيقية.

1.2. خصوصيات أغاني المهد / أغاني التربيج:

أغاني المهد هي الأغاني التي تهدهد الطفل وتساعده على الاسترخاء والنوم، والتي تحمل كلمات ذات بعد رمزي، تؤديها الأم بلحن بسيط ذي طابع فني موروث بصوت هادئ، فتصور واقعها الاجتماعي ووضعها النفسي وتتغنى بأمومتها، وتختلف هذه الأغاني من دولة عربية إلى أخرى خاصة في الكلمات، ولكنها تشترك في ما تحمله من فوائد للطفل ورثتها أمهات اليوم عن جداتهن8، فمنذ القدم كان الغناء متنفسا للمرأة، فهي تحمّل الأغنية هواجسها وانفعالاتها، وتغنيها بحساسية مفرطة في وحدتها ثمّ تنشدها مع الأخريات وسرعان ما تتحول هذه الأغنية الفردية إلى أغنية جماعية تتجمع حولها النساء لأنّها بكلّ بساطة تعبّر عنهن، ولأنّهن وجدن سمات مشتركة بينهن وبين صاحبة الأغنية الأصلية، فكلمّا كانت المعاناة صادقة انتشرت ولم تندثر الأغنية، وهذه الأغاني هي الطريقة الأولى في التخاطب مع الطفل في لحظته الأولى، دون أن يعي الوجود وما يدور حوله، إنّها «الدندنة» التي تشعره بالأمان لينام مطمئنا أو ليكف عن البكاء والصراخ فصوت والدته يمنحه هذا الشعور بالاسترخاء والأمان.

وتعرف أغاني المهد أيضا بأغاني «الربّاج» في العديد من المناطق التونسية، لكن في منطقة الساحل التونسي وخاصة في مدينة المنستير منطقة بحثنا تعرف باسم «أغاني التربيج»، وقد عرف العرب قديما هذا النمط الغنائي أي ترنيمات المهد التي تغنيها النساء لتنويم وتهدئة أطفالهن، وفي هذا السياق نجد في التراث العربي الشعري فيضا من المقاطع التي تغنى للأطفال عند تلعيبهم أو تنويمهم، ومن بين هذا التراث ما هو أغاني مهد ترنمها الأمهات لأطفالهن عند تنويمهم وأغاني ملاعبة يرنمها الكبار للأطفال أثناء اللعب، ويحمل هذا النوع الغنائي معان كثيرة تتراوح بين الفخر بالنسب والفرح بالأمومة ومدح الطفل سواء كان ذكرا أو أنثى من أجل التعبير عن مدى محبة الأهل لطفلهم، ومن أكثر الأغاني الشائعة في البلاد التونسية أغنية «ننّي ننّي جاك النوم أمك ﭬـمرة وبوك نجوم» وهي ذات لحن هادئ يرددّه الآباء والأمهات على حدّ السواء خاصة وأنّ الأغنية حملت بطاقة هويّة الطفل أي أنّه طفل معروف النسب من حقّ والدته ووالده التفاخر به، وكذلك أغنية «سعدي سعد» التي غنيّت للبنات والأولاد على حدّ السواء أيضا مع بعض الفوارق التي تبيّن جوهر الثقافة النابعة منها.

أما من الناحية النظمية، فتنتمي الكتابة الشعرية لأغاني التربيج بمدينة المنستير إلى منظومة الشعر الشعبي التونسي الذي يطلق عليه اسم «الملحون»، أي الشعر الشعبي التونسي القابل للتلحين والغناء، وكل أغاني التربيج المتوارثة تكون على مقاس أحد الفروع الأربعة التي يتكوّن منها الشعر الشعبي التونسي الملحون وهي الـﭭـسيم والموﭬـف والمسدّس والملزومة9.

أما من الناحية الموسيقية البحتة، فتُعتبر البساطة من أهم الخصوصيات الفنيّة لألحان أغاني التربيج، وهذه البساطة نجدها على العديد من المستويات الموسيقية اللحنية لهذا النمط الغنائي، من ذلك بساطة المساحة الصوتية للحن الأغنية الذي يؤدي إلى بساطة في الانتقالات الصوتية الموسيقية والبساطة في الحركات الصاعدة والنازلة للجمل اللحنية والبساطة المقامية والبساطة على مستوى الأوزان والإيقاعات، وهذا ما أقرّته العديد من الدراسات التحليلية للعديد من الباحثين على غرار نشأت فوّاز أحمد10 وسلوى عبد الحميد11 ومحمد أنور سعيدان12.

تعتبر أغلب أغاني التربيج المنتشرة بمدينة المنستير والتي قمنا بجمعها لتوثيقها في هذه الدراسة، أغان ذات مساحة صوتية معتدلة، تتراوح في أغلبها بين مسافة الثلاثية والخماسية، وقليلا ما نجد أغان تتجاوز مسافة الخماسية إلى السداسية، وكذلك الأمر بالنسبة إلى الأغاني المتكونة من مسافة الثنائية أو من تتالي درجة صوتية واحدة، وأغلب الأغاني ترتكز إما على درجة الراست (دو) أو درجة الدوكاه (ري).

هذه المساحات الصوتية المعتدلة الخاصة بأغاني المهد نراها تعكس بساطة التضاريس الموجودة بمدينة المنستير والتي تعرضنا لها في المقاربة الجغرافية خلال تعريفنا لمنطقة البحث، والتي تتميّز بدورها بالبساطة والارتفاع المحدود على مستوى سطح البحر13.

أما من الناحية المقامية، فإن أغلب أغاني التربيج المنتشرة بمدينة المنستير هي أغان على الطبوع التونسية القريبة من اللهجة الشعبية التونسية، على غرار المحيّر سيكاه والحمدان المنتشر في الساحل الشرقي التونسي وخاصة بالمنستير والذي لا يختلف عن طبع الحسين إلا في بعض الخصوصيات الأدائية لبعض الدرجات الموسيقية، ونذكر من ذلك أغنية «يا مدّبو يا سيدو»، حيث يشير الباحث حسين بالحاج يوسف في العديد من مداخلاته العلمية أن هذه الأغنية جاءت على نفس طبع ولحن الأغنية القديمة ذات الأصول المغربية «يا قابلة يا مقبولة»، ذلك أن هذا طبع «الحمدان» منتشر أيضا في بعض المناطق بالمغرب الأقصى، ونجد دليلا آخر على ذلك في كلمات نفس الأغنية: «يا قابلة يا سوسيّة، قد ما نعطيك شويّة»، إذ أن كلمة «سوسية» هي نسبة إلى منطقة سوس المغربية (المنطقة السادسة عشر حسب التقسيم الإداري بالمملكة المغربية) التي تعرف نساؤها قديما بامتهان مهنة «التوليد المنزلي» قبل أن تصير هذه المهنة حكرا على المختصين في طب الولدان والتوليد بالمستشفيات.

أما من الناحية الإيقاعية، فتعتبر أغلب أغاني التربيج المنتشرة بالساحل الشرقي التونسي أغاني ذات إيقاعات بسيطة، تنشد أغلبها مسايرة بالنبض المنتظم، وهذا الأمر ينطبق أيضا على أغلب أغاني التربيج المنتشرة في مدينة المنستير والتي تكون على أوزان ثنائية بسيطة على غرار 2 من 4، أو 2 من 2، أو 4 من 4، أو أوزان ثلاثية بسيطة أيضا على غرار 3 من 8، أو 6 من 8، أو 12 من 8.

يكون أداء أغاني التربيج بالمنستير عادة بمسايرة الأم أثناء الغناء للنبض المنتظم سواء كان الوزن ثنائيا أو ثلاثيا:

إلا أن استعمال الإيقاعات الأخرى على غرار إيقاع المربع التونسي والدخول براول بصيغته الشعبية والمدور حوزي والسعداوي وغيرها من الإيقاعات، يكون باستعمال الآلات الإيقاعية الشعبية المنتشرة بالمنطقة عند تناول هذه الأغاني من طرف المجموعات الغنائية النسائية أو الرجالية في مختلف الاحتفالات الاجتماعية المرتبطة بالطفل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة كاحتفالات الختان و«سابع النافسة» (اليوم السابع الذي يلي يوم الولادة) أو «أربعين النافسة» (اليوم الأربعين الذي يلي يوم الولادة).

أما فيما يخص سرعة النبض أو سرعة تنفيذ الإيقاعات المختلفة لأغاني التربيج، فهي تتراوح على حسب المناسبة والظرف الذي تؤدى فيه، فعندما تؤديها الأم أثناء تنويم رضيعها تتراوح السرعة بين بطيئة وبطيئة جدا، وهذا الأمر أكدته لنا أغلب النساء اللاتي قمنا بمقابلتهن خلال العمل الميداني الذي أجريناه لهذا البحث، حيث يبدأن تنويم الرضيع و/أو الطفل بغناء مساير لنبض منتظم يطلقن عليه في مدينة المنستير مصطلح «التبنين» بسرعة متدرّجة من البطيء نحو البطيء جدا حسب درجة نعاس الرضيع، ونحن نقدّرها موسيقيا على النحو التالي:

لكن تتغيّر سرعة أداء نفس هذه الأغاني من المعتدل إلى السريع إلى السريع جدا إذا كان الأداء خلال حفل اجتماعي (ختان أو سابع أو أربعين) من طرف مجموعة موسيقية نسائية أو رجالية وهذا يتماشى مع تصاعد وتيرة رقص «الحضّارات» (الحاضرات) خلال عرض الوصلة الغنائية، ونحن نقدّر تصاعد السرعة في هذه الحالة وحسب التسجيلات التي تحصلنا عليها على النحو التالي:

2. توثيق أغاني التربيج الخاصة بمدينة المنستير:

يعتبر التوثيق من أهم العلوم التاريخية لما له من قدرة على حفظ المادة المعلوماتية لكل الإبداعات الإنسانية وتنسيقها وتبويبها وترتيبها على منهج معيّن، وإعدادها بطريقة سلسة تجعلها مادة أوّلية في متناول الباحث لصياغتها وتكييفها ودراستها دراسة علمية منهجيّة، وهذا ما ذهب إليه الباحث سلمان مَطر في كتابه «مناهج التوثيق العلمي» حين قال أن التوثيق «هو علم السيطرة على المعلومات التي يمكن أن تتضمن الوثيقة والكتاب والصورة والتسجيلات الصوتية والمرئية والنصوص الإلكترونية والعمليات الفنية التقليدية كالتجميع والاختزان والفهرسة والتصنيف»14.

ومن هذا المنطلق، سنقوم بتوثيق جملة أغاني المهد المتداولة في مدينة المنستير والتي تحصلنا عليها من خلال العمل الميداني الذي قمنا به لإتمام بحثنا هذا، حيث سنبوّب هذه الأغاني في مرحلة أولى وفق معايير موضوعية ذات علاقة بالمعنى وكذلك بمعايير أخرى تهم الخصائص الموسيقية لحنا وإيقاعا، ثمّ سنقوم في مرحلة موالية بتدوين كلمات الأغاني وتفسيرها لغويا ودلاليا وكتابة ألحانها المميّزة.

2.1. التقسيم الاجتماعي:

- التقسيم الجندري:

سنقسّم أغاني التربيج في مدينة المنستير تقسيما جندريا15 حسب جنس المولود، فهناك أغان موجّهة للمولود الذكر وأغان موجهة للمولود الأنثى، بينما هناك أغان تتوجّه لكلا الجنسين معا، وهنا تجدر الإشارة إلى أن أغلب هذه الأغاني تحمل في طياتها أبعادا اجتماعية نفسية ودلالات رمزية أحيانا تكون واضحة في النص الغنائي الذي تنشده الأم لطفلها، وهذا الأمر كثيرا ما تناوله نقّاد الأعمال الفنية والأدبية بالدرس على غرار الباحثة المصرية ليندة عبد الحفيظ التي تناولت هذه المسألة بأكثر عمق خلال دراسة إنشائية الأعمال الأدبية والدلالات الرمزية للأبعاد الجندرية في علاقة مباشرة بين الباث والمتلقي16.

- الأغاني الموجّهة إلى المولود الذكر:

تِيتَةْ تِيتَةْ تِيتَةْ

بَابَا جَابْ اَحْوِيتَةْ

دَادَّاشْ اِكْبِرْوُعَاشْ

جَابْ قُفَّةْ بِاُلْمِشْمَاشْ

سَعْدِ زْمَانِي سَعْدِ زْمَانِي

كَرَمْنِي اُلْمَوْلَى وَاعْطَانِي

سَعْدِي سْعَدْ سَعْدِي سْعَدْ

زِينْ وِلْدِي مَا جَابوُ حَدْ

سَعْدِي سْعَدْ سَعْدِي سْعَدْ

بعد الطفلة جبت ولد

سَعْدِي سَعْدِي بِأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْتِ اُلْجَارَةْ اُلْبَاهْيَةْ

سَعْدِي نَا سَعْدِي نَا

طَبَّالْ وُزَكَّارَ هْنَا

صْبَاحِ اُلْخِيرْ صْبَاحِ اُلْخِيرْ

يَا وْلِيدِي صْبَاحِ اُلْخِيرْ

عَنْدِي وِلْدِي كِيفِ اُلْبَيْ

كِيفِ اُلتَّاجِرْ مِتْعَلِّي

عَيْنِيكْ وِاُلْحَوَاجِبْ

يَا ثْرَيَّا فِي اُلْهِلالْ

لاَ لِي يَا يَا لاَ لِي يَا

وُرَاسْ وُلِيدِي مَا بِيَّا

لْيوُمَةْ اِثْنِينْ لْيوُمَةْ اِثْنِينْ

عْلَى وِلِيدِي حَاجِبْ مِل ْاُلْعِينْ

نَنِّي نَنِّي جَاكِ النُّومْ

يَا خُدِّينْ بُو قَرْعُونْ

نَنِّي نَنِّي جَاكْ اُلنُّومْ

أُمُّكْ قَمْرَهْ وُبُوكْ اِنْجُومْ

هَكَّهْ ِيمْشِي وُلَيْدِي

وُلِيدِي يِكْبِرْ عَنْدِي

وِنْحُطِّكْ فْي حِجْرِي

وِنْغَنِّي عْلِيكْ اِغْنَايَةْ

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو

قَرِّيهْ سُورَةْسُورَةْ

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو

قَرِّيهْ سُورَةْسُورَةْ

يَا وْلِيدِي يَا غَالِي يَا زَهْوْ بَالِي

اِتْعِيشْ وِاتْعَمَّرْ دَارِي

- الأغاني الموجّهة إلى المولود الأنثى:

اِلِّي بَاسِكْ مِنْ عِينِكْ

هُوَّ غَايِرْ مِنْ زِينِكْ

جُودْ اِجْوَدْ جُودْ اِجْوَدْ

وُبِنْتِي خِيرْ مِنْ أَلْفْ وُلَدْ

دَرْجَحْ وَرِّينِي قَدَّكْ

يَا عَازْبَةْ يَا مْلِيحَةْ

زِينِ بْـهَيِّكْ زِينِ بْـهَيِّكْ

نُفْطْمِكْ وِانْجِيبْ وُخَيِّكْ

سَعْدِي سْعَدْ سَعْدِي سْعَدْ

بنْتِي خِيرْ مِنْ أَلْفْ وُلَدْ

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ

يَا ثْرَيَّا فِي اُلنُّجُومْ

يَا مْعَلِّمَةْ عَلَّمْهَا

وِابْدَالْهَا وُوَرِّيهَا

أما الأغاني التي تنشدها الأم لكلا الجنسين، فغالبا ما تكون أغان تعبّر فيها الأم عن فرحتها بعد الولادة بسلام و/أو فرحتها بجنس المولود ذكرا أو أنثى، فهما بالنسبة إليها على حدّ السواء.

- الأغاني الموجّهة إلى كلا الجنسين:

اِحْمِدُوا مَوْلاَكُمْ اِلِّي حَنَّ عْلِيكُمْ

عَلَى خْلاَصِ اُلنَّافْسَةْ اِلِّي بِينِ اِيدِيكُمْ

سِيدِي اُلنَّبِي سِمْحِ اُلْبَشْرَةْ صَلِّيوْ يــاَلَـهْــلِيَّـةْ

يَـا قَابْـلَةْ يَـــا مَقْبُـولَـــةْ يَا مْبَشِّرَةْ يَا مَيْمُونَةْ

2. 2 . التقسيم حسب الموضوع:

- أغاني الشغف بالعلم والتعلّم:

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو قَـرِّيــهْ سُــورَةْسُــورَةْ

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو قَـرِّيــهْ سُــورَةْسُــورَةْ

يَا مْعَلِّمَةْ عَلَّمْهَا وِابْــدَالْــهَا وُوَرِّيـــهَـا

- أغاني اكتساب مهارات الحركة:

دَادَّاشْ اِكْبِرْ وُعَاشْ جَابْ قُفَّةْ بِاُلْمِشْمَاشْ

دَرْجَحْ وَرِّينِي قَدَّكْ يَـا عَـازْبَةْ يَـا مْلِـيحَـةْ

هَكَّهْ ِيمْشِي وُلَيْدِي وُلِـيدِي يِكْـبِرْ عَنْـدِي

- أغاني اكتساب مهارات التكلـّم وتعلـّم الكلمات الأساسيّة:

اِصغَيَّر ْصَغْرُونَةْ

حَبِّ اُلتَّكْروُنَةْ

اِلِّي بَاسِكْ مِنْ عِينِكْ

هُوَّ غَايِرْ مِنْ زِينِكْ

سَعْدِي سَعْدِي بِأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْتِ اُلْجَارَةْ اُلْبَاهْيَةْ

صْبَاحِ اُلْخِيرْ صْبَاحِ اُلْخِيرْ

يَا وْلِيدِي صْبَاحِ اُلْخِيرْ

عَنْدِي وِلْدِي كِيفِ اُلْبَيْ

كِيفِ اُلبَاشَا مِتْعَلِّي

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ

يَا ثْرَيَّا فِي اُلنُّجُومْ

عَيْنِيكْ وِاُلْحَوَاجِبْ

يَا ثْرَيَّا فِي اُلْهِلالْ

لْيوُمَةْ اِثْنِينْ لْيوُمَةْ اِثْنِينْ

عْلَى وِلِيدِي حَاجِبْ مِل ْاُلْعِينْ

- أغاني الألعاب الشعبية للأطفال

أُمِّكْ طَنْـﭭـُـو يَا صْغَارْ طَلْبِتْ رَبِي عَ اُلنَّوَّارْ

أُمِّكْ طَنْـﭭـُـو يَا نْسَاءْ طَلْبِتْ رَبِّي عَ اُلشّْتَاءْ

دَايْمَةْ وِاُلشَّهْلُولَةْ إِنْ شَاءْ الله تَرَوَّحْ مَبْلُولَةْ

هِزْ اُلنَّخْلَةْ هِزْ وَالله مَا تِتْهَزْ

- أغاني الهدهدة ذات المواضيع الدينية والصوفية والشعبية المحليّة القديمة:

اِلِّي صْبَرْ وَاتَاهِ اُلْخِيرْ

سَاسِ اُلْغْرَامَ عْلَى أُمُّ اُلزِّينْ

آهْ يَا لِلاَّ مْرَادِي صَلُّوا عَلْ مُحَمَّدْ

اُلرَّسُولِ اُلْهَادِي

آهْ يَا لِلاَّيَا أُمِّ دْلاَلْ

شَرْعَ الله تَعْفُو بِاُلْحَالْ

بِلَّحْسَنْ يَا شَاذْلِي

شِيلَةْ حِمْلِي كَادْنِي

زِينَةْ آهْ يَا زِينَةْ

زِينَةْ يَا أُمُّ اُلزِّينْ

شِيلَةْ يَا بَابَا اُلْمْزُوغِي

يَا بَابَا عَامِرْ

عَنْدِ ابَّيْ مَنْصُورْ خَلِّيتْ عَقْلِي

وإذا راد الله نشالله نولّي

لَلاَّ اُلْعَافْيَةْ يَا اُلْمِزْيَانَةْ

يَا سَاكْنَةْ حُومْةِ اُلْجَبَّانَةْ

مَرْيُومَةْ يَا مَرْيُومَةْ

يَا لَلاَّ اُلتَّايْبَةْ

مَكْحُولَ أنْظَارَ

وِاُلْعِينْ سُودَةْ زِنْجِيَّةْ

وُهَا يَا رْجَالِ يِهِمُّوا فِي اُلْحَالْ

فِي مْحَبِّةْ رَبِّي مَوْلاَنَا

وَهَلِّلُوا وَكَبِّرُوا تَكْبِيرا

صَلُّوا عَلَى مُحَمَّدٍ كَثِيرا

يَا اُللاَّ رَ يَا اُللاَّ رَ

يَا مَحْلَى لَعْبِ اُلزِّقَارَةْ

يَا رَاكِبَ اُلْبُرَاقْ

يَا لَمْجَدْ يَا نُورْ كُلَّ أَنْوَارْ

يَا مَازْرِي حِلِّ اُلْبِيبَانْ

وَاعْرُضْنِي وِافْرَحْ بِيَّا

2.3. التقسيم الموسيقي:

1. التقسيم حسب المساحة الصوتية:

- الأغاني ذات الصوت الواحد المتكرّر

هِزْ اُلنَّخْلَةْ هِزْ وَالله مَا تِتْهَزْ

هِزْ اُلنَّخْلَةْ هِزْ وَالله مَا تِتْهَزْ

- الأغاني ذات المساحة: الثنائية

أُمِّكْ طَـنْـﭭـُــو يَــا نْسَــاءْ

طَـلْــبِـتْ رَبِّيـعَ اُلـشّْــتَاءْ

تِـيـــتَـةْ تِـيـــتَـةْ تِـيـــتَـةْ

بَـــابَــا جَــابْــاَحْــوِيــتَةْ

دَادَّاشْ اِكْــــبِرْ وُعَـــــاشْ

جَــابْ قُفَّـةْ بِـاُلْمِشْمَـاشْ

زِيـنِ بْـهَيِّكْ زِيـنِ بْـهَيِّـكْ

نُفْطْمِكْ وِانْجِيبْ وُخَيِّكْ

سَعْدِ زْمَانــِي سَعْـدِ زْمَـانــِي

كَـرَمْنِي اُلْمَوْلـَى وَاعْطَانِي

- الأغاني ذات المساحة: الثلاثية

أُمِّكْ طَـنْـﭭـُــو يَــا نْسَــاءْ

طَـلْــبِـتْ رَبِّيـعَ اُلـشّْــتَاءْ

آهْ يَــــــا لِـــلاَّيَـــا أُمِّ دْلاَلْ

شَــرْعَ الله تَعْفُـو بِـــاُلْحَالْ

دَادَّاشْ اِكْـــــبِرْ وُعَــــاشْ

جَـابْ قُفَّـةْ بِـــاُلْمِشْمَاشْ

دَايْمَــــــةْ وِاُلـشَّــهْلُـولَــةْ

إِنْ شَـاءْ الله تَـرَوَّحْ مَبْلُـولَـةْ

دَايْمَــــــةْ وِاُلـشَّــهْلُـولَــةْ

إِنْ شَـاءْ الله تَـرَوَّحْ مَبْلُـولَـةْ

سَعْدِي سْعَـدْ سَعْـدِي سْعَـدْ

زِينْ وِلْدِي مَا جَابوُ حَدْ

سَعْدِي سَعْـدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْـدْ

بِنْــتِ اُلْجَــارَةْ اُلْبَــاهْــيَةْ

عَنْـدِي وِلْـدِي كِـيفِ الْـبَيْ

كِـيفِ البَـاشَـا مِتْــعَلِّـي

لاَ لـِي يـَــا يـَــا لاَ لـِـي يــَـــا

وُرَاسْ وُلِيــدِي مَـــــا بِيَّـــا

لْيـوُمَـةْ اِثْنِـينْ لْـيوُمَـةْ اِثْنِـينْ

عْلَى وِلِيدِي حَاجِبْ مِلْ اُلْعِينْ

مَرْيُـومَـــةْ يَـــا مَرْيُــومَـــةْ

يَـــا لَـــــلاَّ اُلـتَّـــــايْبَــةْ

هَكَّــهْ ِيمْـــشِي وُلَيْــــدِي

وُلِيــــدِي يِكْــبِرْ عَنْــدِي

- الأغاني ذات المساحة: الرباعيّة

اِلِّي بَاسِكْ مِنْ عِينِكْ

هُــوَّ غَــايِــرْ مِــنْ زِينِـكْ

زِينَــــةْ آهْ يَـــــــا زِينَـــــةْ

زِينَــــةْ يَــــا أُمُّ اُلـــزِّيــنْ

نَــنِّي نَــنِّي جَـــاكِ النُّــومْ

يَــا خُــدِّيـنْ بُــو قَـــرْعُونْ

يَــــا اُلــــلاَّ رَ يَــــا اُلـــلاَّ رَ

يَــا مَحْلَــى لَعْـبِ اُلـزِّقَـارَةْ

يَـا وْلِيدِي يَـا غَالِي يَـا زَهْوْ بَالِي

اِتْــعِيـــشْ وِاتْعَـــمَّرْ دَارِي

- الأغاني ذات المساحة: الخماسيّة

اِحْمِدُوا مَوْلاَكُمْ اِلِّي حَنَّ عْلِيكُمْ

عَلَى خْلاَصِ اُلنَّافْسَةْ اِلِّي بِينِ اِيدِيكُمْ

اِصغَــــــــيَّر ْصَـغْرُونَـــــةْ

حَــــــبِّ اُلتَّكْـــروُنَـــةْ

اِلــِّـي صْبَرْ وَاتَــــاهِ اُلْخِـــيرْ

سَـاسِ اُلْغْرَامَ عْلَى أُمُّ اُلزِّينْ

بِــلَّحْـــسَنْ يَـــا شَـاذْلــِــي

شِيلَـةْ حِمْلِــي كَـادْنِـــي

تِـيـــتَـةْ تِـيـــتَـةْ تِـيـــتَـةْ

بَـــابَــا جَــابْــاَحْــوِيــتَةْ

سَعْدِي سْعَـدْ سَعْـدِي سْعَـدْ

بعــد الطفلة جـبت ولــد

سِيدِي اُلنَّـبِي سِمْـحِ اُلْبَشْـرَةْ

صَلِّـــيوْ يــــــاَ لَهْـــلِــيَّةْ

صْـبَاحِ اُلْخِـيرْ صْـبَاحِ اُلْخِــيرْ

يَـا وْلِــيدِي صْــبَاحِ اُلْخِـيرْ

عَنْدِ ابَّيْ مَنْصُورْ خَلِّيتْ عَقْلِي

وإذا راد الله نشالله نولّـــي

يَــــا رَاكِـــبَ اُلْـــــبُرَاقْ

يَا لَمْجَدْ يَـا نُورْ كُـلَّ أَنْوَارْ

يَـــا مَــازْرِي حِـــلِّ اُلْبِيـبَانْ

وَاعْـرُضْــنِي وِافْـــرَحْ بِيَّــا

يَـــــا مْعَــلِّــمَةْ عَلَّــمْـــهَا

وِابْـــــدَالْـــــهَا وُوَرِّيـــهَا

- الأغاني ذات المساحة: السداسيّة

آهْ يَا لِلاَّ مْرَادِي صَلُّوا عَلْ مُحَمَّدْ

اُلـــرَّسُـــولِ اُلْـهَــــــادِي

جُــودْ اِجْــوَدْ جُـــودْ اِجْــوَدْ

وُبِنْـتِي خِـيرْ مِـنْ أَلْـفْ وُلَدْ

دَرْجَـــحْ وَرِّيـــنِي قَـــدَّكْ

يَـــا عَــازْبَــةْ يَــا مْلِيـحَةْ

سَعْـــدِي نَــا سَعْــدِي نَـــا

طَـــبَّالْ وُزَكَّـــارَ هْــــنَا

شِـيلَـةْ يَـا بــَابَـا اُلْمْـزُوغِـي

يَـــــا بَـــابَـــا عَـــامِـــرْ

عَيْنِـــكْ وِاُلْحَـــوَاجِـــبْ

يَـــا ثْــرَيَّـــا فِي اُلنُّـجُــومْ

عَــيْنِيــكْ وِاُلْحَــوَاجِــبْ

يَـــا ثْــرَيَّـــا فِي اُلْهِـــلالْ

لَـلاَّ اُلْعَـافْـيَةْ يَـا اُلْمِـزْيَـانَـةْ

يَا سَاكْنَةْ حُومْةِ اُلْجَبَّانَةْ

مَـكْـحُـــولَ أنْــظَـــــارَ

وِاُلْعِـــينْ سُـــودَةْ زِنْجِـيَّةْ

وِنْحُـطِّــكْ فْي حِـجْـــرِي

وِنْـغَــنِّي عْلِيـكْ اِغْنَـايَـةْ

وُهَا يَا رْجَالِ يِهِمُّوا فِي اُلْحَالْ

فِي مْحَــبِّةْ رَبـِّــي مَــوْلاَنَا

يَــا قَابْـلَــةْ يَــا مَــقْبُـولَـةْ

يَــا مْـبَشِّـرَةْ يَـا مَـيْمُـونَـةْ

يَــا مِــدِّبُـــو يَـــا سِيـــدُو

قَــرِّيــهْ سُــــورَةْسُـــورَةْ

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو

قَــرِّيــهْ سُــــورَةْسُـــورَةْ

- الأغاني ذات المساحة: السباعيّة

نَــنِّي نَــنِّي جَــاكْ اُلـنُّــومْ

أُمُّـكْ قَمْرَهْ وُبُوكْ اِنْجُومْ

- الأغاني ذات المساحة: الديوان

وَهَـلِّلُـوا وَكَـبِّرُوا تَكْـبِيرا

صَلُّـوا عَلَـى مُحَمَّـدٍ كَثِيرا

2. التقسيم حسب الدليل الوزني:

- الأغاني ذات الأوزان الثنائية

اِصـغَــــــيَّر صَـغْــــــرُونَــــةْ

حَـــبِّ اُلتَّــكْــــروُنَـــــةْ

أُمِّـكْ طَنْــﭭـُــو يَــا نْـسَـاءْ

طَلْبِتْ رَبـِّــــيعَ اُلـشّْـــــتَاءْ

آهْ يَــــا لِــــــلاَّيَــــا أُمِّ دْلاَلْ

شَـرْعَ الله تَـعْفُـو بِــاُلْـحَــالْ

تِــيـتَــةْ تِــيـتَــةْ تِــيـتَـــةْ

بَــابَــا جَــابْ اَحْـــوِيـتَـــةْ

جُــودْ اِجْـــوَدْ جُـــودْ اِجْــوَدْ

وُبِنْـتِي خِـيرْ مِــنْ أَلْـفْ وُلَــدْ

دَادَّاشْ اِكْـــــبِرْ وُعَـــــاشْ

جَـــابْ قُـفَّــةْ بِـاُلْمِـشْمَاشْ

دَادَّاشْ اِكْـــــبِرْ وُعَـــــاشْ

جَـابْ قُـفَّـــةْ بِـاُلْمِشْــمَاشْ

دَايْـمَـــةْ وِاُلـشَّــهْلُـــولَـــةْ

إِنْ شَـاءْ الله تَـــرَوَّحْ مَبْلُـولَـةْ

سَعْـدِي سْعَـدْ سَعْـدِي سْعَـدْ

بعــد الطفــلة جبــت ولــد

سَعْــدِي نَــــا سَعْـــدِي نَـــا

طَـبَّــــالْ وُزَكَّـــــارَ هْـــنَا

لْيوُمَـةْ اِثْنِــينْ لْيـوُمَةْ اِثْنِــينْ

عْلَـى وِلِيدِي حَاجِبْ مِلْ اُلْعِينْ

نَــنِّي نَــنِّي جَــــاكِ النُّـــومْ

يَــا خُــدِّيــنْ بُــو قَــرْعُـــونْ

هِــــــزْ اُلنَّــخْــــلَةْ هِـــــزْ

وَالله مَـــــــا تِـتْــــهَــــــزْ

تِــيتَـــةْ تِــيتَـــةْ تِـــيتَــةْ

بَــابَـــا جَــابْ اَحْــوِيتَــةْ

زِيـنِ بْـهَيِّكْ زِـينِ بْـهَيِّكْ

نُفْطْمِكْ وِانْجِيبْ وُخَيِّكْ

سَعْـدِ زْمَـانـِي سَعْـدِ زْمَـانِـي

كَرَمْنِي اُلْمَوْلـَى وَاعْطَـانـِي

سَعْدِي سْعَـدْ سَعْـدِي سْعَـدْ

زِيـنْ وِلْـدِي مَـا جَـابـوُ حَــدْ

سَعْدِي سَعْدِي بِأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْــتِ اُلْجَــارَةْ اُلْبَــاهْـــيَةْ

سِيدِي اُلنَّـبِي سِمْـحِ اُلْبَشْـرَةْ

صَلِّــــيوْ يـــــــاَ لَهْــلِــيَّةْ

عَنْدِي وِلْـدِي كِـيفِ الْـبَيْ

كِـيفِ الـبَـاشَـا مِتْعَـلِّـي

وِنْحُـطِّـــكْ فْي حِجْــــرِي

وِنْغَــنِّي عْلِيـكْ اِغْـــنَايَـةْ

يَـــا قَـابْـلَةْ يَـــا مَقْـبُولَــةْ

يَـــا مْبَشِّـرَةْ يَــا مَيْمُـونَـــةْ

يَــــا مِـــدِّبُو يَــــا سِـــيدُو

قَرِّيــــهْ سُـــــورَةْ سُـــورَةْ

يَـــا مْــعَـلِّــمَـةْ عَلَّــمْــهَـا

وِابْــــدَالْــهَـــا وُوَرِّيــهَـــا

يَـا وْلِيدِي يَـا غَالِي يَـا زَهْوْ بَالِي

اِتْـــعِيــشْ وِاتْـعَمَّـــرْ دَارِي

أُمِّكْ طَنْـﭭـُـو يَا نْسَاءْ

طَلْبِتْ رَبِّي عَ اُلشّْتَاءْ

دَايْمَةْ وِاُلشَّهْلُولَةْ

إِنْ شَاءْ الله تَرَوَّحْ مَبْلُولَةْ

مَكْحُولَ أنْظَار

وِاُلْعِينْ سُودَةْ زِنْجِيَّةْ

نَنِّي نَنِّي جَاكْ اُلنُّومْ

أُمُّكْ قَمْرَهْ وُبُوكْ اِنْجُومْ

هَكَّهْ ِيمْشِي وُلَيْدِي

وُلِيدِي يِكْبِرْ عَنْدِي

وَهَلِّلُوا وَكَبِّرُوا تَكْبِيرا

صَلُّوا عَلَى مُحَمَّدٍ كَثِيرا

يَا رَاكِبَ اُلْبُرَاقْ

يَا لَمْجَدْ يَا نُورْ كُلَّ أَنْوَارْ

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو

قَرِّيهْ سُورَةْسُورَةْ

- الأغاني ذات الأوزان الثلاثية

اِلِّي صْبَرْ وَاتَاهِ اُلْخِيرْ

سَاسِ اُلْغْرَامَ عْلَى أُمُّ اُلزِّينْ

آهْ يَا لِلاَّ مْرَادِي صَلُّوا عَلْ مُحَمَّدْ

اُلرَّسُولِ اُلْهَادِي

بِلَّحْسَنْ يَا شَاذْلِي

شِيلَةْ حِمْلِي كَادْنِي

زِينَةْ آهْ يَا زِينَةْ

زِينَةْ يَا أُمُّ اُلزِّينْ

شِيلَةْ يَا بَابَا اُلْمْزُوغِي

يَا بَابَا عَامِرْ

صْبَاحِ اُلْخِيرْ صْبَاحِ اُلْخِيرْ

يَا وْلِيدِي صْبَاحِ اُلْخِيرْ

عَنْدِ ابَّيْ مَنْصُورْ خَلِّيتْ عَقْلِي

وإذا راد الله نشالله نولّي

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ

يَا ثْرَيَّا فِي اُلنُّجُومْ

عَيْنِيكْ وِاُلْحَوَاجِبْ

يَا ثْرَيَّا فِي اُلْهِلالْ

لاَ لِي يَا يَا لاَ لِي يَا

وُرَاسْ وُلِيدِي مَا بِيَّا

لَلاَّ اُلْعَافْيَةْ يَا اُلْمِزْيَانَةْ

يَا سَاكْنَةْ حُومْةِ اُلْجَبَّانَةْ

مَرْيُومَةْ يَا مَرْيُومَةْ

يَا لَلاَّ اُلتَّايْبَةْ

هِزْ اُلنَّخْلَةْ هِزْ

وَالله مَا تِتْهَزْ

يَا اُللاَّ رَ يَا اُللاَّ رَ

يَا مَحْلَى لَعْبِ اُلزِّقَارَةْ

اِحْمِدُوا مَوْلاَكُمْ اِلِّي حَنَّ عْلِيكُمْ

عَلَى خْلاَصِ اُلنَّافْسَةْ اِلِّي بِينِ اِيدِيكُمْ

اِلِّي بَاسِكْ مِنْ عِينِكْ

هُوَّ غَايِرْ مِنْ زِينِكْ

دَرْجَحْ وَرِّينِي قَدَّكْ

يَا عَازْبَةْ يَا مْلِيحَةْ

وُهَا يَا رْجَالِ يِهِمُّوا فِي اُلْحَالْ

فِي مْحَبِّةْ رَبِّي مَوْلاَنَا

يَا مَازْرِي حِلِّ اُلْبِيبَانْ

وَاعْرُضْنِي وِافْرَحْ بِيَّا

3.نماذج من أغاني التربيج الخاصة بمدينة المنستير:

1. أغنية: عندي ولدي كيف البـَـيْ:

موضوع الأغنية: التغني بالمولود الذكر.

المساحة الصوتية: الثلاثية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 4 من 4، وتدوّن الأغنية أيضا على وزن C.

عَنْدِي وِلْدِي كِيفِ الْبَيْ

عَنْدي وِلْدِي كِيفِ اُلْبَيْ17

كِيفِ اُلبَاشَا مِتْعَلِّي

اِتْلاَثَةْ مِتْلاَقِينَ عْلِيهْ

وِاُلْغَالِي مَا فَاهِمْ شَيءْ

وَحْدَةْ قَالِتْ نَاخْذُو

وُوَحْدَةْ قَالِتْ نُهْرُبْ بِيهْ

وُلُخْرَى قَالِتْ يَا شَرْعَ اُللَّهْ

فِي كِرْشُ 18 أمُّو نِحْلِمْ بِيهْ

عَنْدي وِلْدِي كِيفِ اُلْبَيْ

كِيفِ اُلبَاشَا مِتْعَلِّي

اِتْلاَثَةْ مِتْلاَقِينَ عْلِيهْ

وِاُلْغَالِي مَا فَاهِمْ شَيءْ

وَحْدَةْ بَاسِتُّو عَلْ اُلْخَدْ

وُوَحْدَةْ مَا بِينِ اُلْعِينِينْ

وُلُخْرَى بَاسِتُّو يَا أهْلَ اُللَّهْ

بِينِ اُلشَّارِبْ وِاُلسِّنِّينْ

عَنْدي وِلْدِي كِيفِ اُلْبَيْ

كِيفِ اُلبَاشَا مِتْعَلِّي

اِتْلاَثَةْ مِتْلاَقِينَ عْلِيهْ

وِاُلْغَالِي مَا فَاهِمْ شَيءْ

وَحْدَةْ جَابِتْ كُوزَ19 عْسَلْ

وُوَحْدَةْ جَابِتْهُمْ لِثْنِينْ

وُلُخْرَى جَابِتْلُو يَا أهْلَ اُللَّهْ

لاَﭬـْمِي20 اِلِّي مْحَرَّمْ فِي اُلدِّينْ

عَنْدي وِلْدِي كِيفِ اُلْبَيْ

كِيفِ اُلبَاشَا مِتْعَلِّي

اِتْلاَثَةْ مِتْلاَقِينَ عْلِيهْ

وِاُلْغَالِي مَا فَاهِمْ شَيءْ

 

2. أغنية: عينك والحواجب يا ثريا في النجوم:

موضوع الأغنية: التغني بالمولودة الأنثى.

المساحة الصوتية: السداسية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 6 من 8.

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ، يَا ثْرَيَّا فِي اُلنُّجُومْ

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ يَا ثْـرَيَّا فِي اُلنُّجُومْ آهْ

قَـدِّكْ هَـا يَـا بْنَيْتِي يَا فَايْزَةْ كُـلَّ يُومْ آهْ

قَلْـبِي مَــا هَنَّـانِـــي عْلَى بْنَاتِ اُلرِّجَالْ آهْ

طَالْعَةْ مِلْ اُلْكَوَاكِبْ وُهَابْطَةْ مِـلْ عَالِي آهْ

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ يَـا ثْرَيَّـا فِي اُلْهِلاَلْ آهْ

خَطْبُوكِ اُلْعَمَايِمْ21 وُعَزُّوكِ اُلـرِّجَالْ آهْ

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ يَـا ثْـرَيَّـا فِي اُلْقَمَرْ آهْ

قَـدِّكْ هَـا يَـا بْنَيْتِي يَبْكِي عَلَى اُلْبَدَرْ آهْ

عَيْنِكْ وِاُلْحَوَاجِبْ ا ثْـرَيَّـا فِي اُلْقَـمَـرْ آهْ

خَطْـبُوكِ اُلْعَمَايِـمْ وُعَـزُّوكِ اُلْبَشَـرْ آهْ

 

3. أغنية: يا قابلة يا مقبولة:

موضوع الأغنية: التغني بالمولودة الأنثى والمولود الذكر على حد السواء.

المساحة الصوتية: السداسية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 4 من 4، وتدوّن الأغنية أيضا على وزن C.

يَا قَابْلَةْ يَا مَقْبُولَةْ

يَـا قَابْلَةْ 22 يَـا مَقْبُولَةْ يَـا مْـبَشِّـرَةْ يَـا مَيْمُـونَـةْ

بَشَّرْتِنِي وَأْعْطَاكَ الله حَـجَّـةْ وُتَـوْبَـةْ مَيْمُـونَـةْ

يَـا قَـابْـلَةْ يَــا سِـــتِّي قُـومْ بَـشِّـرِي لــِـي بَـابَـا

نَعْطِيكْ سِبْحَةْ جُوهَرْ وِنْزِيدِكْ عِطْــرِ اُلْغَـابَـةْ

لِيكِ اُلْحَمْدْ يَا مَوْلاَنَا عْلَى اِخْـلاَصِ اُلْمِصْوَابَةْ

حِـينْ قَـامِتْ تُطْلُقْ23 حَطِّتْ اِيدْهَا عْلَى حِيِطي

اُلـسِّـرْ مِــنْ عِيـنِيـهَا مُـولاَةْ اُلْـحْـزَامِ اُلــزِّيــتِي

لِيكِ اُلْحَمْدْ يَا مَوْلاَنَا عْلَى خْلاَصَ عْمَارِةْ بِيتِي24

يَـا قَـابْـلَةْ يَــا سِـــتِّي قُـومْ بَشِّـرِي لــي اُلْعَمَّـةْ

نَعْطِيكْ سِبْحَةْ جُوهَرْ وِنْـزِيـدِكْ اِلِّـــي ثَـمَّـةْ

لِيكِ اُلْحَمْدْ يَا مَوْلاَنَا بِـاُسْـمِ اُلـرَّسُـولِ تْسَـمَّى

يَــا قَابْلَةْ يَا سُوسيّة25 قَـدْ مَـا خْـذيـتي شْـوَيّـة

نْجيكْ نْهـارِ السـابَـعْ وانْخـرّجِـكْ مِكْسـية

لِيكِ اُلْحَمْدْ يَا مَوْلاَنَا يْـفــضَّـلْـهَـا ربــّي لِـيّــا

يَـا قَـابْـلَةْ يَــا سِـــتِّي بِاُلِمْشَدْ26 اِنْعَصَّبْ رَاسِي

لاَ رَاوْنــِي مَدْلُوجَـةْ27 وُلا بْكَـاوَ عْلَـيَّا نَـاســِي

لِيكِ اُلْحَمْدْ يَا مَوْلاَنَا عْلَـى وَقْفْـتِي وِخْـلاَصـِي

 

4. أغنية: يا مدّبو يا سيدو:

موضوع الأغنية: تربية المولود على حب العلم والشغف بالتعلّم.

المساحة الصوتية: السداسية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 2 من 2، وتدوّن الأغنية أيضا على وزن C مشطوبة.

يَا مِدِّبُو يَا سِيدُو

يَـا مِدِّبُو 28 يَـا سِيدُو قَـرِّيـهْ سُـورَهْ سُـورَهْ

وَعْلَى يْمِينِكْ حُطُّو بِجَـانِـبِ المَقْصُـورَهْ

رَدِيتْ وْلِيدِي يْقَصَّدْ فِي لِيـلِـةْ عَـاشُــورَاهْ

مَـا تَضْرْبُو يَـا سِيدُو إِذَا مَـا تـمَّ اُلـسُّــورَهْ

يَــا مِدِّبُو يَــا سِـيدُو قَـرِّيـهْ سُـورَهْ سُـورَهْ

وَعْلَى يْمِينِكْ حُطُّو بِجَـانِـبِ اُلــسَّبُّــورَةْ

رَدِيتْ وْلِيدِي يْقَصَّدْ فِي لِيـلِـةْ رُمْــضَــانْ

مَـا تَضْـرِبُو يَـا سِيدُو جِـدُّو بِيـهْ فَـرْحَـــانْ

يَـا مِـدِّبُو يَــا سِـيدُو قَـرِّيـهْ سُـورَهْ سُـورَهْ

وَعْلَى يْمِينِكْ حُطُّو بِجَـانِبِ المَـقْـصُـورَهْ

رَدِيتْ وْلِيدِي يْقَصَّدْ فِي لِيـلِــةْ اِلْمِـعْــرَاجْ

مَـا تَضْرِبُـو يَـا سِيدُو اِلضَّرْبْ مُوشْ عْلاَجْ

يَـا مِـدِّبُـو يَـا سِـيدُو قَـرِّيـهْ سُـورَهْ سُـورَهْ

وَعْلَى يْمِينِكْ حُطُّو بِجَــانِــبِ اُلـسَّبُـورَةْ

رَدِّيتْ وُلِيدِي يْقَصَّدْ فِي لِيـلِــةْ رَاسْ اِلْعَامْ

مَـا تَضْرِبُـو يَا سِـيدُو وُيِشْكِي لِـلاَعْمَـامْ

 

5. أغنية: داداش كبر وعاش:

موضوع الأغنية: تعليم الصغير مهارات الحركة.

المساحة الصوتية: الثنائية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 2 من 4.

دَادَّاشْ اِكْبِرْ وُعَاشْ

دَادَّاشْ29 اِكْبِرْ وُعَاشْ جَابْ قُفَّةْ بِاُلْمِشْمَاشْ30

أَعْــطَــــى لأمُّــــــهْ وُمَــــا اُعْـطَــانَـــاشْ

جَابِ اُلْقَضْيَةْ عْلَى بِكْرِي يَـا رَبِّـي اِتْصُونُو وِلْدِي

دَادَّاشْ وِلْدِي ِيـمْشِي خَرَجْ يَقْضِيلِي مِاُلْمَرْشِي31

 

6. أغنية: سعدي سعدي بأم السعد بنت الجارة الباهية:

موضوع الأغنية: تعليم الصغير الكلمات الأساسية.

المساحة الصوتية: الثلاثية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 4 من 4، وتدوّن الأغنية أيضا على وزن C.

سَعْدِي سَعْدِي بِأُمِّ اُلسَّعْدْ

سَعْـدِي سَعْـدِي بِأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْجَـارَةْ اُلْبَـاهْـيَةْ

هْـدَاتِ لْـوِلْـدِي بَرْشَةْ وَرْدْ

مْـعَـاهَـا جِـبَّةْ غَــالْـيَةْ

وُبَـاسِتُّو بُـوسَةْ عْلَـى اُلْخَدْ

وُعْلَـى اُلْجْبِـينِ اُلثَّـانِيَـةْ

سَعْدِي سَعْدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْجَـارَةْ اُلْبَـاهْـيَةْ

هْـدَاتِ لْـوِلْـدِي بَرْشَةْ فِـلْ

مْــعَ اُلْـبْلُـوزَةَ اُلْـغَـالْـيَةْ

وُبَـاسِتُّـو بُـوسَـةْ عْلَى اُلْفُمْ

وُعْلَـى اُلْجْبِـينِ اُلثَّـانِيَـةْ

سَعْدِي سَعْدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْجَـارَةْ اُلْبَـاهْـيَةْ

هْـدَاتِ لْـوِلْـدِي يَـاسْمِينَهْ

مْـعَ اُلسُّورِيَّهْ32 اُلغَالِيةْ

وُبَـاسِتُّو بُـوسَـةْ عْلَـى اُلْـيَدْ

وُعْلَـى اُلْجْبِـينِ اُلثَّـانِيَـةْ

سَعْـدِي سَعْدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْجَـارَةْ اُلْبَـاهْـيَةْ

هْـدَاتِ لْـوِلْـدِي قْـرُنْفْــلَهْ

مْـعَ اُلْبِـدْعِـيَّةْ اُلْغَـالْـيَةْ

وُبَاسِتُّـو بُوسَـةْ عْلَـى اُلْعِـينْ

وُعْلَـى اُلْجْبِـينِ اُلثَّـانِيَـةْ

سَعْدِي سَعْدِي بِأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْجَــارَةْ اُلْبَـاهْـيَةْ

هْدَاتِ لْوِلْدِي نَوَّارَةْ

مْـعَ اُلشَّـاشِيَّةْ اُلْغَـالْـيَةْ

بَـاسِتُّو مِــاُلـدَّقْـــنُـونَـــةْ

وُعْـلَـى اُلْجْبِـينِ اُلثَّـانِيَةْ

سَعْدِي سَعْدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْـجَـارَةْ اُلْـبَـاهْيَةْ

هْدَاتِ لْوِلْـدِي بَرْشَةْ عْسَلْ

مْـعَ اُلْبَاكِيتَةْ33 اُلْغَالْيَةْ

بَــاسِتُّو تَحْـتِ اُلـشَّــارِبْ

وُعْـلَـى اُلْجْـبِينِ اُلثَّـانِيَةْ

سَعْدِي سَعْدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلـْجَـارَةْ اُلْـبَـاهْيَةْ

هْـدَاتِ لْوِلْدِي صَاعِ شْعِيرْ

مْـعَ اُلْمُنْـﭭَـالَةْ34 اُلْغَالْيَةْ

وُبَاسِتُّو بُوسَةْ عْلَى اُلْحَاجِبْ

وُعْلَـى اُلْجْبِـينِ اُلـثَّـانِيَةْ

سَعْدِي سَعْدِي بِـأُمِّ اُلسَّعْدْ

بِنْـتِ اُلْجَـارَةْ اُلْبَـاهْــيَةْ

هْدَاتِ لْوِلْدِي شْطَرْ اُلصُّوَّةْ35

مْـعَ اُلْكَمْيُونَهْ اُلْغَـالْـيَةْ

وُبَاسِتُّو بُوسَةْ عْلَى اُلْمِعْصَمْ

وُعْلَـى اُلْجْبِــينِ اُلثَّـانِيَةْ

 

7. أغنية: دايمة والشهلولة:

موضوع الأغنية: لعبة شعبية تقوم على صناعة دمية خشبية واكسائها لباس الأطفال، والتحول بها من منزل لآخر حيث يسكب كبير الأسرة من ذلك المسكن مقدارا من الماء على الدمية، بينما الأطفال يغنون هذه الأغنية التي فيها دعاء لله عزّ وجل لنزول الغيث.

المساحة الصوتية: الثلاثية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي الأصلي: 2 من 4، كما يمكن أن تدوّن هذه الأغنية أيضا على 2 من2، أو وزن وزن C مشطوبة.

دَايْمَةْ وِاُلشَّهْلُولَةْ

دَايْـمَـةْ وِاُلـشَّـهْـلُـــولَـةْ36

إِنْ شَاءْ الله تَـرَوَّحْ مَبْلُـولَةْ37

أُمِّكْ طَنْـﭭـُـو38 يَــا عْـبَادْ

خَرْجِـتْ تِجْــرِي فِي اُلْبْــلاَدْ

دَايْمَـه لِبْــسِــتْ لـَخْـضَـرْ

إِنْ شَـاء الله تْـرَوَحْ تِتْـبَخْـتَرْ

أُمِّكْ طَنْـﭭـُـو الشَهْلُولَه39

تِحِــــبْ تْـــرَوَحْ مَـبْلُـولَــه

أُمِّكْ طَنْــﭭـُــو وْشَـايِبْـهَا

تَـرْحَـمْ كُـلْ حْـــبَايِبْــهَـا

مَـــا تْخَيَبْـشِي قَـاصِــدْهَــا

وِلِّــي يِكْـذِّبْ يُقْصُدْهَــا

طَـلْـبِتْ رَبـــِي يَــرْحَـمْـهَـا

بِـالْمْـطَــــرْ يْـكَــرِّمْـهَــا

أُمِّــكْ طَنْـﭭـُـو صَـايْـمَـه

طُـــولِ اِللِــيلْ قَـــايْـــمَـه

طَلْـبِـتْ رَبــِي يْـغِـيـثْــــهَا

بَـــاشْ يْخَــفَـفْ لِـيـثْــهَـا

وِالـــزْوَايِــلْ 40 هَــايْـمَــه

وِالطْــيُــــورْ حَـــايْـــمَـه

يَــــا رَحِـيــــمْ اَرْحَمْـــهَــا

مِـنْ عَـطْـفِـكْ لاَ تَحْـرِمْهَـا

وِالـشْــيُوخِ الْـعَـــابْــدِيـنْ

حِــنْ عْلِـيهِـمْ يَــــا حَنِــينْ

يَــا كَـرِيـــمْ ارْحَـمْــــنَـا

مِـنْ عَـفْـوِكْ لاَ تَحْــرِمْــنَا

دَايْـمَـه تِبْكِي وِاتْـطُـوفْ

طَالْبَهْ مَــوْلـَى الـمَعْــرُوفْ

يَـرْحَمْــنَا وِيـزِيـلِ اُلخُـوفْ

يَـا رَحِـيـمْ يَـــا عَـطُـــوفْ

 

8. أغنية: بالحسن يا شاذلي:

موضوع الأغنية: التغني بخصال أولياء الله الصالحين متساكني مدينة المنستير قديما حتى يتربى الطفل على محبة مدينته والافتخار بأعلامها المتقربين إلى الله عز وجل بأعمالهم الخيرية وعلمهم وكراماتهم.

المساحة الصوتية: الخماسية كحد أقصى.

الوزن الإيقاعي: 6 من 8.

ملاحظة: هذه الأغنية مختلفة تماما عن الأغنية التي تحمل نفس الاسم، والتي اشتهرت في كامل البلاد التونسية منذ عرض «الحضرة» للفنان الفاضل الجزيري.

بِلَّحْسَنْ يَا شَاذْلِي

بِلَّـحْسَـنْ يَــا شَــاذْلــِي41

شِـيـلَـةْ حِـمْـلِــي كَادْنــِي

وَانَــا مَــاشـــِي سُورِ لْسُورْ

وَآعْرُضْنِي سِيدِي مَنْصُورْ42

عَـنْـــدُو قُـفَّــةْ بِاُلْبْخُــورْ

هَـزِّ اُلْكَـمْـشَـةْ وُزَادْنــِي

وَانَــا مَــاشـــِي لِلْمِسْتِيرْ

وَآعْرُضْنِي سِيدِي اُلْبَشِيرْ43

عَـنْـــدُو قُـفَّــةْ بِاُلشِّـعِيرْ

هَـزِّ اُلْكَـمْـشَـةْ وُزَادْنــِي

وَانَــا مَــاشـــِي لِلْــبْحَــرْ

وَآعْرُضْنِي سِيدِي بُوبْكِرْ44

عَـنْـــدُو قُـفَّــةْ بِـاُلْـبْسِـرْ

هَـزِّ اُلْكَـمْـشَـةْ وُزَادْنــِي

وَانَـا مَـاشِـي لِلْـقُـرْطِـينْ45

عُـرْضُتْـنِي لَـلاَّ أْمُّ اُلـزِّيـنْ46

فِي ايدْهَا قُفَّةْ بِـاُلْيَاسْمِـينْ

مَـدَّتْ حَفْـنَةْ وَأعْـطَـاتْـنِي