الألغاز الشّعبيّة في مملكة البحرين منطقة البُرهامة أنموذجًا دراسة ميدانية : جمعًا وتصنيفًا
العدد 56 - أدب شعبي
مدخل نظري:
تأصيل المصطلح: تعريف الألغاز:
إنّ الألغاز في أغلبها ذات وظيفة مركزية لم تذع وتنتشر اعتباطًا أو ترفًا بل هي هوية مجتمع قادرة أن تعكس الأثر العميق وراء هذا اللغز لتنتقل إلى وعي المتلقي عبر قناة استنطقت الفكر والإدراك واستحضرت معالم مقروءة من خلال الذات الفاعلة لإيصال معنى ربما لم يتبادر إلى الأذهان يومًا إلا عندما أصبح منطوقًا به ومذاعًا في أكثر من جهة. وقد يكون مثلًا مشتركًا بين عددٍ من الدول التي تستعملها بالمعنى نفسه وبالمضمون نفسه وبالهدف والغاية نفسها.
والألغاز مظهرٌ من مظاهر الأدب الشعبي، وهي جزء من ثقافة الشعوب، وتعبّر عن جوانب ثقافته المادية والعقلية والرّوحية والاجتماعية. فاللغز من خلال السؤال والجواب يعطي ملامح خاصة لنوعية الثقافة الشعبية السائدة في المجتمع. ويهتم دارسو الآداب الشعبية بدراسة الألغاز باعتبارها شكلًا من أشكال التعبير الأدبي في المجتمع، بجانب ما تحتلّه من تصوير لبعض جوانب الحياة البيئية وإظهار المهارة الفكرية. فالألغاز الشعبّية عرفها الإنسان منذ القدم تستخدم تعبيرات متناقضة وتعتمد على المهارة الفكرية.
وتتنوّع الألغاز وتتعدد وتتحدّد وتختلف في شكل الصّياغة وأسلوب التّركيب اللغوي باختلاف البيئة التي نشأت فيها. وهي تتضمّن موضوعات تعبّر عن المناخ الفكري لمجال نشأتها. وتعتبر الألغاز من أقدم الأشكال الأدبية التراثية مثلها في ذلك مثل الأمثال الشعبية. ويزخر التراث الشعبي عامة بالألغاز التي تحتوي على العديد من صور البيئة التي كان يحفظها ويتبادلها الآباء والأجداد عادة للتّسلية في جلسات ما ولإظهار القدرة على التفكير السريع وقوة الملاحظة، مثلما سيأتي بيانه لاحقًا.
ولقد سادت الألغاز الشعبّية بشكل واسع سواء كانت بالعامية أو الفصيحة تبعًا للظواهر الآتية:
- الظاهرة الأولى: وهي التي سادت فيها الألغاز الفصيحة بشكل واسع، وذلك عندما كانت الفصحى هي اللّغة التي لا تزاحمها اللهجات على مستوى الكتابة والتدوين.
- الظاهرة الثانية: وهي التي شاركت فيها العامية الفصحى، وذلك من خلال العصور التي لم تكن للفصحى كامل السيادة فيها، إمّا عن طريق تحريف الألغاز العامية للألغاز الفصيحة شيء ما، تحريفًا يختلف باختلاف المتحدّث والبيئة، وإمّا شارحة الألغاز العربية.
- الظاهرة الثالثة: وهي فترة انتعاش اللغز الشعبي واختفاء اللغز الفصيح، حيث يتم إبداع ألغاز عامية جاءت متباعدة عن الألغاز العربية، وهذا التباعد إمّا لفظيّ مع اتفاق في المعنى، أو تباعد في اللفظ والمعنى معًا.
وعليه، فإنّ المتلقي بأخذه للألغاز يكون قد حققّ مهمة الحفاظ على التراث والتعريف به لدى من يجهل هذا النوع من التراث الثقافي المتمثل في الألغاز الشعبية التي بواسطتها نستطيع أن نصل إلى أحداث معينة وعادات وتقاليد وأشخاص معينين في قطاع مكاني وفترة زمنية محدودة، ولكن بأسلوب يعتمد على السرد واستثارة خيال السامعين وأحاسيسهم وهم ينصتون.
فالمتلقي بانسجامه مع اللغة وشغل تفكيره بإيجاد الحل المناسب يتطلب منه وقتا ليس بالهين، لذلك لا يهون عليه التفريط في هذا الحل وصياغته كذلك في قالب فني جميل يصبو من خلاله إلى الحفاظ على هذه الألغاز التي تمثل الأصالة وجعلها محفوظة في الذاكرة حتى تفيد الجيل القادم الذي يجب عليه أن يحمل هذا الإرث، ويصونه من أسباب التّلاشي والاندثار.
وعليه، فقد لعبت الألغاز دورًا كبيرًا في المجتمعات العربية. والبحرين كامتداد جغرافي وحضاري وثقافي لهذه المجتمعات، قد تأثرت بذلك فكان لها ألغازها الخاصة بها، التي كانت تعبّر عن حالة اجتماعية أو واقعة أو موقف. وهو ما سنفصّل فيه القول لاحقًا.
فالبحرين رغم تكونها من حوالى (33 ) جزيرة قديمًا إلا أنّ الجزيرة الأمّ هي جزيرة البحرين التي ارتبطت بشكل كبير ومتصّل مع جزيرة سترة، والمحرق ممّا ساعد في انتشار الألغاز نفسها وتداولها بين الناس. والألغاز مثلها مثل أيِّ تراث ثقافي لا تأتي من فراغ بل من طبيعة الحياة اليومية للنّاس.
ملابسات نشأة الألغاز في الذاكرة الجمعية:
يقول الباحث «موريسفليد»(1) في بحث له عن الألغاز: «إنّ اللغز نشأ منذ قديم الزمان حيثما كان العقل البدائي يمرن نفسه على التلاؤم مع الكون الذي يحيط به. ذلك أنّه كلما كانت الرؤية أكثر نضارة، ازدادت الرغبة في غدر الظواهر الطبيعة وظواهر الحياة، وإدراك القوانين التي تحيط بالإنسان»
ولاشك في أنّ رسوخ مثل هذه الألغاز في ذاكرة الإنسان، وتوظيفها بالشّكل الصّحيح يعني إنّه يستوعب النفس الأسطوري بشكل متناغم مع هذه المعطيات ويسهمُ في تحقيق التواصل الثقافي والجغرافي والحضاري في الأسرة الخليجية بشكل خاص والعربية بشكل عام .
لقد مرّت البشرية بألغازٍ كبرى في تاريخها الطويل كان أهم سمة من سماتها الغموض، ولعلّ أقدم لغزٍ عرفته البشرية ذلك الذي طرحه أبو الهول على أديب، وطلب منه أن يحلّه حول الكائن الذي يمشي صغيرًا على أربع، وناضجًا يمشي على اثنتين، وفي كبره يسير على ثلاث. ثم بدأ البشر على سطح هذا الكوكب أشبه ما يكونوا بأوديب يمرون من لغزٍ إلى آخر، ومن غموض إلى غموض في مجموعة من الألغاز البشرية لا يتّسع المقام لذكرها هنا.
وتأتي أهميّة الألغاز في حياة الشعوب والأمم في أنّ الزمن يدور عليها فيزداد غموضها، وتمتلىء القلوب والعقول بالحيرة، ولا يستطيع أحدٌ أن يتوصل إلى الإجابة إلا فيما تواضعوا عليه. أمّا ابتداءً فصعبٌ أن تتوصل إلى الإجابة وكشف اللغز، فلابدّ أن تكون لك معرفة مسبقة به.
ولعل هذه الألغاز باقية في أذن البشر وتاريخهم المجيد كما هو الحال عليه في منطقتنا العريبة، وبحريننا الحبيبة. وما ذاك إلا دليلٌ صارخٌ على أنّ العقل البشري يهتم بها، ويميل دائمًا إلى الأمور الغامضة ليكشفها أو قل أنّه يحاول كشفها لتبقى الألغاز الشعبية أسئلة مفتوحة لها دورها الاستراتيجي العميق الذي يروي لنا حكايات الماضي العريق لأبناء هذه الأرض الطيبة أرض البحرين.
وتبقى الإجابات مغلقة لا يعرفها إلا من مَرَّ عليه اللغز وإجابته سلفًا ومع الألغاز يظل الغموض من أكبر سماته وأهمّها على الإطلاق.
وللألغاز الشعبية التقليدية دورها الاستراتيجي العميق الذي يسطّر لنا حكايات الماضي العريق في سلسلة من الألغاز التي يحاكي بها ذلك الواقع بكلِّ تفاصيله ويعكس لنا صفحات من الأمجاد، يوثّقها التاريخ ويشهد عليها.
وممّا لا شكّ فيه أنّ رسوخ مثل هذه الألغاز في ذاكرة الإنسان وتوظيفها بالشكل الصحيح يعني إنّه يستوعب النفس الأسطوري بشكلٍ متناغم مع هذه المعطيات، ويُسهم في تحقيق التواصل الثقافي والجغرافي والحضاري في الأسرة الخليجية بشكلٍ خاص والعربية بشكل عام.
ونشير إلى أنّنا قمنا في البداية بتحديد المنطقة، وهي قرية (البرهامة الشمالية )، التي كانت تدعى سابقًا (الجبلة)، و(جبلة مني )، و(جبلة البرهامة)...إلخ. ثم قمنا بتحديد الرواة، حيث أجرينا دراسة ميدانية اتسّمت بالمشقّة والتّعب، وللوصول إلى الهدف المقصود والغاية السامية، وهي حفظ التراث الشعبي من الاندثار والانقراض. وكنّا نذلل تلك الصعاب بما أوتينا من قوّة محدودة وعقلٍ قاصر، وسوف نعرض العقبات بعد ذلك على حسب الخطة المرسومة لهذا المعطى .
التقيت بالرّواة الصغار منهم والكبار في القرية، وجمعنا ما استطعنا جمعه من ألغاز _ ولو كان الجمع غير مختصّ لجمعنا كمّا كثيرًا، وبما أنّه غير ذلك فإنّنا جمعنا ما استطعنا، وحسبنا أنّنا كافحنا في ذلك .
لقد إلتقينا بالرّواة كما بينا وإستفدنا كثيرًا منهم غير أنّنا ارتحنا، إلى الحاج عبدالنبي العبّار (رحمه الله) الذي يبلغ من العمر (71) عامًا تقريبًا كما ورد على لسانه. وقد بلغ عدد الألغاز التي ألقاها عليّنا 30 لغزًا، أمّا الألغاز التي جمعناها فبلغت 229 لغزًا، منها 90 مكرّرًا، والباقي دون تكرار (139) .
والحقيقة أنّنا سُعدنا بمجالسة الحاج عبدالنبي العبّار أكثر من ثلاث مرّات رغم معرفتنا المسبقة به، حيث إنّنا نقطنُ معه في القرية نفسها ونراه كل يوم، حيث كان يعمل في قريتنا «قيم مسجد» بعد أن كان عاملًا في ( ميناء سلمان ).
لمحة عن قرية البرهامة ورواة ألغازها:
البرهامة الشمالية هي قريتنا الكائنة في شمال المنامه، يحدّها من الشرق منطقة «النعيم»ومن الشمال «البحر» ومن الغرب منطقة «السنابس» ومن الجنوب شارع البديع العام. فهي عند أوّل مدخل من شارع البديّع بعد الإشارة الضوئية. وتتمتّع منطقتها بجوّ هادئ وحياة بسيطة، حيث النخيل يحوطها من كلِّ جانب ومكان فهي أشبه بالجزيرة التي يحيطها النخيل إلا من جهة واحدة، وهي جهة البحر، حيث دفن مؤخرًا، في شرق القرية بستان يدعى (الفنضلية)، وهناك في جهة الغرب بستان يدعى (خربادان) أعني الجهة الغربية. ويليه (خرادان) (المسامعة)، وهذا البستان له قصة جميلة ليس هذا محلها. إذن القرية واقعة بين بستانين إثنين، هما: ( الفنضلية، خربادان). ويبلغ عدد سكان القرية من رجال، ونساء وأطفال حوالى (280) فردًا، وعدد المنازل فيها ثلاثون منزلًا بين قديم وحديث.
هذه إذن أهمّ ملامح قرية البرهامة، أمّا رواة الألغاز التي سنعنى بدراستها في هذا البحث فأشهرهم _ كما أسلفنا الذكر _ الراوي الحاج عبدالنبي العبّار أحد الرواة المشاهير في قريتنا، فهو محبوب من أهل القرية كلّهم، أضف إلى ذلك أنّه قيّم المسجد، الذي يُشجينا بصوته في كلّ فريضة. وهو رجلٌ صادقٌ أمينٌ صبورٌ مكافحٌ على لقمة العيش، ورغم رفضه عملية التسجيل في بداية الأمر، فقد اقتنع في النهاية بأهمية ما سيفيدنا به. فشعرنا بغبطة كبيرة، وأجرينا معه ثلاث جلسات، اتسمت بروح الطرفة والفكاهة والارتياح حيث استمعنا إلى تلاوته ألغازًا كثيرة.
وقد كنّا نرى الرّواي ينفعل باللغز ويحرّك ساعديه، ورجليه ويطبق فاهه إذا استدعى اللغز حيث يقوم بحركات تشد السامع إليه فيعيش في جو اللّغر معه. وترى عند النظر إلى وجهه تجاعيد تحمل أثر الماضي بكلِّ مافيه من آلام وأحلام وسهر وتعب وأحزان. فنعيش معه لحظات ممتعة في حضرته،
والحاج عبدالنبي العبّار ليس بطويل ولاهو بالقصير، وهو معتدل الهيئة يلبس الثوب الأبيض والغترة البيضاء الملفوفة على رأسه، دون عقال شعبي. ويجالس الصغير والكبير. أميٌّ، اجتماعيٌّ بطبعه. يحلق لحيته وشاربه، يلبس نظّارة لتعديل بصره.
1) صعوبات البحث:
لقد واجهنا مشكلات كثيرة مع الرواة أهمّها أربع مشكلات نسردها على النحو الآتي:
1. رفض الراوي أو الراوية بتدوين أسمائهم في ورقة البحث أو الامتناع عن التسجيل .
2. رفض النساء كبيرات السن إجراء المقابلة فلجأنا إلى مُحَاوِرٍ ثان يخبرنا بما تَقُلْنَه الرّاويات.
3. كتابة الألغاز باللّغة الدّارجة فيها صعوبة تتطلّب وقتًا وجهدًا وتركيزًا.
4. قضيّة الوقت : بعضهم لا تأتيه مَلَكَةُ استحضار الألغاز إلّا عند الغروب، وفي هذا الوقت نكون في الجامعة حيث المحاضرات، وبعضهم الآخر تأتيه عند الفجر فاضطررنا إلى الجلوس مرتين أو ثلاثُ مراتٍ في الصباح الباكر وقُبيل الأذان لنسجّل خطاب الراوة في المسألة .
2) رهانات البحث:
أردنا في هذا البحث أن نؤكّد على أهميّة الألغاز في التّراث الشّعبي البحريني، وضرورة المحافظة عليها. ورغم أنّ البحرين تعد جغرافيًا قرية صغيرة مقارنة بالدول المجاورة إلا أنّه بالنسبة إلى البحرين نفسها فإنّ القرى والبلدات متعدّدة وتعدّدها هذا يغني تراثها الشعبي. والقرية إطار البحث هي قرية البرهامة مثلما سبقت الإشارة إليه.
الجانب الإجرائي في جمع الألغاز وتصنيفها:
نسعى في هذا المستوى من دراستنا إلى عرض جملة الألغاز التي تحصلت لدينا من رواتها، ومحاولة تصنيفها تصنيفًا يُسهّل على القارئ عملية فهمها وتمثّلها ويقيم الدّليل في الآن نفسه على ثراء الأدب الشعبي لقرية البرهامة.
فمثل هذه الالغاز باتت تجمع بين الأصالة والحداثة، وتضاف إلى الثقافة الشعبية حتى أصبحت وسيلة ناجحة للتواصل بين الشعوب دون أن تفقد في يوم ما بريقها وبعدها التاريخي.
ونستحضر هنا نماذج من تلك الألغاز الشعبيّة مرفقة بالإجابة عليها بهدف إفادة المتلقي، والكشف عن جزءٍ مشرقٍ من تاريخ قريتنا الغرّاء. وقد اخترنا أن يكون عرض هذه الألغاز وفق الخطاطة الآتية: الترتيب الألف بائي أولًا، والترتيب حسب الموضوع ثانيًا:
حرف الألف :
1. أم الخضر والليف .
- الجواب : (النخلة). كان الأهالي يعيشون على كلّ ما تنتجه النخلة، حيث يصنعون منازلهم من سعفها وجدعها. يصنعون السّلال من خوصها وسعفها .كما يأكلون ثمرها ويستخدمون سعفها في أعراسهم للزينة والتبرك. ويضعون سعفها مع الميت تعبيرًا عن ارتباطها بوجوده. وقد استخدمها الأهالي في تأديب أولادهم وجعلهم يلتزمون بالبيت ولا يخرجون وقت الظهر خوفًا عليهم من حرارة الشمس فيقولون لهم أن خرجوا ستختطفهم أم الخضر والليف أيّ النخلة، ولكن الأطفال يعتقدون أم الخضر والليف جنية ستخطفهم وتؤذيهم فيلتزمون البيت ويسمعون كلام الأهل.
2. أجزيك خذ بوزك حصن الجبل في بوزك.
- الجواب : ( اللبن ). لعب اللبنُ دورًا كبيرًا في حياة النّاس حيث كانوا يحولون الحليب إلى لبن حفاظًا عليه، ولاستخدامه مدة أطول. فلم تكن الثلاجات قد عرفت حينها فكان تحويل الحليب إلى لبن وسيلة من وسائل حفظ الغداء.
3. إبرا عليها أمغبية .
- الجواب : ( البمبر )، والبمبر نوع من أنواع الفواكه الخاصة بالبحرين دون غيرها من دول الخليج تمتاز بلزوجتها، وحلاوتها، وقد استخدمها أهالي البحرين في الأكل والدواء، وخاصة الأدوية المتعلقة بعلاج آلام البطن.
4. أريد اسايلك ياشيخ عن ثلاث في البيت اثنين منهم ماتوا، وواحد عمر البيت .
- الجواب : (الحبنبو ). والحبنبو هو الرطب في بداية أول ظهوره.
5. أمّ الصوف مرت على عجوز نايحه كالت ليها قومي حق انروح حق الأسود المدلدل.
- الجواب : (الخوخه ) ( بنت نايحة هي : الرمانة ) (الأسود المدلدل : الباذنجان).
6. أبيض زبه وأسود جلده.
- الجواب : ( الجح والبطيخ ). والجح والبطيخ نوع من أنواع الفاكهه الصيفية التي يعشقها أهل البحرين.
7. أخضر أخضراني في السُّوق لاكَانِّي، عليه إعمامه خضر وثوبه خُرَاسَانِي.
- الجواب : ( الباذنجان)، أو «البيلجان» كما يسميه أهل البحرين، وهو من الخضار الشتوية التي اشتهرت البحرين بزراعتها، وما يزال يستخدم في الكثير من الطبخات في البحرين.
8. إذا هملت ضماها(ضمناها)أهليها أفراج، وإذا ولدت حماها (ضناها) رموها في البراحة.
- الجواب : ( كَلة التمر). والتّمر هو الرُّطب بعد تعرّضه لعمليات مدروسة يتحوّل بعدها إلى تمر. واستخدمت هذه الطريقة للحفاظ على الرُّطب أطول مدة ممكنه لاستخدامه، حيث يوفر وجبة غنية كاملة. والكَلة هي الوعاء الذي يوضع به التمر، ويصنع من سعف النخلة.
9. إذا حملت حماها أهلها في أفراج، وإذا حماها روحوها في البراحة.
- الجواب : (كًلة التمر).
10. أسود إمسيود واكَف على الباب يترزق الله.
- الجواب : (المقلة). والمقلة: هو وعاء للقلي، يستخدم قديمًا لقلي السمك والبطاطا والباذنجان.
11. أسألك يا قاضي تعش عن مسألة إربتعش إفنين حاضرين وإثنا عشر غائبون.
- الجواب: (السماوات السبع – والأراضين السبع). ويبدو بشكل واضح تأثر اللّغز بالجانب الديني، حيث يذكر في القرآن الكريم السماوات السَّبع والأراضين السبع : (اللهُ الذي خَلَقَ َسبَعَ سَمَواتٍ وَمِنَ الأَرضِ مثلهن يتنزلُ الأمرُ بينهنّ لتعلموا أنّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قدير).
12. أبيض أبيض الكَطنة شالوه وانتفخ بطنه.
- الجواب : ( الشراع). ارتبط أهل البحرين بالبحر حيث اعتمدوا عليه في رزقهم. واشتهر أهل النعيم بصناعة السفن، ويطلق عليهم القلاليف.
13. إذا أدرت رأسه بكى.
- الجواب : ( البلبة / الحنفية). دخلت البلبة (الحنفية) في المنازل منتصف ستينات القرن الماضي. كان النّاس قبلها يجلبون الماء من عيون الماء المنتشرة بكثرة في منطقة النعيم:إحدى ضواحي المنامة، ويتميز أهلها بالطيبة والأخلاق العالية، ويعمل معظمهم في صناعة السفن(القلاليف). ولعل هذا اللغز يعبّر عن عملية تحوّل تاريخية في حياة أهل القرى.
14. اثنين متعالكين إمك .
- الجواب : ( الديوس / الأثداء)، إشارة إلى أنّ (الديوس) الأثداء التى تكون على صدر المرأة، وهذا اللغز كناية عن الأثداء شرف الرجل وعرضه.
15. أربع هبات منجيات موهم للأرض ولاهم للسماوات .إثنين وأربعة وستة، ويش هم ؟
- الجواب :( ديوس البكًره«أثداء البقرة»)
- ( ديوس المرأة« أثداء المرأة » )
- ( ديوس السِّنور «أثداء القطة» ).
16. إحجز حنجر إركبها أمية وعشر.
- الجواب : ( البزّاز). والبزّاز هو بائع متجوّل يبيع الأقمشة، والملابس متنقل فوق حماره. ولعب البزاز دورًا كبيرًا في ذلك الوقت حيث كان يلبي طلبات الأهالي في القرى من الأقمشة والملابس. ففي ذلك الوقت يقتصر وجوده في السوق والدكاكين على المدينة.
17. أنجان لك في العلم ساس وراس بيِّن لينا جثة تمشي بليا راس .
- الجواب : ( الكبكب/ السرطان ) حيوان بحري. يشكل السرطان عنصر أساسي من عناصر الغداء لسكان البحرين عموماً، ولسكان منطقة البرهامة خصوصًا، حيث يشكل صيد البحر 90% من غدائهم.
18. أرفع من ديج، وأهبط من جمل، أسود من ظلام الليل وأبيض من كًمر ( قمر) .
- الجواب : ( اللوهة). واللوهه هو النورس. طائر بحري أبيض.
واللغز يبين مدى ارتباط الأهالي بمنطقة البرهامة بالبحر، وكيف يرتبط بحياتهم؟
19. أخذته بستين عمارة البساتين .
- الجواب : ( السخين) والصخين هو المنجل. حيث يعيش جزء كبير من أهالي منطقة البرهامة، ومنها أبي الحاج أحمد بن مهدي بن عمران، فقد كان فلاحا بطلًا على أربعٍ من بساتين القرية.
20. أخذتها بمالي ولا دشت داري.
- الجواب : ( الجالبوت – نوع من السفن ) كان النواخذه يمتلكون العديد من السفن منها الجالبوت والسفن الشراعية والمحمل، بعضها لنقل البضائع ومعظمها للغوص بحثا عن اللؤلؤ، وأذكر هنا الغواص الحاج علي الأسد جارنا رحمه الله.
21. اسمه اسمُ نبي محزَّم بالحطب تخضع له النّاس حتى النبي.
- الجواب :(الموس ). آلة حادة تستخدم لحلاقة الشعر واللحية .
22. إحجل واقف على الباب.
- الجواب: ( الباب).
23. أسود سلماني شلكك أمك في البديعة.
- الجواب : ( البرنوص ). والبرنوص هو الغطاء المصنوع من الصوف. يتغطى به عند النّوم عن البرد.
24. أنت فيه، ولكن ما تكدر تدخل فيه.
- الجواب :( المرآة) أو المنظرة.
25. أربعة في أربعة متشابكين في المزرعة والسيسان والليلبان والحية المتعقرفة.
- الجواب : ( الميزان).
26. اخوان اثنين يلتقون في اليوم مرتين صبح وليل.
- الجواب : ( عقارب السّاعة) .
27. أخضر عليه أحمر، وسطه كًصر، ويدنك الرأس.
- الجواب :( القدو أو الغليون )، وهو يشبه الشيشه ولكنه مصنوع من الفخار.
28. إحجز حنجر إركبها أمية وعشر .
- الجواب : (الزاز).
29. أعوج، ويعدل .
- الجواب ( المنحش)، والمنحش أداة زراعية لقص العشب الزائد، ويستخدم لتشذيب النخلة في المزارع والبساتين .
30. أعمى يحمي العدل .
- الجواب: ( الميزان).
31. أخضر في السوق أحمر في أمك.
- الجواب : (الحناء)، والحناء صباغ طبيعي يستخرج من شجرة الحناء، وتضعه المرأة في المناسبات السعيدة مثل الزواج، والأعياد.
32. أنا أمشي، وهو يمشي.
- الجواب : ( الظل ) أو «الفية» بالعامية، وهو ظل الإنسان نتيجة انعكاس ضوء الشمس بالنهار.
33. اتشوفه ما تقدر اتصوّره، وتشمّه وما تقدر اتسجله.
- الجواب ( الحلم ).
34. أسود هفاف نايم على الأطراف، وإلى ما يحزاه يجبره بصراف .
- الجواب: (الذباب). أوالذبان باللهجة الشعبية
35. أحوس، والوس، وأخيس الجلوس.
- الجواب: ( الفسوه) وهي الريح ذات الرائحة النتنه التي تخرج من دبر الإنسان.
36. أحن ورن، واضحك كلّ سن .
- الجواب: ( الضرطه). وهي ريح ذات صوت تخرج من دبر الإنسان، ذات الرائحة، ولكن تتميز بصوتها المرتفع.
37. أويا جني يا ركًطة نطي البحر نطه.
- الجواب: ( الرسالة أو الخط) كان النّاس قديمًا قبل اختراع وسائل الاتصال تعتمد على الرّسائل، ولم تكن الطائرة قد وصلت البحرين وتنقل النّاس عن طريق البحر لدى تنقل الرسائل مع المسافرين بحرًا.
38. اكًلبه ازيد ( أقلبه ويزيد ).
- الجواب: رقم (6) باللّسان الأعجمي وقد يعبّر هذا اللغز عن مدى تأثر الناس في البحرين باللغة الانجليزية من قديم الزمان وخصوصًا أهل البرهامة الذين عمل بعضعهم في مشفى السلمانية، وتأثروا باللغة الانجليزية وأرقامها.
39. خمسة أحياء يجرون ميت، وميتهم يحكي وهن سُكوت.
- الجواب: ( القلم ).فالخمسة الأحياء هم الأصابع، وهي تحيي الميت/القلم حال الكتابة، والميت يحكي، ويتكلّم على الورق، والأصابع سكوتْ.
40. أخضر جسمه، اخيار اسمه، يا ردي العقل ويش اسمه؟
- الجواب: ( الخيار ).
حرف الباء:
41. بنتنا يا الكزة في الأرض مرتزة فوبش الركًركًه، وبخنكَش البز.
- الجواب : ( البصلة).
42. بنتا برزة فوبها الركًروكًه وهي مرتزة.
- الجواب : (البقل ). والبقل نوع من الأعشاب، يحبُّه أهل البحرين ومشهورين بأكله مع الغداء أو العشاء.
43. بنت الزراريع كًاصة كًصتها وتلوب بالفركًان وحاسرتها.
- الجواب : ( البقل ).
44. بنتنا بنت الهلالي راكبه الزوالي تحرس مراكب أبوها الشيح بالجبالي .
- الجواب : ( النخلة)، والنخلة من أهم الأشجار التى ارتبط بها إنسان البحرين في حياته وموته، ولأهالي البرهامة قصصٌ كثيرة معها لا يسعُ المقام هنا ذكرها.
45. بيت بلا باب مسجد بلا محراب علم بليا كتاب.
- الجواب :( المقبرة )، وهي المكان الذي يدفن فيه الموتى.
46. يا بتنا يا الرزة، وهي في الأرض مرتزه، وفوبها الرسمي، وهي المرتزة.
- الجواب : ( العشيشة )، وهي نبات بحري تقذفه الأمواج على الساحل.
47. بنتنا بنت الدلالى واقفة فوق لجبالي تحارس مركب أبوها لين اجرونه بالحبالي.
- الزاجرة : ( بكرة البئر )، وهي التي يوضع عليها الحبل، ويوضع الدلو في نهايته لجلب الماء من البئر.
حرف التاء:
48. تراها ولا تلمسها.
- الجواب : ( السماء ).
49. تحمله وما يحملك.
- الجواب : ( النِّعال ).
50. تسهر معي في الليل، وماليها عين.
- الجواب : ( الشمعة ). فقد كانوا قديمَّا يستعملون الشَّمعة ليلًا للإضاءة، فالبعض يقضي الليل قراءةً، وكتابةً، والبعض يراجع حساباته وتجارته، والبعض الآخر يقضي مصالحه، فكانت الشّمعة بمثابة المصباح الذي نستخدمه اليوم.
51. تستعمله يصيح.
- الجواب : ( الشمعة ).
52. تمشي بلا رجول، وتبكي بلا عيون.
- الجواب : ( السِّحاب ).
53. تضربه يمشي، وتتركه يوكًف.
- الجواب : ( المسمار ).
54. تحت السيفين عبدين، وتحت العبدين منارة، وتحت المنارة مغارة متروسه بالحجارة .
- الجواب : ( الوجه ).
55. طاح ولا تلايم.
- الجواب : ( الدِّهن ).
حرف الثاء:
56. ثلاثة يجرون وراء بعض متشابهين ولا يقدرون يصيدون بعض ويش هم ؟
- الجواب : ( البانكه). البانكه كلمه غير عربية، والمقصود بها المروحة الموضوعة في الغرف، ومجالس البيوت.
حرف الجيم:
57. جدتي مكًة تبرد المه.
- الجواب : ( الكًربه )، والقربه: وعاء يوضع فيه الماء لتبريده.
حرف الحاء:
58. حزمه ليف يشيلها الكًوي ويل الضعيف.
- الجواب : ( الدنيا ).
59. حمامة فوكًك بيت إذا اطتنى مابغيت، واذا عطت غيري بكيت .
- الجواب : ( ملك الموت ) .
60. حامل محمول، ونصه مبلول.
- الجواب : ( الغوري ). أي الإبريق، ويستخدم الإبريق لغلي الشَّاي .
61. حين القمر صفر تمر ونفر.
- الجواب : ( القمر، والنجوم ).
62. حزمة ليف إيشيلها ويا الضعيف.
- الجواب :( الدنيا ).
63. حاملتنه من بطنها يبين من ظهرها.
- الجواب : ( الغرشه/ الزُّجاجه)
64. حَياة مِنْجَل، وارتفع.
- الجواب : ( الشراع ).
65. حجر حجنجر لا تبيض ولا تفقس ماهي دجاجة ولا رقبها طويلة ماهي زرافه لا.
- الجواب : ( السلحفاة ). والسلحفاة سواء البحرية أو التي تعيش في المياه العذبة شكلت جزء من حياة أهل البحرين حيث جزيرة البحرين تحيط بها المياه من كلِّ حدبٍ وصوب، وتنتشر فيها عيون الماء العذبة، وأشهرها «عين عذاري». وألفت الأغاني على السلحفاة مثل « اتسبحي في البمبوع يالغيلمه». البمبوع هو ساب (جدول) الماء، والغيلمه هي ذكر السُّلحفاة.
66. حبة غنم، حبة خشب.
- الجواب : ( القملة )، وهي نوع من الحشرات تكون في شعر الصغّار غير نظيفين.
67. حفرة، وداخلها لحمة، ولا تفسد.
- الجواب : ( اللسان ).
68. حي يدفنونه، وميت ما يكفنونه.
- الجواب : ( القضيب ).
مدخل نظري:
تأصيل المصطلح: تعريف الألغاز:
إنّ الألغاز في أغلبها ذات وظيفة مركزية لم تذع وتنتشر اعتباطًا أو ترفًا بل هي هوية مجتمع قادرة أن تعكس الأثر العميق وراء هذا اللغز لتنتقل إلى وعي المتلقي عبر قناة استنطقت الفكر والإدراك واستحضرت معالم مقروءة من خلال الذات الفاعلة لإيصال معنى ربما لم يتبادر إلى الأذهان يومًا إلا عندما أصبح منطوقًا به ومذاعًا في أكثر من جهة. وقد يكون مثلًا مشتركًا بين عددٍ من الدول التي تستعملها بالمعنى نفسه وبالمضمون نفسه وبالهدف والغاية نفسها.
والألغاز مظهرٌ من مظاهر الأدب الشعبي، وهي جزء من ثقافة الشعوب، وتعبّر عن جوانب ثقافته المادية والعقلية والرّوحية والاجتماعية. فاللغز من خلال السؤال والجواب يعطي ملامح خاصة لنوعية الثقافة الشعبية السائدة في المجتمع. ويهتم دارسو الآداب الشعبية بدراسة الألغاز باعتبارها شكلًا من أشكال التعبير الأدبي في المجتمع، بجانب ما تحتلّه من تصوير لبعض جوانب الحياة البيئية وإظهار المهارة الفكرية. فالألغاز الشعبّية عرفها الإنسان منذ القدم تستخدم تعبيرات متناقضة وتعتمد على المهارة الفكرية.
وتتنوّع الألغاز وتتعدد وتتحدّد وتختلف في شكل الصّياغة وأسلوب التّركيب اللغوي باختلاف البيئة التي نشأت فيها. وهي تتضمّن موضوعات تعبّر عن المناخ الفكري لمجال نشأتها. وتعتبر الألغاز من أقدم الأشكال الأدبية التراثية مثلها في ذلك مثل الأمثال الشعبية. ويزخر التراث الشعبي عامة بالألغاز التي تحتوي على العديد من صور البيئة التي كان يحفظها ويتبادلها الآباء والأجداد عادة للتّسلية في جلسات ما ولإظهار القدرة على التفكير السريع وقوة الملاحظة، مثلما سيأتي بيانه لاحقًا.
ولقد سادت الألغاز الشعبّية بشكل واسع سواء كانت بالعامية أو الفصيحة تبعًا للظواهر الآتية:
- الظاهرة الأولى: وهي التي سادت فيها الألغاز الفصيحة بشكل واسع، وذلك عندما كانت الفصحى هي اللّغة التي لا تزاحمها اللهجات على مستوى الكتابة والتدوين.
- الظاهرة الثانية: وهي التي شاركت فيها العامية الفصحى، وذلك من خلال العصور التي لم تكن للفصحى كامل السيادة فيها، إمّا عن طريق تحريف الألغاز العامية للألغاز الفصيحة شيء ما، تحريفًا يختلف باختلاف المتحدّث والبيئة، وإمّا شارحة الألغاز العربية.
- الظاهرة الثالثة: وهي فترة انتعاش اللغز الشعبي واختفاء اللغز الفصيح، حيث يتم إبداع ألغاز عامية جاءت متباعدة عن الألغاز العربية، وهذا التباعد إمّا لفظيّ مع اتفاق في المعنى، أو تباعد في اللفظ والمعنى معًا.
وعليه، فإنّ المتلقي بأخذه للألغاز يكون قد حققّ مهمة الحفاظ على التراث والتعريف به لدى من يجهل هذا النوع من التراث الثقافي المتمثل في الألغاز الشعبية التي بواسطتها نستطيع أن نصل إلى أحداث معينة وعادات وتقاليد وأشخاص معينين في قطاع مكاني وفترة زمنية محدودة، ولكن بأسلوب يعتمد على السرد واستثارة خيال السامعين وأحاسيسهم وهم ينصتون.
فالمتلقي بانسجامه مع اللغة وشغل تفكيره بإيجاد الحل المناسب يتطلب منه وقتا ليس بالهين، لذلك لا يهون عليه التفريط في هذا الحل وصياغته كذلك في قالب فني جميل يصبو من خلاله إلى الحفاظ على هذه الألغاز التي تمثل الأصالة وجعلها محفوظة في الذاكرة حتى تفيد الجيل القادم الذي يجب عليه أن يحمل هذا الإرث، ويصونه من أسباب التّلاشي والاندثار.
وعليه، فقد لعبت الألغاز دورًا كبيرًا في المجتمعات العربية. والبحرين كامتداد جغرافي وحضاري وثقافي لهذه المجتمعات، قد تأثرت بذلك فكان لها ألغازها الخاصة بها، التي كانت تعبّر عن حالة اجتماعية أو واقعة أو موقف. وهو ما سنفصّل فيه القول لاحقًا.
فالبحرين رغم تكونها من حوالى (33 ) جزيرة قديمًا إلا أنّ الجزيرة الأمّ هي جزيرة البحرين التي ارتبطت بشكل كبير ومتصّل مع جزيرة سترة، والمحرق ممّا ساعد في انتشار الألغاز نفسها وتداولها بين الناس. والألغاز مثلها مثل أيِّ تراث ثقافي لا تأتي من فراغ بل من طبيعة الحياة اليومية للنّاس.
ملابسات نشأة الألغاز في الذاكرة الجمعية:
يقول الباحث «موريسفليد»(1) في بحث له عن الألغاز: «إنّ اللغز نشأ منذ قديم الزمان حيثما كان العقل البدائي يمرن نفسه على التلاؤم مع الكون الذي يحيط به. ذلك أنّه كلما كانت الرؤية أكثر نضارة، ازدادت الرغبة في غدر الظواهر الطبيعة وظواهر الحياة، وإدراك القوانين التي تحيط بالإنسان»
ولاشك في أنّ رسوخ مثل هذه الألغاز في ذاكرة الإنسان، وتوظيفها بالشّكل الصّحيح يعني إنّه يستوعب النفس الأسطوري بشكل متناغم مع هذه المعطيات ويسهمُ في تحقيق التواصل الثقافي والجغرافي والحضاري في الأسرة الخليجية بشكل خاص والعربية بشكل عام .
لقد مرّت البشرية بألغازٍ كبرى في تاريخها الطويل كان أهم سمة من سماتها الغموض، ولعلّ أقدم لغزٍ عرفته البشرية ذلك الذي طرحه أبو الهول على أديب، وطلب منه أن يحلّه حول الكائن الذي يمشي صغيرًا على أربع، وناضجًا يمشي على اثنتين، وفي كبره يسير على ثلاث. ثم بدأ البشر على سطح هذا الكوكب أشبه ما يكونوا بأوديب يمرون من لغزٍ إلى آخر، ومن غموض إلى غموض في مجموعة من الألغاز البشرية لا يتّسع المقام لذكرها هنا.
وتأتي أهميّة الألغاز في حياة الشعوب والأمم في أنّ الزمن يدور عليها فيزداد غموضها، وتمتلىء القلوب والعقول بالحيرة، ولا يستطيع أحدٌ أن يتوصل إلى الإجابة إلا فيما تواضعوا عليه. أمّا ابتداءً فصعبٌ أن تتوصل إلى الإجابة وكشف اللغز، فلابدّ أن تكون لك معرفة مسبقة به.
ولعل هذه الألغاز باقية في أذن البشر وتاريخهم المجيد كما هو الحال عليه في منطقتنا العريبة، وبحريننا الحبيبة. وما ذاك إلا دليلٌ صارخٌ على أنّ العقل البشري يهتم بها، ويميل دائمًا إلى الأمور الغامضة ليكشفها أو قل أنّه يحاول كشفها لتبقى الألغاز الشعبية أسئلة مفتوحة لها دورها الاستراتيجي العميق الذي يروي لنا حكايات الماضي العريق لأبناء هذه الأرض الطيبة أرض البحرين.
وتبقى الإجابات مغلقة لا يعرفها إلا من مَرَّ عليه اللغز وإجابته سلفًا ومع الألغاز يظل الغموض من أكبر سماته وأهمّها على الإطلاق.
وللألغاز الشعبية التقليدية دورها الاستراتيجي العميق الذي يسطّر لنا حكايات الماضي العريق في سلسلة من الألغاز التي يحاكي بها ذلك الواقع بكلِّ تفاصيله ويعكس لنا صفحات من الأمجاد، يوثّقها التاريخ ويشهد عليها.
وممّا لا شكّ فيه أنّ رسوخ مثل هذه الألغاز في ذاكرة الإنسان وتوظيفها بالشكل الصحيح يعني إنّه يستوعب النفس الأسطوري بشكلٍ متناغم مع هذه المعطيات، ويُسهم في تحقيق التواصل الثقافي والجغرافي والحضاري في الأسرة الخليجية بشكلٍ خاص والعربية بشكل عام.
ونشير إلى أنّنا قمنا في البداية بتحديد المنطقة، وهي قرية (البرهامة الشمالية )، التي كانت تدعى سابقًا (الجبلة)، و(جبلة مني )، و(جبلة البرهامة)...إلخ. ثم قمنا بتحديد الرواة، حيث أجرينا دراسة ميدانية اتسّمت بالمشقّة والتّعب، وللوصول إلى الهدف المقصود والغاية السامية، وهي حفظ التراث الشعبي من الاندثار والانقراض. وكنّا نذلل تلك الصعاب بما أوتينا من قوّة محدودة وعقلٍ قاصر، وسوف نعرض العقبات بعد ذلك على حسب الخطة المرسومة لهذا المعطى .
التقيت بالرّواة الصغار منهم والكبار في القرية، وجمعنا ما استطعنا جمعه من ألغاز _ ولو كان الجمع غير مختصّ لجمعنا كمّا كثيرًا، وبما أنّه غير ذلك فإنّنا جمعنا ما استطعنا، وحسبنا أنّنا كافحنا في ذلك .
لقد إلتقينا بالرّواة كما بينا وإستفدنا كثيرًا منهم غير أنّنا ارتحنا، إلى الحاج عبدالنبي العبّار (رحمه الله) الذي يبلغ من العمر (71) عامًا تقريبًا كما ورد على لسانه. وقد بلغ عدد الألغاز التي ألقاها عليّنا 30 لغزًا، أمّا الألغاز التي جمعناها فبلغت 229 لغزًا، منها 90 مكرّرًا، والباقي دون تكرار (139) .
والحقيقة أنّنا سُعدنا بمجالسة الحاج عبدالنبي العبّار أكثر من ثلاث مرّات رغم معرفتنا المسبقة به، حيث إنّنا نقطنُ معه في القرية نفسها ونراه كل يوم، حيث كان يعمل في قريتنا «قيم مسجد» بعد أن كان عاملًا في ( ميناء سلمان ).
لمحة عن قرية البرهامة ورواة ألغازها:
البرهامة الشمالية هي قريتنا الكائنة في شمال المنامه، يحدّها من الشرق منطقة «النعيم»ومن الشمال «البحر» ومن الغرب منطقة «السنابس» ومن الجنوب شارع البديع العام. فهي عند أوّل مدخل من شارع البديّع بعد الإشارة الضوئية. وتتمتّع منطقتها بجوّ هادئ وحياة بسيطة، حيث النخيل يحوطها من كلِّ جانب ومكان فهي أشبه بالجزيرة التي يحيطها النخيل إلا من جهة واحدة، وهي جهة البحر، حيث دفن مؤخرًا، في شرق القرية بستان يدعى (الفنضلية)، وهناك في جهة الغرب بستان يدعى (خربادان) أعني الجهة الغربية. ويليه (خرادان) (المسامعة)، وهذا البستان له قصة جميلة ليس هذا محلها. إذن القرية واقعة بين بستانين إثنين، هما: ( الفنضلية، خربادان). ويبلغ عدد سكان القرية من رجال، ونساء وأطفال حوالى (280) فردًا، وعدد المنازل فيها ثلاثون منزلًا بين قديم وحديث.
هذه إذن أهمّ ملامح قرية البرهامة، أمّا رواة الألغاز التي سنعنى بدراستها في هذا البحث فأشهرهم _ كما أسلفنا الذكر _ الراوي الحاج عبدالنبي العبّار أحد الرواة المشاهير في قريتنا، فهو محبوب من أهل القرية كلّهم، أضف إلى ذلك أنّه قيّم المسجد، الذي يُشجينا بصوته في كلّ فريضة. وهو رجلٌ صادقٌ أمينٌ صبورٌ مكافحٌ على لقمة العيش، ورغم رفضه عملية التسجيل في بداية الأمر، فقد اقتنع في النهاية بأهمية ما سيفيدنا به. فشعرنا بغبطة كبيرة، وأجرينا معه ثلاث جلسات، اتسمت بروح الطرفة والفكاهة والارتياح حيث استمعنا إلى تلاوته ألغازًا كثيرة.
وقد كنّا نرى الرّواي ينفعل باللغز ويحرّك ساعديه، ورجليه ويطبق فاهه إذا استدعى اللغز حيث يقوم بحركات تشد السامع إليه فيعيش في جو اللّغر معه. وترى عند النظر إلى وجهه تجاعيد تحمل أثر الماضي بكلِّ مافيه من آلام وأحلام وسهر وتعب وأحزان. فنعيش معه لحظات ممتعة في حضرته،
والحاج عبدالنبي العبّار ليس بطويل ولاهو بالقصير، وهو معتدل الهيئة يلبس الثوب الأبيض والغترة البيضاء الملفوفة على رأسه، دون عقال شعبي. ويجالس الصغير والكبير. أميٌّ، اجتماعيٌّ بطبعه. يحلق لحيته وشاربه، يلبس نظّارة لتعديل بصره.
1) صعوبات البحث:
لقد واجهنا مشكلات كثيرة مع الرواة أهمّها أربع مشكلات نسردها على النحو الآتي:
1. رفض الراوي أو الراوية بتدوين أسمائهم في ورقة البحث أو الامتناع عن التسجيل .
2. رفض النساء كبيرات السن إجراء المقابلة فلجأنا إلى مُحَاوِرٍ ثان يخبرنا بما تَقُلْنَه الرّاويات.
3. كتابة الألغاز باللّغة الدّارجة فيها صعوبة تتطلّب وقتًا وجهدًا وتركيزًا.
4. قضيّة الوقت : بعضهم لا تأتيه مَلَكَةُ استحضار الألغاز إلّا عند الغروب، وفي هذا الوقت نكون في الجامعة حيث المحاضرات، وبعضهم الآخر تأتيه عند الفجر فاضطررنا إلى الجلوس مرتين أو ثلاثُ مراتٍ في الصباح الباكر وقُبيل الأذان لنسجّل خطاب الراوة في المسألة .
2) رهانات البحث:
أردنا في هذا البحث أن نؤكّد على أهميّة الألغاز في التّراث الشّعبي البحريني، وضرورة المحافظة عليها. ورغم أنّ البحرين تعد جغرافيًا قرية صغيرة مقارنة بالدول المجاورة إلا أنّه بالنسبة إلى البحرين نفسها فإنّ القرى والبلدات متعدّدة وتعدّدها هذا يغني تراثها الشعبي. والقرية إطار البحث هي قرية البرهامة مثلما سبقت الإشارة إليه.
الجانب الإجرائي في جمع الألغاز وتصنيفها:
نسعى في هذا المستوى من دراستنا إلى عرض جملة الألغاز التي تحصلت لدينا من رواتها، ومحاولة تصنيفها تصنيفًا يُسهّل على القارئ عملية فهمها وتمثّلها ويقيم الدّليل في الآن نفسه على ثراء الأدب الشعبي لقرية البرهامة.
فمثل هذه الالغاز باتت تجمع بين الأصالة والحداثة، وتضاف إلى الثقافة الشعبية حتى أصبحت وسيلة ناجحة للتواصل بين الشعوب دون أن تفقد في يوم ما بريقها وبعدها التاريخي.
ونستحضر هنا نماذج من تلك الألغاز الشعبيّة مرفقة بالإجابة عليها بهدف إفادة المتلقي، والكشف عن جزءٍ مشرقٍ من تاريخ قريتنا الغرّاء. وقد اخترنا أن يكون عرض هذه الألغاز وفق الخطاطة الآتية: الترتيب الألف بائي أولًا، والترتيب حسب الموضوع ثانيًا:
حرف الألف :
1. أم الخضر والليف .
- الجواب : (النخلة). كان الأهالي يعيشون على كلّ ما تنتجه النخلة، حيث يصنعون منازلهم من سعفها وجدعها. يصنعون السّلال من خوصها وسعفها .كما يأكلون ثمرها ويستخدمون سعفها في أعراسهم للزينة والتبرك. ويضعون سعفها مع الميت تعبيرًا عن ارتباطها بوجوده. وقد استخدمها الأهالي في تأديب أولادهم وجعلهم يلتزمون بالبيت ولا يخرجون وقت الظهر خوفًا عليهم من حرارة الشمس فيقولون لهم أن خرجوا ستختطفهم أم الخضر والليف أيّ النخلة، ولكن الأطفال يعتقدون أم الخضر والليف جنية ستخطفهم وتؤذيهم فيلتزمون البيت ويسمعون كلام الأهل.
2. أجزيك خذ بوزك حصن الجبل في بوزك.
- الجواب : ( اللبن ). لعب اللبنُ دورًا كبيرًا في حياة النّاس حيث كانوا يحولون الحليب إلى لبن حفاظًا عليه، ولاستخدامه مدة أطول. فلم تكن الثلاجات قد عرفت حينها فكان تحويل الحليب إلى لبن وسيلة من وسائل حفظ الغداء.
3. إبرا عليها أمغبية .
- الجواب : ( البمبر )، والبمبر نوع من أنواع الفواكه الخاصة بالبحرين دون غيرها من دول الخليج تمتاز بلزوجتها، وحلاوتها، وقد استخدمها أهالي البحرين في الأكل والدواء، وخاصة الأدوية المتعلقة بعلاج آلام البطن.
4. أريد اسايلك ياشيخ عن ثلاث في البيت اثنين منهم ماتوا، وواحد عمر البيت .
- الجواب : (الحبنبو ). والحبنبو هو الرطب في بداية أول ظهوره.
5. أمّ الصوف مرت على عجوز نايحه كالت ليها قومي حق انروح حق الأسود المدلدل.
- الجواب : (الخوخه ) ( بنت نايحة هي : الرمانة ) (الأسود المدلدل : الباذنجان).
6. أبيض زبه وأسود جلده.
- الجواب : ( الجح والبطيخ ). والجح والبطيخ نوع من أنواع الفاكهه الصيفية التي يعشقها أهل البحرين.
7. أخضر أخضراني في السُّوق لاكَانِّي، عليه إعمامه خضر وثوبه خُرَاسَانِي.
- الجواب : ( الباذنجان)، أو «البيلجان» كما يسميه أهل البحرين، وهو من الخضار الشتوية التي اشتهرت البحرين بزراعتها، وما يزال يستخدم في الكثير من الطبخات في البحرين.
8. إذا هملت ضماها(ضمناها)أهليها أفراج، وإذا ولدت حماها (ضناها) رموها في البراحة.
- الجواب : ( كَلة التمر). والتّمر هو الرُّطب بعد تعرّضه لعمليات مدروسة يتحوّل بعدها إلى تمر. واستخدمت هذه الطريقة للحفاظ على الرُّطب أطول مدة ممكنه لاستخدامه، حيث يوفر وجبة غنية كاملة. والكَلة هي الوعاء الذي يوضع به التمر، ويصنع من سعف النخلة.
9. إذا حملت حماها أهلها في أفراج، وإذا حماها روحوها في البراحة.
- الجواب : (كًلة التمر).
10. أسود إمسيود واكَف على الباب يترزق الله.
- الجواب : (المقلة). والمقلة: هو وعاء للقلي، يستخدم قديمًا لقلي السمك والبطاطا والباذنجان.
11. أسألك يا قاضي تعش عن مسألة إربتعش إفنين حاضرين وإثنا عشر غائبون.
- الجواب: (السماوات السبع – والأراضين السبع). ويبدو بشكل واضح تأثر اللّغز بالجانب الديني، حيث يذكر في القرآن الكريم السماوات السَّبع والأراضين السبع : (اللهُ الذي خَلَقَ َسبَعَ سَمَواتٍ وَمِنَ الأَرضِ مثلهن يتنزلُ الأمرُ بينهنّ لتعلموا أنّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قدير).
12. أبيض أبيض الكَطنة شالوه وانتفخ بطنه.
- الجواب : ( الشراع). ارتبط أهل البحرين بالبحر حيث اعتمدوا عليه في رزقهم. واشتهر أهل النعيم بصناعة السفن، ويطلق عليهم القلاليف.
13. إذا أدرت رأسه بكى.
- الجواب : ( البلبة / الحنفية). دخلت البلبة (الحنفية) في المنازل منتصف ستينات القرن الماضي. كان النّاس قبلها يجلبون الماء من عيون الماء المنتشرة بكثرة في منطقة النعيم:إحدى ضواحي المنامة، ويتميز أهلها بالطيبة والأخلاق العالية، ويعمل معظمهم في صناعة السفن(القلاليف). ولعل هذا اللغز يعبّر عن عملية تحوّل تاريخية في حياة أهل القرى.
14. اثنين متعالكين إمك .
- الجواب : ( الديوس / الأثداء)، إشارة إلى أنّ (الديوس) الأثداء التى تكون على صدر المرأة، وهذا اللغز كناية عن الأثداء شرف الرجل وعرضه.
15. أربع هبات منجيات موهم للأرض ولاهم للسماوات .إثنين وأربعة وستة، ويش هم ؟
- الجواب :( ديوس البكًره«أثداء البقرة»)
- ( ديوس المرأة« أثداء المرأة » )
- ( ديوس السِّنور «أثداء القطة» ).
16. إحجز حنجر إركبها أمية وعشر.
- الجواب : ( البزّاز). والبزّاز هو بائع متجوّل يبيع الأقمشة، والملابس متنقل فوق حماره. ولعب البزاز دورًا كبيرًا في ذلك الوقت حيث كان يلبي طلبات الأهالي في القرى من الأقمشة والملابس. ففي ذلك الوقت يقتصر وجوده في السوق والدكاكين على المدينة.
17. أنجان لك في العلم ساس وراس بيِّن لينا جثة تمشي بليا راس .
- الجواب : ( الكبكب/ السرطان ) حيوان بحري. يشكل السرطان عنصر أساسي من عناصر الغداء لسكان البحرين عموماً، ولسكان منطقة البرهامة خصوصًا، حيث يشكل صيد البحر 90% من غدائهم.
18. أرفع من ديج، وأهبط من جمل، أسود من ظلام الليل وأبيض من كًمر ( قمر) .
- الجواب : ( اللوهة). واللوهه هو النورس. طائر بحري أبيض.
واللغز يبين مدى ارتباط الأهالي بمنطقة البرهامة بالبحر، وكيف يرتبط بحياتهم؟
19. أخذته بستين عمارة البساتين .
- الجواب : ( السخين) والصخين هو المنجل. حيث يعيش جزء كبير من أهالي منطقة البرهامة، ومنها أبي الحاج أحمد بن مهدي بن عمران، فقد كان فلاحا بطلًا على أربعٍ من بساتين القرية.
20. أخذتها بمالي ولا دشت داري.
- الجواب : ( الجالبوت – نوع من السفن ) كان النواخذه يمتلكون العديد من السفن منها الجالبوت والسفن الشراعية والمحمل، بعضها لنقل البضائع ومعظمها للغوص بحثا عن اللؤلؤ، وأذكر هنا الغواص الحاج علي الأسد جارنا رحمه الله.
21. اسمه اسمُ نبي محزَّم بالحطب تخضع له النّاس حتى النبي.
- الجواب :(الموس ). آلة حادة تستخدم لحلاقة الشعر واللحية .
22. إحجل واقف على الباب.
- الجواب: ( الباب).
23. أسود سلماني شلكك أمك في البديعة.
- الجواب : ( البرنوص ). والبرنوص هو الغطاء المصنوع من الصوف. يتغطى به عند النّوم عن البرد.
24. أنت فيه، ولكن ما تكدر تدخل فيه.
- الجواب :( المرآة) أو المنظرة.
25. أربعة في أربعة متشابكين في المزرعة والسيسان والليلبان والحية المتعقرفة.
- الجواب : ( الميزان).
26. اخوان اثنين يلتقون في اليوم مرتين صبح وليل.
- الجواب : ( عقارب السّاعة) .
27. أخضر عليه أحمر، وسطه كًصر، ويدنك الرأس.
- الجواب :( القدو أو الغليون )، وهو يشبه الشيشه ولكنه مصنوع من الفخار.
28. إحجز حنجر إركبها أمية وعشر .
- الجواب : (الزاز).
29. أعوج، ويعدل .
- الجواب ( المنحش)، والمنحش أداة زراعية لقص العشب الزائد، ويستخدم لتشذيب النخلة في المزارع والبساتين .
30. أعمى يحمي العدل .
- الجواب: ( الميزان).
31. أخضر في السوق أحمر في أمك.
- الجواب : (الحناء)، والحناء صباغ طبيعي يستخرج من شجرة الحناء، وتضعه المرأة في المناسبات السعيدة مثل الزواج، والأعياد.
32. أنا أمشي، وهو يمشي.
- الجواب : ( الظل ) أو «الفية» بالعامية، وهو ظل الإنسان نتيجة انعكاس ضوء الشمس بالنهار.
33. اتشوفه ما تقدر اتصوّره، وتشمّه وما تقدر اتسجله.
- الجواب ( الحلم ).
34. أسود هفاف نايم على الأطراف، وإلى ما يحزاه يجبره بصراف .
- الجواب: (الذباب). أوالذبان باللهجة الشعبية
35. أحوس، والوس، وأخيس الجلوس.
- الجواب: ( الفسوه) وهي الريح ذات الرائحة النتنه التي تخرج من دبر الإنسان.
36. أحن ورن، واضحك كلّ سن .
- الجواب: ( الضرطه). وهي ريح ذات صوت تخرج من دبر الإنسان، ذات الرائحة، ولكن تتميز بصوتها المرتفع.
37. أويا جني يا ركًطة نطي البحر نطه.
- الجواب: ( الرسالة أو الخط) كان النّاس قديمًا قبل اختراع وسائل الاتصال تعتمد على الرّسائل، ولم تكن الطائرة قد وصلت البحرين وتنقل النّاس عن طريق البحر لدى تنقل الرسائل مع المسافرين بحرًا.
38. اكًلبه ازيد ( أقلبه ويزيد ).
- الجواب: رقم (6) باللّسان الأعجمي وقد يعبّر هذا اللغز عن مدى تأثر الناس في البحرين باللغة الانجليزية من قديم الزمان وخصوصًا أهل البرهامة الذين عمل بعضعهم في مشفى السلمانية، وتأثروا باللغة الانجليزية وأرقامها.
39. خمسة أحياء يجرون ميت، وميتهم يحكي وهن سُكوت.
- الجواب: ( القلم ).فالخمسة الأحياء هم الأصابع، وهي تحيي الميت/القلم حال الكتابة، والميت يحكي، ويتكلّم على الورق، والأصابع سكوتْ.
40. أخضر جسمه، اخيار اسمه، يا ردي العقل ويش اسمه؟
- الجواب: ( الخيار ).
حرف الباء:
41. بنتنا يا الكزة في الأرض مرتزة فوبش الركًركًه، وبخنكَش البز.
- الجواب : ( البصلة).
42. بنتا برزة فوبها الركًروكًه وهي مرتزة.
- الجواب : (البقل ). والبقل نوع من الأعشاب، يحبُّه أهل البحرين ومشهورين بأكله مع الغداء أو العشاء.
43. بنت الزراريع كًاصة كًصتها وتلوب بالفركًان وحاسرتها.
- الجواب : ( البقل ).
44. بنتنا بنت الهلالي راكبه الزوالي تحرس مراكب أبوها الشيح بالجبالي .
- الجواب : ( النخلة)، والنخلة من أهم الأشجار التى ارتبط بها إنسان البحرين في حياته وموته، ولأهالي البرهامة قصصٌ كثيرة معها لا يسعُ المقام هنا ذكرها.
45. بيت بلا باب مسجد بلا محراب علم بليا كتاب.
- الجواب :( المقبرة )، وهي المكان الذي يدفن فيه الموتى.
46. يا بتنا يا الرزة، وهي في الأرض مرتزه، وفوبها الرسمي، وهي المرتزة.
- الجواب : ( العشيشة )، وهي نبات بحري تقذفه الأمواج على الساحل.
47. بنتنا بنت الدلالى واقفة فوق لجبالي تحارس مركب أبوها لين اجرونه بالحبالي.
- الزاجرة : ( بكرة البئر )، وهي التي يوضع عليها الحبل، ويوضع الدلو في نهايته لجلب الماء من البئر.
حرف التاء:
48. تراها ولا تلمسها.
- الجواب : ( السماء ).
49. تحمله وما يحملك.
- الجواب : ( النِّعال ).
50. تسهر معي في الليل، وماليها عين.
- الجواب : ( الشمعة ). فقد كانوا قديمَّا يستعملون الشَّمعة ليلًا للإضاءة، فالبعض يقضي الليل قراءةً، وكتابةً، والبعض يراجع حساباته وتجارته، والبعض الآخر يقضي مصالحه، فكانت الشّمعة بمثابة المصباح الذي نستخدمه اليوم.
51. تستعمله يصيح.
- الجواب : ( الشمعة ).
52. تمشي بلا رجول، وتبكي بلا عيون.
- الجواب : ( السِّحاب ).
53. تضربه يمشي، وتتركه يوكًف.
- الجواب : ( المسمار ).
54. تحت السيفين عبدين، وتحت العبدين منارة، وتحت المنارة مغارة متروسه بالحجارة .
- الجواب : ( الوجه ).
55. طاح ولا تلايم.
- الجواب : ( الدِّهن ).
حرف الثاء:
56. ثلاثة يجرون وراء بعض متشابهين ولا يقدرون يصيدون بعض ويش هم ؟
- الجواب : ( البانكه). البانكه كلمه غير عربية، والمقصود بها المروحة الموضوعة في الغرف، ومجالس البيوت.
حرف الجيم:
57. جدتي مكًة تبرد المه.
- الجواب : ( الكًربه )، والقربه: وعاء يوضع فيه الماء لتبريده.
حرف الحاء:
58. حزمه ليف يشيلها الكًوي ويل الضعيف.
- الجواب : ( الدنيا ).
59. حمامة فوكًك بيت إذا اطتنى مابغيت، واذا عطت غيري بكيت .
- الجواب : ( ملك الموت ) .
60. حامل محمول، ونصه مبلول.
- الجواب : ( الغوري ). أي الإبريق، ويستخدم الإبريق لغلي الشَّاي .
61. حين القمر صفر تمر ونفر.
- الجواب : ( القمر، والنجوم ).
62. حزمة ليف إيشيلها ويا الضعيف.
- الجواب :( الدنيا ).
63. حاملتنه من بطنها يبين من ظهرها.
- الجواب : ( الغرشه/ الزُّجاجه)
64. حَياة مِنْجَل، وارتفع.
- الجواب : ( الشراع ).
65. حجر حجنجر لا تبيض ولا تفقس ماهي دجاجة ولا رقبها طويلة ماهي زرافه لا.
- الجواب : ( السلحفاة ). والسلحفاة سواء البحرية أو التي تعيش في المياه العذبة شكلت جزء من حياة أهل البحرين حيث جزيرة البحرين تحيط بها المياه من كلِّ حدبٍ وصوب، وتنتشر فيها عيون الماء العذبة، وأشهرها «عين عذاري». وألفت الأغاني على السلحفاة مثل « اتسبحي في البمبوع يالغيلمه». البمبوع هو ساب (جدول) الماء، والغيلمه هي ذكر السُّلحفاة.
66. حبة غنم، حبة خشب.
- الجواب : ( القملة )، وهي نوع من الحشرات تكون في شعر الصغّار غير نظيفين.
67. حفرة، وداخلها لحمة، ولا تفسد.
- الجواب : ( اللسان ).
68. حي يدفنونه، وميت ما يكفنونه.
- الجواب : ( القضيب ).
حرف الخاء:
69. خوصة كًلوب بيضة وطويلة.
- الجواب : ( السِّيف / السِّاحل ).
70. خبرني عن شيء أكبر ما في بوزه في بطنه برفسه، ويصفعه، ويظل على صياحه، وما يشوف يرحمه.
- الجواب: ( الهاون)، والهاون هو أداة لطحن وتكسير المكسرات، والبهارات كان يستخدم بشكل أساسي في المطبخ قبل اختراع الأدوات الحديثة.
حرف الدال:
71. دوم يصفع وجهك.
- الجواب: ( الهواء ).
72. دهن بكًر، ودهن غنم ما يختلط في دبه.
- الجواب : ( البيضة ).
73. دار على دار إمشبحه بالأوتار لا صاغها صايغ، ولا نجرها نجار.
- الجواب : ( الركًبة)، وهي رقبة الإنسان التى تحمل العروق،لا صاغها صائغ الذهب والفضة، ولا نجرها نجار.
74. دوم يصفع وجهك.
- الجواب : ( الهواء ).
حرف الزاي:
75. زولية حج حسين لا شالها ألف، ولا الفين.
- الجواب : ( الأرض ).
حرف السين:
76. سلطان إمطرش أُخطوطه.
- الجواب : ( شهر رمضان ).
77. سلسلة في سلسلة في كلّ بلد مدلدله.
- الجواب : ( الأسلاك الكهربائية ).
78. سنور سلماني سلك أمك في البديعة.
- الجواب : ( الرداء). والرداء هو: غطاء يغطي المرأة بالكامل، ويصنع في البحرين، وتلبسه المرأة عند الخروج من المنزل.
79. سبعة أيام، وأنا في الأرض حبَّاسي، طلعت أنا، وطنطوري على راسي.
- الجواب : ( البصل )، وهو نوع من أنواع الخضراوات التى تزرع بشكل كبير في منطقة البرهامة خصوصًا، وعمومًا بشكل عام.
حرف الشين:
80. شئ وزنه محدّد، تترسه ولا يزيد وزنه .
- الجواب : ( الساعة).
حرف الصاد:
81. صدري على صدره، وايدي في بطنه، أحطه لين أطلعه يابس.
- الجواب : ( التنور / الخباز ). والخباز هو المكان الذي يخبز فيه الخبز الخاص بأهالي البحرين وما زال إلى اليوم النّاس هكذا.
82. صوته عالي، وبطنه خالي.
- الجواب: ( الطفل ).
حرف الضاد:
83. ضيف يطول، وضيف يقصر.
- الجواب : ( الظل في حوش الدار ).
حرف الطاء:
84. طير طار في الأبحار لا ليه جناح، ولا منكًار .
- الجواب : (زبد البحر) .
85. طاح ولا ليه طقة.
- الجواب : ( الكًطن / القطن ).
86. طاح، ولا سمعنا ليه حس ولا خبر.
- الجواب : ( القطن ).
87. طاح، ولا نكسر كسرته بيدي وانكسر.
- الجواب : ( البصل ).
88. طاسه في البحر ركاسه.
- الجواب : ( الشمس ).
89. طوله انتر في راسه افتر ادش، ويطلع يكًطر.
- الجواب : ( القلم ).
حرف العين :
90. عجوز منخشه في المكًرن .
- الجواب : ( الجونية ). والجونية هي كيس من الخيش، ويطلق مصطلح الجونية على خيشة الرز.
91. عندي شجرة في البر لا تيبس ولا تخضر .
- الجواب : ( الشمس ).
92. عبد مطروح كلّ يوم يقتل ليه جم روح.
- الجواب : ( الكًركًور / القرقور ) والقرقور أداة من أدوات صيد السمك يشتهر أهل البحرين بصناعته.
93. عجوز تركض في الحوي .
- الجواب : ( المخمة ). هي المكنسة اليدوية في البيت.
94. عجوز تحبس واتقوم.
- الجواب : ( المغرفة). والمغرفة نوع من أنواع الملاعق؛ ولكنها كبيرة الحجم. تستخدم في الطباخ.
95. عندي انخيله في الكَطيف، حمله حمل اللطيف، سعفتها تحمي العريش، ورطبتها حول السنة.
- الجواب : ( النخلة وثمرها). هي نوع من أنواع الفواكه التى اشتهرت بها مملكة البحرين من القديم، وكانت تدعى بلد المليون نخلة. وهي متوفرة في البساتين الخمسة( الفنضّلّية، والشطيب، ودوركان، وخربادان، واسنيان) المحيطة بمنطقة البرهامة.
96. عندي شجرة في عمان، وعمان زارعها، والضو على رأسها والتيس يبنبعها.
- الجواب : (النارجيله / الكًدو) : وهي بمثابة «الشيشة» اليوم وتوضع في مجلس البيت، وفي البستان يشربون الدخان منه.
97. عجوز متلوته في كًرنه.
- الجواب : ( الجحلة )، والجحله وعاء من الفخار يوضع فيه الماء لتبريده.
98. عندي اطويسه هالكبر تغلب أوليد السلطان.
- الجواب : (النومة ).
99. عندي شئ رنه، ربعه اترسه ولا يتغير.
- الجواب : ( الساعة )
100. عندي جربتين مسفرة الواح بها الالوف وهو يغني .
- الجواب : ( الرصاصة ).
101. عرضه جف، ويقتل ألف .
- الجواب : ( المشط ).
102. عجوز تسحب مصارينها.
- الجواب : ( الإبرة ).
حرف الغين:
103. غنمنا يالسود راعيهم مسعود كلما جر العود زادت غنما.
- الجواب : ( القلم ).
حرف الفاء:
104. فاطمة بنت النبي زوجة علي من هو أبوها؟.
- الجواب : ( النبي محمد (ص).
105. فلافة نفس الشيء، واحد في السما، وواحد في الارض ،وواحد صنعة الصانع.
- الجواب : ( العقرب ).
106. في شي ليه ارجولين ولمن ما يمشي ابهم .
- الجواب ( البانطلون ) .
حرف القاف:
107. كًبه «قبه» خضرة وداخلها عبيد، الحكم حكم الله ومفتاحها حديد .
- الجواب : ( الجحة/ أو البطيخة ). فاكهه صيفية تزرع في أراضي مملكة البحرين كافة، ومنطقة البرهامة على وجه الخصوص.
108. قومتة قومة جمل قعدته قعدة خروف.
- الجواب ( الشّراع ).
109. قدح بلايا قامه.
- الجواب:( المعضد )، والمعضد هو: السوار الذي يلبس في اليد .
حرف الكاف:
110. كلما شلنا منها اتزيد.
- الجواب : (الحفرة).
111. طولة فلافين وعرضه فلافين والناس تخدم فيه حتى السلاطين.
- الجواب : (شهر رمضان. ).
112. كلما أدور راسه يبكي .
- الجواب : ( البلبله/ الحنفية ).
حرف اللام:
113. ليه أوراق، وما هو شجر.
- الجواب : ( الدفتر أو الكتاب ).
114. لا صق ملتصق في كلّ شئ لاصق.
- الجواب : ( الاسم ).
115. لي اعيون ما اري فيها، ولي سن ما آكل بيها.
- الجواب : ( الإبره).
حرف الميم:
116. مدفون نصح وشوبح بربعانه.
- الجواب : ( الحراس ).
117. ماهو اسود جلده، وأبيض لبه، وعليه تارج معرج بالزبرجل.
- الجواب ( الباذنجان ).
118. محلته وملمته ويعجب أمك دخلته، إذا حرقها بلته.
- الجواب : ( الخاتم ) .
119. ما أطول درعانه، وما أقصر آذانه.
- الجواب : ( الجمل ).
120. ملك الموت متلحف في حصيرة.
- الجواب : ( السيف ).
121. ما هو الشئ اللي واقف غذا ضربته اتحرك.
- الجواب : ( الكورة ).
122. ميت يحاكي حي.
- الجواب : ( الرسالة ).
حرف النون:
123. نأخذ منه ما ينكَص ولا يزيد.
- الجواب : ( العلم ).
124. نهاية الحر.
- الجواب : ( حرف الراء ).
125. تذبحه، وتصيح عليه.
- الجواب : ( البصل ).
حرف الواو:
126. وين ما تمشي وراك
- الجواب : ( الاسم ).
127. ويش الشئ الذي كلّ ما أكل ما يشبع.
- الجواب : ( النار ) .
128. ويش الشي اللي ليه عيون، وما يشوف.
- الجواب : ( الشمس ).
حرف الهـاء:
129. هو في السوق، وحسه في الصندوق.
- الجواب : ( البيزات ). ويطلق أهل البحرين على النقود مصطلح البيزات من قديم الزمان.
130. هي هيه، وهي ميه، وهي في البيت مرمية.
- الجواب : ( المخمه) ،وهي المكنسه؛ ولكن أهل البحرين يميزونها عن المكنسه الكهربائية باسم المخمة، وهي آله يدوية لتنظيف المنزل .
131. هو في البيت، ولحيته في السكه.
- الجواب : ( المسبح / المرحاض)، وهو موجود في البيت، وجداوله ممتدة إلى الخارج.
حرف الياء:
132. يروح فوك، وتحت تسمعه، ولا تراه.
- الجواب : الصوت.
133. يأمر بالمعروف، وينسى نفسه.
- الجواب : ( المحش). وهو المنجل. يستخدم في قطع الحشائش، وترتيبها، وتنظيم البستان تنظيمًا أفقيًا جميلًا.
134. يعدل، وما يتكلم .
- الجواب : ( الميزان ).
135. يدخل بغار، وليس بغار، عليه صوف، وماهو خروف، عليه عمامة وماهو شيخ، تحته بيض، وماهو حمامة.
- الجواب : ( قضيب الرجل ).
تصنيف الألغاز بحسب موضوعاتها:
يلاحظ المُطّلع على دلالة هذه الألغاز التي كنّا بصدد عرضها وتصنيفها شمولها موضوعات عديدة ومتنوّعة. وهو ما سنحاول تفصيل القول فيه في هذا المستوى من البحث.
1) في الفواكة والخضروات :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 1 | عندي انخيلة في الكَطيف، حمله حمل اللطيف، سعفتها تحمى عريش، ورطبتها حول السنة. | الكوفه « النارجيلة» |
| 2 | طاح ولا انكسر كسرته بيدي وانكسر. | البصل |
| 3 | طاح ولا تلايم . | الدهن |
| 4 | بنتنا يا الكز في الأرض مرتزه فويش الركَركَه, وبخنكَش البز . | البصلة |
| 5 | كَبهه خضرة وداخلها عبيد الحكم حكم الله ومفتاحه حديد . | الجحة |
| 6 | أم الخضر والليف . | النخلة |
| 7 | ماهو أسود جلده وأبيض لبه وعليه تاج معرج بالزبرجل . | الباذنجان |
| 8 | أجزيك خذ بوزك حصن الجبل في بوزك . | اللبن |
| 9 | إبراعه عليها أمغبية. | البمبر |
| 10 | اريد اسايلك ياشيخ عن ثلاث في البيت إثنين منهم ماتوا وواحد عمر البيت . | الحبنبو ( وهو الرطب الذي توه بادي ) |
| 11 | أم الصوف مرت على عجوز نايحة كَالت ليها كَومي نروح حك الأسود المدلدل. ( لسود لمدلدل) | الباذنجان ام الصوف هي: الخوخة . بنت نايحة هي : الرمانة. الأسود المدلدل:الباذنجان |
| 12 | أبيض زبه وأسود جلده. | الجح والبطيخ . |
| 13 | أخضر اخضراني في السوق لاكاني, عليه اعمامه خضرة وثوبه خراساني . | البيلجان ( الباذنجان ) |
| 14 | نذبحه ونصيح عليه. | البصل |
| 15 | سبعة أيام أنا في الأرض حباشي, طلعت أنا اليوم وطنطوري على رأسي . | البصل |
| 16 | بتنا برزة فوبها الركَروكَه وهي مرتزة . | البقل |
| 17 | بنت الزراريع كَاصة كَصتها وتلوب بالفركَان وحاسرتها. | البقل |
| 18 | بنتنا الهلالي راكبة الزوالي تحرس مراكب أبوها المشبح بالجبالي . | النخلة |
| 19 | إذا هملت ضماها(ضناها) أهليها افراح وإذا ولدت حماها (ضناها) رموها في البراحة. | كَلة التمر |
هذه مجموعة من الألغاز لراوية امتنعت عن التسجيل وعن ذكر اسمها :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 1 | أخضر اخضراني في السوق لاكاني, عليه اعمامه خضرة وثوبه خراساني . | البيلجان«الباذنجان الأسود» |
| 2 | أسود إمسيود واكَف على الباب يترزق الله. | (المكَلة)(المقلة) |
| 3 | نذبحه ونصيح عليه. | البصل |
| 4 | بيت بلا باب مسجد بلا محراب علم بليا كتاب. | المقبرة، القبر، الله سبحانه وتعالى. |
| 5 | حزمه ليف يشيلها الكَوي وبل الضعيف . | الدنيا |
| 6 | تلراها ولا تلمسها. | السماء |
| 7 | سبعة أيام أنا في الأرض حباشي, طلعت أنا اليوم وطنطوري على رأسي . | البصل |
| 8 | تشوفه وما تكَدراتصوره, وتسمعه واتكَدر اتسجله . | الحلم |
| 9 | لاصكَك ملتصكَك في كل شئ لا صكَك. | الإسم |
| 10 | حمامه فوكَك بيت إذا أطتني مابغيت وإذا عطت غيري بكيت . | ملك الموت |
| 11 | تحمله ويحملك. | النعال |
| 12 | حي يدفنونه وميت ما يزفونه . | القضيب |
| 13 | خبروني عن شئ أكبر مافي بوزه في بطنه يرفسه ويصفعه ويظل على حياصه وما يشوف من يرحمه . | الهاون |
| 14 | تسهر معي في الليل وماليها عين. | الشمعة |
| 15 | كلما شلنا منها تزيد . | الحفرة |
| 16 | لحمة في حفرة ماتخيس . | اللسان |
| 17 | طوله فلافين وعرضه فلافين والناس تخدم فيه حتى السلاطين . | شهر رمضان |
| 18 | بتنا برزة فوبها الركَروكَه وهي مرتزة . | البقل |
| 19 | بنت الزراريع كَاصة كَصتها وتلوب بالفركَان وحاسرتها. | البقل |
| 20 | نضربه يمشي زنتركه يوكَف . | المسمار |
| 21 | نمشي بال ارجول وتبكي بلا عيون . | السحاب |
| 22 | ميت يحاجي جي. | الرسالة |
| 23 | يعدل ومايتكلم . | الميزان |
| 24 | فلافة نفس الشئ واحد في السماء وواحد في الأرض وواحد صنعة الصانع . | العقرب |
| 25 | صوته عالي وبطنه خالي . | الطبل |
| 26 | عبد مطروح كل يوم يقتل ليه مجروح . | الكَركَور |
| 27 | بنتنا الهلالي راكبة الزوالي تحرس مراكب أبوها المشبح بالجبالي . | النخلة |
| 28 | عبد نا مسعود كلما شخطنا العود زادت غنمنا . | الكَلم والدفتر |
| 29 | عجوز تركَض في الحوي. | المخمة |
| 30 | حامل محمول ونصه مبول . | الغوري |
| 31 | ليي اعيون ما أرى بها وليي سن ماآكل به . | الإبرة |
وهذه مجموعة من ألغاز لراوية امتنعت عن التسجيل :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 1 | عجوز منخشه في المكَرن . | الجونية ( كيس الأرز ) |
| 2 | أخضر عليه أحمر وسطه كَفرويدنكَك الراس . | الغليون |
| 3 | يابتننا ياالرزة وهي في الأرض مرتزه, وفوبها الرسمي وهي المرتزة . | الحيشة (نبات بحري ) |
| 4 | طير طار في الأبحار لا ليه جناح، ولامنكَار . | الزبد ( الذي في البحر) |
| 5 | جرتي امكَحفلة اتبرد المه . | الكَربة |
| 6 | أسألك ياقاضي تعش عن مسألة إربتعش إفنين حاضرين وإثنا عشر غائبين . | السموات السبع والأراضين السبع |
| 7 | عجوز تحبس واتقوم . | المغرفة |
| 8 | يروح فوق واتحت تسمعه ولاتراه . | الصوت |
| 9 | دوم يصفع وجهك . | الهواء |
| 10 | كلما أدور راسه يبكي . | البلبلة ( الحنفية ) |
| 11 | هي وهي في البيت ترمية،وهي تلعب طماشية . | المخمة |
| 12 | يدخل بغار وليس بغار، عليه صوف وماهو خروف، عليه عمامة وما هو شيخ، تحته بيض وماهو حمامة. | القضيب ( وهو ذكر الرجل ) |
| 13 | محلته وملمته, ويعجب أمك دخلته إذا حركها بلته . | الخاتم |
| 14 | وين تمشي وراك. | الإسم |
| 15 | فاطمة بنت النبي, زوجة علي, من هو أبوها ؟ . | النبي محمد ( ص ) |
| 16 | ناخذ منه ماينكَص ولايزيد . | العلم |
| 17 | سفور سلما في شلكَ أمك في البديعة . | الرداء |
| 18 | يأمر بالمعروف وينسى نفسه . | المنحش |
| 19 | أعوج ويعدل . | المحش |
| 20 | بنتنا بنت الدلالي وكفها فوق الجبالي . | الزاجرة ( البكره) |
| 21 | عجوز تركض في الحوش . | المخمة |
| 22 | طاس على طاس في البحر ركاس . | القوقة |
| 23 | إحجر حنجر إركبها أمية وعشر . | الزاز |
| 24 | أبيض أبيض الكَطنة شالوه وإنتفخ بطنه . | الشراع |
| 25 | يكَرص ولاتشوفه . | الجوع |
| 26 | إذا أدرت راسه بكى . | البلبه ( الحنفية) |
| 27 | ليه أوراق ومو هو شجر . | الدفتر أو الكتاب |
| 28 | تستعمله يصيح . | الشمعة |
| 29 | إذا حملت حماها أهلها في أفراج، وإذا ولدت حماها روحوها في الراحة . | كَلة التمر |
| 30 | صدي في صده وصبعي في كَضه، أحطه لين أطلعه يابس | الخباز |
2) في الإنسان وأجزائه :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 20 | دار على دار امشبحه بلأوتار لا صاغها سايغ ولا نجرها نجار . | الركَبة ( الرقبه ) |
| 21 | صفة عجم صفة روم والبلبول يمشي كَدام . | الضروس واللسان |
| 22 | إثنين متعالكَين إمك . | الديوس (الديود) |
| 23 | أربع هبات منجبات موهم للأرض ولا هم للسماوات . | ديوس البكره ( أثدية البقرة) |
| 24 | إثنين وأربعة وستة، ويش هم ؟ . | ديوس المرأة، ديوس البقرة، وديوس السّنور |
| 25 | حي يدفنونه، وميت ما يدفنونه . | القضيب |
| 26 | لحمه في حفرة ما تخيس . | اللسان |
| 27 | يدخل بغار وليس بغار، عليه صوف وماهو خروف، عليه عمامة، وما هو شيخ، تحته بيض اوماهو حمامة. | القضيب |
| 28 | كاسه في البحر ركاسه . | الغواص |
| 29 | إحجر حنجر إركبها أمية وعشر . | البزاز ( وهو رجل يبيع فوق حماره الملابس ) |
| 30 | حفرة داخلها لحمه ولا تفسد . | اللسان |
3) في الحيوان وأجزائه :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 31 | أنجان لك في العلم ساس وراس بين لينا جثة تمشي بليا راس . | الكَبكَب (القبقب)، وهو حيوان بحري |
| 32 | حجر حجنجر لا/ تبيض وتفقس دجاجة لا / رقبة طويلة زرافة لا . | السلحفاة |
| 33 | أرفع من ديج واهبط من جمل أسود من ظلام الليل وأبيض من كَمر . | اللوهة (طائر بحري) |
| 34 | حبة غنم حبة خشب . | القملة |
| 35 | حجر حجنجر حجر لاتبيض وتفقس دجاجة لا رقبة طويلة زرافة لا . | الغيلمة |
| 36 | ما أطول درعانه وما أقصر آذانه . | الجمل |
| 37 | فلافة نفس الشئ واحد في السماء وواحد في الأرض وواحد صنعة الصانع. | العقرب |
4) في الأدوات بشكل عام :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 38 | أخذته بستين عمارة البساتين . | السخين |
| 39 | أخذتها بمالي ولا دشت داري . | الجلبوت ( السفينة ) |
| 40 | عندي شجرة في عمان وعمان زارعها والضو على رامها والتيس يبنيها . | النارجلية ( الكَدو ) |
| 41 | هي هي ليا وهي في البيت مرمية وتسوي البيت طماشية . | المخمة |
| 42 | أسود إمسيويد واكَف على الباب يترزكَك الله . | المكَلة |
| 43 | عجوز متلوتة في كَرنة . | الجحلة ( وهي آله لتبريد الماء قديمة مصنوعة من الفخار ) |
| 44 | عندي اطويسة هالكبر تغلب إوليد السلطان . | النومة |
| 45 | ثلاثة حاملين الميت الميت يتكلم وهم ساكنون . | الكَلم ( القلم ) |
| 46 | غنمنا يالسود راعيهم مسعود كلما جر العود زادت غنمنا . | الكَلم ( القلم ) |
| 47 | طوله انتر في راسه افتر ادش يابس ويطلع يكَطر . | الكَلم ( القلم ) |
| 48 | حياة منجل وإرتفع . | الشراع |
| 49 | عندي شيء وزنه ربعه اترسه ولا يتغير . | الساعة |
| 50 | اسمه اسم نبي محزم بالحطب تخضع الناس حتى النبي . | الموس |
| 51 | ملك الموت متلوت في حصيرة . | السيف |
| 52 | كَومته كومة جمل كَعدته كَعدة خروف . | الشراع |
| 53 | عندي جربتين مسفرة ألواح بها الألوف وهو يغني. | الزهبة ( الرصاصة ) |
| 54 | عرضه جف يقتل ألف . | المشط |
| 55 | عجوز تسحب مصارينها . | الإبرة |
| 56 | حاملتنه مت بطنها يبين من ظهرها. | الغرشة ( الزجاجة ) |
| 57 | إحجل واقف على رجل . | الباب |
| 58 | هو في البيت ولحيته في السكة . | المسبح ( المرحاض ) |
| 59 | أسود سلماني شلكَك أمك في البديعة . | البرنوص |
| 60 | فلافة يركضون ورا بعض ولا واحد يشوف الثاني . | أجنحة المروحة |
| 61 | في شيء ليه رجولين ولكن ما يمشي بهم . | البنطلون |
| 62 | كَدح بليا كَامه . | المعضد |
| 63 | أنت فيه ولكن ماتكَدر تدخل فيه . | المرآه |
| 64 | أربعة في أربعة متشابكين في المزرعة السيسان والليلبان والحية المتعقرفة. | الميزان |
| 65 | شيئ وزنه معين وتملئه ولا يزيد وزنه . | الساعة |
| 66 | ثلاثة يجرون وراء بعض وهم متشابهون تمامًا ولا يستطيعون أن يصيدوا بعضهم ويش هم ؟ . | أجنحة المروحة (البانكَة ) |
| 67 | اخوان اثنين يلتقون في اليوم مرتين صبح وليل . | عقارب الساعة |
| 68 | مهو الشيء الذي هو واقف إذا ضربته تحرك . | الكرة |
| 69 | أسود اسويدان واقف على البيان . | المكَلة ( المقلة ) |
| 70 | تحماه ويحملك . | النعال |
| 71 | خبرني عن شيء أكبر ما في بوزه في بطنه يرفسه ويصفعه، ويظل على صياحه وما يشوف يرحمه | الهاون |
| 72 | تسهر معي في الليل وما ليها عين . | الشمعة |
| 73 | تضربه يمشي وتتركه يوكَف . | المسمار |
| 74 | ميت يحاكي حي . | الرسالة |
| 75 | يعدل ومايتكلم . | الميزان |
| 76 | صوته عالي وبطنه خالي . | الطبل |
| 77 | عبدنا مسعود كلما شغلنا العود زادت غنمنا . | الكَلم ( القلم ) |
| 78 | عجوز تركض في الحوي . | المخمة |
| 79 | حامل محمول ونصفه مبلول . | الغوري |
| 80 | ليي عيون أرى بها وليي سن ماآكل به . | الإبرة |
| 81 | أخضر عليه أحمر وسطه كَصر ويدنكَ الراس . | الغليون |
| 82 | جدتي مكَحلة تبرد المه. ( أي الماء ) | الكَربة |
| 83 | عجوز تحبس واتقوم . | المغرفة |
| 84 | كلما أدور راسه يبكي . | البلبلة ( الحنفية ) |
| 85 | ملحته وملمته يعجب أمك دخلته إذا حركها بلته. | الخاتم |
| 86 | سنور سلماني سلكَ أمك في البديعة . | الرداء |
| 87 | يأمر بالمعروف وينسى نفسه . | المنحش |
| 88 | أعوج ويعدل . | المنحش |
| 89 | بنتنا بنت الدلالي ولكنها فوق الجبالي تحرس مراكب أبوها ليت يجرونا الحبالي . | الزاجرة ( البكره النابعة للبئر ) |
| 90 | عجوز تركض في الحوش . | المخمة |
| 91 | أبيض أبيض الكَطنة شالوه وانتفخ بطنه . | الرداع |
| 92 | إذا أردت راسه بكى | الحنفية |
| 93 | أعمى يحم العدل . | الميزان |
| 94 | سلسلة في سلسلة في كل بلد مدلدلة . | الأسلاك الكهربائية |
| 95 | عبد مطروح كل يوم يقتل ليه جم روح . | الكَركَور |
| 96 | تستعمله يصيح . | الشمعة |
5) في الطبيعة :
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 97 | خوصه كَلوب بيضة وطويلة . | السيف ( الساحل ) |
| 98 | طحين صفر تمر نفر . | القمر والنجوم |
| 99 | عندي شجرة في البر لا تبيس ولا تخضر . | الشمس |
| 100 | طاح ولا سمعنا ليه حس ولا خبز . | القطن |
| 101 | أخضر في السوق أحمر في امك . | الحنة |
| 102 | زوليه حج حسين لا شالها ألف ولا ألفين . | الأرض |
| 103 | أنا أمشي وهو يمشي . | الفية ( الظل ) |
| 104 | طاح وليه جكه . | الكَطن ( القطن ) |
| 105 | ويش إلي ليه عيون ولا يشوف . | الشمس |
| 106 | دهن بكَر ودهن غنم ما يختلط في دبة . | البيضة |
| 107 | ويش الشيء الذي كلما أكل لا يشبع . | النار |
| 108 | حزمة ليف إيشلها الكوي ويل الضعيف . | الدنيا |
| 109 | تراها ولا تلمسها | السماء |
| 110 | اتشوفه وما تقدر اتصوره, وتشمعه وماتقدر اتسجله . | الحلم |
| 111 | حمامه فوكَ بيت إذا أعطني مابغيت وإذا أعطيت نمير بكيت . | ملك الموت |
| 112 | كلما شلنا منها اتزيد . | الحفرة |
| 113 | كوله فلافين وعرضه فلافين والناس تخدم فيه حتى السلاطين . | شهررمضان |
| 114 | تمشي بلا رجول وتبكي بلا عيون . | السحاب |
| 115 | عجوز منخشة في المكَرن . | الجونية ( كيس الأرز ) |
| 116 | يابنتنا يالبزة وهي في الأرض مرتزة ثوبها البرسيمي وهي المرتزة. | الخيشة |
| 117 | طير طار في الابحار لا ليه جناح ولا منكَار . | الزبد |
| 118 | يروح فوكَ وتحت تسمعه ولا تراه. | الصوت |
| 119 | دوم يصفع وجهك . | الهواء |
| 120 | وين ما تمشي وراك . | الاسم |
| 121 | أسود هفاف نايم على الأطراف والى ما يحزاه يجبره بصراف . | الدبان ( الذباب ) |
6) ألغاز تأبى التصنيف:
| الرقم | اللغز | الإجابة |
| 122 | لا ولا ولا . | ولد ولدي ولدي ولد بتي لا، نبت الشعر في جسدي راحات جفي لا وكلمن بعكَله إلا بماله لا . |
| 123 | هو في السوق وحسه في الصندوق . | البيزات ( النقود ) |
| 124 | أحوس والوس وأخيس الجلوس . | الفسوه |
| 125 | أحن ورن واضحك كل سن . | الضرطة |
| 126 | أويا جني ياركَطة نطي البحر نطة. | الرسالة أو الخط |
| 127 | مدفون نصفه ويشوبح بربعانه . | الحراس |
| 128 | هذاك خلي وهذا مشحون . | البحر |
| 129 | نهاية الحر. | حرف الراء |
| 130 | أكَلبه ويزيد ( أقلبه ويزيد ) . | رقم ( 6 ) |
| 131 | بيت بلا باب مسجد بلا محراب عالم بليا اكتاب. | القبرة, القبر ,الله سبحانه |
| 132 | لاصكَك ملتصكَ في كل شيء لا صكَك . | الاسم |
| 133 | أسألك ياقاضي تعش عن مسألة أربعتعش إثنيين حاضرين واثناعشر غايبين . | السماوات السبع، والأرضين السبع. |
| 134 | ليه أوراق وما هو شجر | الدفترأو الكتاب |
| 135 | صدي في صده, وصبعي في كَظه أحطه لين أطلعه يابس . | الخباز |
| 136 | سلطان إمطرش اخطوطه . | شهررمضان |
| 137 | فاطمة بنت النبي زوجة علي منه أبوها . | النبي محمد ﷺ |
| 138 | وين ما تمشي وراك . | الاسم |
| 139 | ناخذ منه ما ينكَص ولا يزيد . | العِلم |
عصارة البحث:
تجدر الإشارة في نهاية هذا العمل إلى أنّ هذه الألغاز لها بعدٌ جماليٌّ، وهو محاكاة الوجدان الشّعبيّ رغم عفويتها وبساطتها، فهذا البعد الجمالي يكمن في الحكم المتناهية مع الإشارات التفاعلية التي تمنح مساحات من الوعي الإرشادي في ذهن المتلقي تمثل هذه الحكم الوعظية ممّا يضطّره للبحث عن المعادل الموضوعي الذي يربط بين اللغز وبين مناسبته بالطريقة التي تحفّز قارئها على الاستعاضة في المعاني القريبة من هذا المبنى لتحقيق الأهداف المطلوبة بشمولية تلبي الاحتياطات الحياتية وتسهّل أمامه اختراق الحواجز والتحليق إلى عوالم الألغاز الجمالية بما فيها من نمطية أو تقييد.
وعليه، فقد خلصت هذا الدراسة إلى مجموعة من النتائج يمكننا أن نجملها في الآتي:
1. الألغاز مكوّن من مكوّنات الثقافة الشعبية كالعادات، والتقاليد، واللباس. وتعد نقطة الصلة بين الحاضر والماضي وتشكّل الهوية القائمة للأفراد والجماعات.
2. تحضر الثقافة الشعبية بتعبيراتها المختلفة لتصل إلى النّصوص وأسلوب العيش كما هي في الألغاز.
3. التراث الشعبي والألغاز التي هي أحد مكوناته ما هو إلّا الإرث الثقافي الذي يجمع فيه أفراد المجتمع كلهم، وهو ذلك التلقي المعرفي والفكري والحضاري الذي يشكل هوية أمة ما، فينطبع به وجدانها وعقلها ورؤيتها لذاتها.
4. التراث الشعبي هو ذلك الكم الثقافي الذي يتأسس عليه تاريخ الأمم والشعوب على امتداد الزمان، ومنه الألغاز الشعبية التي تشكل نقلة نوعية في غايتها ومراميها في الدور المهم الذي تقوم به نحو التنمية الإنسانية ثقافيًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا.
5. يشكّل اقتحام التراث الشعبي ومنه الألغاز همًا أساسيًّا بالنسبة لجيلنا، إبداعًا ونقدًا، فالكم الذي صاغته الأجيال السابقة وشاركت في تحقيقه على أرض الواقع يتعرض للتحطيم والطمس.
6. يمثل التراث الشعبي هوية المجتمع الثقافي عبر دروب الماضي، فينبغي لنا صنع خلفية فكرية تذهب إلى صنع مستقبل قادم نصوغه بأيدينا، من حيث إدراكنا النقص وتحليله.
7. معرفة الثقافة القديمة لأجدادنا الذين عاهدوا قرنًا من الزمن كان فيه التعليم نادرًا؛ فكانت الألغاز التي يستخدمونها لتنشيط أذهانهم شاهدًا على عراقتهم.
صفوة القول: إنّنا لا ندّعي الإلمام التام بالموضوع من جميع جوانبه، وإنّما حاولنا توثيق مجموعة من الألغاز الشعبية الخاصة بمنطقة البرهامة فقط مع شرح مبسّط لكلّ لغزٍ على حدة. ونعتقد أنّ مجال البحث في الألغاز مفتوح من أجل تلمّس المزيد من الألغاز الشعبية في مملكة البحرين عمومًا، ومنطقة البرهامة خصوصًا، داخل بيوتات مختلفة ومع أشخاص مختلفين في الجيل والجنس، ومن ثم الخروج بخلاصات مهمّة ومفيدة، وألغاز أخرى جديدة تثري البحث وتضيء للأجيال اللاحقة جانبًا من تراثنا الشعبي الزّاخر بكلّ ما يبعث في أنفسنا الشعور بالفخر والاعتزاز بالانتماء إلى ربوع مملكتنا الحبيبة.
69. خوصة كًلوب بيضة وطويلة.
- الجواب : ( السِّيف / السِّاحل ).
70. خبرني عن شيء أكبر ما في بوزه في بطنه برفسه، ويصفعه، ويظل على صياحه، وما يشوف يرحمه.
- الجواب: ( الهاون)، والهاون هو أداة لطحن وتكسير المكسرات، والبهارات كان يستخدم بشكل أساسي في المطبخ قبل اختراع الأدوات الحديثة.
حرف الدال:
71. دوم يصفع وجهك.
- الجواب: ( الهواء ).
72. دهن بكًر، ودهن غنم ما يختلط في دبه.
- الجواب : ( البيضة ).
73. دار على دار إمشبحه بالأوتار لا صاغها صايغ، ولا نجرها نجار.
- الجواب : ( الركًبة)، وهي رقبة الإنسان التى تحمل العروق،لا صاغها صائغ الذهب والفضة، ولا نجرها نجار.
74. دوم يصفع وجهك.
- الجواب : ( الهواء ).
حرف الزاي:
75. زولية حج حسين لا شالها ألف، ولا الفين.
- الجواب : ( الأرض ).
حرف السين:
76. سلطان إمطرش أُخطوطه.
- الجواب : ( شهر رمضان ).
77. سلسلة في سلسلة في كلّ بلد مدلدله.
- الجواب : ( الأسلاك الكهربائية ).
78. سنور سلماني سلك أمك في البديعة.
- الجواب : ( الرداء). والرداء هو: غطاء يغطي المرأة بالكامل، ويصنع في البحرين، وتلبسه المرأة عند الخروج من المنزل.
79. سبعة أيام، وأنا في الأرض حبَّاسي، طلعت أنا، وطنطوري على راسي.
- الجواب : ( البصل )، وهو نوع من أنواع الخضراوات التى تزرع بشكل كبير في منطقة البرهامة خصوصًا، وعمومًا بشكل عام.
حرف الشين:
80. شئ وزنه محدّد، تترسه ولا يزيد وزنه .
- الجواب : ( الساعة).
حرف الصاد:
81. صدري على صدره، وايدي في بطنه، أحطه لين أطلعه يابس.
- الجواب : ( التنور / الخباز ). والخباز هو المكان الذي يخبز فيه الخبز الخاص بأهالي البحرين وما زال إلى اليوم النّاس هكذا.
82. صوته عالي، وبطنه خالي.
- الجواب: ( الطفل ).
حرف الضاد:
83. ضيف يطول، وضيف يقصر.
- الجواب : ( الظل في حوش الدار ).
حرف الطاء:
84. طير طار في الأبحار لا ليه جناح، ولا منكًار .
- الجواب : (زبد البحر) .
85. طاح ولا ليه طقة.
- الجواب : ( الكًطن / القطن ).
86. طاح، ولا سمعنا ليه حس ولا خبر.
- الجواب : ( القطن ).
87. طاح، ولا نكسر كسرته بيدي وانكسر.
- الجواب : ( البصل ).
88. طاسه في البحر ركاسه.
- الجواب : ( الشمس ).
89. طوله انتر في راسه افتر ادش، ويطلع يكًطر.
- الجواب : ( القلم ).
حرف العين :
90. عجوز منخشه في المكًرن .
- الجواب : ( الجونية ). والجونية هي كيس من الخيش، ويطلق مصطلح الجونية على خيشة الرز.
91. عندي شجرة في البر لا تيبس ولا تخضر .
- الجواب : ( الشمس ).
92. عبد مطروح كلّ يوم يقتل ليه جم روح.
- الجواب : ( الكًركًور / القرقور ) والقرقور أداة من أدوات صيد السمك يشتهر أهل البحرين بصناعته.
93. عجوز تركض في الحوي .
- الجواب : ( المخمة ). هي المكنسة اليدوية في البيت.
94. عجوز تحبس واتقوم.
- الجواب : ( المغرفة). والمغرفة نوع من أنواع الملاعق؛ ولكنها كبيرة الحجم. تستخدم في الطباخ.
95. عندي انخيله في الكَطيف، حمله حمل اللطيف، سعفتها تحمي العريش، ورطبتها حول السنة.
- الجواب : ( النخلة وثمرها). هي نوع من أنواع الفواكه التى اشتهرت بها مملكة البحرين من القديم، وكانت تدعى بلد المليون نخلة. وهي متوفرة في البساتين الخمسة( الفنضّلّية، والشطيب، ودوركان، وخربادان، واسنيان) المحيطة بمنطقة البرهامة.
96. عندي شجرة في عمان، وعمان زارعها، والضو على رأسها والتيس يبنبعها.
- الجواب : (النارجيله / الكًدو) : وهي بمثابة «الشيشة» اليوم وتوضع في مجلس البيت، وفي البستان يشربون الدخان منه.
97. عجوز متلوته في كًرنه.
- الجواب : ( الجحلة )، والجحله وعاء من الفخار يوضع فيه الماء لتبريده.
98. عندي اطويسه هالكبر تغلب أوليد السلطان.
- الجواب : (النومة ).
99. عندي شئ رنه، ربعه اترسه ولا يتغير.
- الجواب : ( الساعة )
100. عندي جربتين مسفرة الواح بها الالوف وهو يغني .
- الجواب : ( الرصاصة ).
101. عرضه جف، ويقتل ألف .
- الجواب : ( المشط ).
102. عجوز تسحب مصارينها.
- الجواب : ( الإبرة ).
حرف الغين:
103. غنمنا يالسود راعيهم مسعود كلما جر العود زادت غنما.
- الجواب : ( القلم ).
حرف الفاء:
104. فاطمة بنت النبي زوجة علي من هو أبوها؟.
- الجواب : ( النبي محمد (ص).
105. فلافة نفس الشيء، واحد في السما، وواحد في الارض ،وواحد صنعة الصانع.
- الجواب : ( العقرب ).
106. في شي ليه ارجولين ولمن ما يمشي ابهم .
- الجواب ( البانطلون ) .
حرف القاف:
107. كًبه «قبه» خضرة وداخلها عبيد، الحكم حكم الله ومفتاحها حديد .
- الجواب : ( الجحة/ أو البطيخة ). فاكهه صيفية تزرع في أراضي مملكة البحرين كافة، ومنطقة البرهامة على وجه الخصوص.
108. قومتة قومة جمل قعدته قعدة خروف.
- الجواب ( الشّراع ).
109. قدح بلايا قامه.
- الجواب:( المعضد )، والمعضد هو: السوار الذي يلبس في اليد .
حرف الكاف:
110. كلما شلنا منها اتزيد.
- الجواب : (الحفرة).
111. طولة فلافين وعرضه فلافين والناس تخدم فيه حتى السلاطين.
- الجواب : (شهر رمضان. ).
112. كلما أدور راسه يبكي .
- الجواب : ( البلبله/ الحنفية ).
حرف اللام:
113. ليه أوراق، وما هو شجر.
- الجواب : ( الدفتر أو الكتاب ).
114. لا صق ملتصق في كلّ شئ لاصق.
- الجواب : ( الاسم ).
115. لي اعيون ما اري فيها، ولي سن ما آكل بيها.
- الجواب : ( الإبره).
حرف الميم:
116. مدفون نصح وشوبح بربعانه.
- الجواب : ( الحراس ).
117. ماهو اسود جلده، وأبيض لبه، وعليه تارج معرج بالزبرجل.
- الجواب ( الباذنجان ).
118. محلته وملمته ويعجب أمك دخلته، إذا حرقها بلته.
- الجواب : ( الخاتم ) .
119. ما أطول درعانه، وما أقصر آذانه.
- الجواب : ( الجمل ).
120. ملك الموت متلحف في حصيرة.
- الجواب : ( السيف ).
121. ما هو الشئ اللي واقف غذا ضربته اتحرك.
- الجواب : ( الكورة ).
122. ميت يحاكي حي.
- الجواب : ( الرسالة ).
حرف النون:
123. نأخذ منه ما ينكَص ولا يزيد.
- الجواب : ( العلم ).
124. نهاية الحر.
- الجواب : ( حرف الراء ).
125. تذبحه، وتصيح عليه.
- الجواب : ( البصل ).
حرف الواو:
126. وين ما تمشي وراك
- الجواب : ( الاسم ).
127. ويش الشئ الذي كلّ ما أكل ما يشبع.
- الجواب : ( النار ) .
128. ويش الشي اللي ليه عيون، وما يشوف.
- الجواب : ( الشمس ).
حرف الهـاء:
129. هو في السوق، وحسه في الصندوق.
- الجواب : ( البيزات ). ويطلق أهل البحرين على النقود مصطلح البيزات من قديم الزمان.
130. هي هيه، وهي ميه، وهي في البيت مرمية.
- الجواب : ( المخمه) ،وهي المكنسه؛ ولكن أهل البحرين يميزونها عن المكنسه الكهربائية باسم المخمة، وهي آله يدوية لتنظيف المنزل .
131. هو في البيت، ولحيته في السكه.
- الجواب : ( المسبح / المرحاض)، وهو موجود في البيت، وجداوله ممتدة إلى الخارج.
حرف الياء:
132. يروح فوك، وتحت تسمعه، ولا تراه.
- الجواب : الصوت.
133. يأمر بالمعروف، وينسى نفسه.
- الجواب : ( المحش). وهو المنجل. يستخدم في قطع الحشائش، وترتيبها، وتنظيم البستان تنظيمًا أفقيًا جميلًا.
134. يعدل، وما يتكلم .
- الجواب : ( الميزان ).
135. يدخل بغار، وليس بغار، عليه صوف، وماهو خروف، عليه عمامة وماهو شيخ، تحته بيض، وماهو حمامة.
- الجواب : ( قضيب الرجل ).
تصنيف الألغاز بحسب موضوعاتها:
يلاحظ المُطّلع على دلالة هذه الألغاز التي كنّا بصدد عرضها وتصنيفها شمولها موضوعات عديدة ومتنوّعة. وهو ما سنحاول تفصيل القول فيه في هذا المستوى من البحث.
1) في الفواكة والخضروات :
الرقم اللغز الإجابة
1 عندي انخيلة في الكَطيف، حمله حمل اللطيف، سعفتها تحمى عريش، ورطبتها حول السنة. الكوفه « النارجيلة»
2 طاح ولا انكسر كسرته بيدي وانكسر. البصل
3 طاح ولا تلايم . الدهن
4 بنتنا يا الكز في الأرض مرتزه فويش الركَركَه, وبخنكَش البز . البصلة
5 كَبهه خضرة وداخلها عبيد الحكم حكم الله ومفتاحه حديد . الجحة
6 أم الخضر والليف . النخلة
7 ماهو أسود جلده وأبيض لبه وعليه تاج معرج بالزبرجل . الباذنجان
8 أجزيك خذ بوزك حصن الجبل في بوزك . اللبن
9 إبراعه عليها أمغبية. البمبر
10 اريد اسايلك ياشيخ عن ثلاث في البيت إثنين منهم ماتوا وواحد عمر البيت . الحبنبو ( وهو الرطب الذي توه بادي )
11 أم الصوف مرت على عجوز نايحة كَالت ليها كَومي نروح حك الأسود المدلدل. ( لسود لمدلدل) الباذنجان
ام الصوف هي: الخوخة .
بنت نايحة هي : الرمانة.
الأسود المدلدل:الباذنجان
12 أبيض زبه وأسود جلده. الجح والبطيخ .
13 أخضر اخضراني في السوق لاكاني, عليه اعمامه خضرة وثوبه خراساني . البيلجان ( الباذنجان )
14 نذبحه ونصيح عليه. البصل
15 سبعة أيام أنا في الأرض حباشي, طلعت أنا اليوم وطنطوري على رأسي . البصل
16 بتنا برزة فوبها الركَروكَه وهي مرتزة . البقل
17 بنت الزراريع كَاصة كَصتها وتلوب بالفركَان وحاسرتها. البقل
18 بنتنا الهلالي راكبة الزوالي تحرس مراكب أبوها المشبح بالجبالي . النخلة
19 إذا هملت ضماها(ضناها) أهليها افراح وإذا ولدت حماها (ضناها) رموها في البراحة. كَلة التمر
هذه مجموعة من الألغاز لراوية امتنعت عن التسجيل وعن ذكر اسمها :
الرقم اللغز الإجابة
1 أخضر اخضراني في السوق لاكاني, عليه اعمامه خضرة وثوبه خراساني . البيلجان«الباذنجان الأسود»
2 أسود إمسيود واكَف على الباب يترزق الله. (المكَلة)(المقلة)
3 نذبحه ونصيح عليه. البصل
4 بيت بلا باب مسجد بلا محراب علم بليا كتاب. المقبرة، القبر، الله سبحانه وتعالى.
5 حزمه ليف يشيلها الكَوي وبل الضعيف . الدنيا
6 تلراها ولا تلمسها. السماء
7 سبعة أيام أنا في الأرض حباشي, طلعت أنا اليوم وطنطوري على رأسي . البصل
8 تشوفه وما تكَدراتصوره, وتسمعه واتكَدر اتسجله . الحلم
9 لاصكَك ملتصكَك في كل شئ لا صكَك. الإسم
10 حمامه فوكَك بيت إذا أطتني مابغيت وإذا عطت غيري بكيت . ملك الموت
11 تحمله ويحملك. النعال
12 حي يدفنونه وميت ما يزفونه . القضيب
13 خبروني عن شئ أكبر مافي بوزه في بطنه يرفسه ويصفعه ويظل على حياصه وما يشوف من يرحمه . الهاون
14 تسهر معي في الليل وماليها عين. الشمعة
15 كلما شلنا منها تزيد . الحفرة
16 لحمة في حفرة ماتخيس . اللسان
17 طوله فلافين وعرضه فلافين والناس تخدم فيه حتى السلاطين . شهر رمضان
18 بتنا برزة فوبها الركَروكَه وهي مرتزة . البقل
19 بنت الزراريع كَاصة كَصتها وتلوب بالفركَان وحاسرتها. البقل
20 نضربه يمشي زنتركه يوكَف . المسمار
21 نمشي بال ارجول وتبكي بلا عيون . السحاب
22 ميت يحاجي جي. الرسالة
23 يعدل ومايتكلم . الميزان
24 فلافة نفس الشئ واحد في السماء وواحد في الأرض وواحد صنعة الصانع . العقرب
25 صوته عالي وبطنه خالي . الطبل
26 عبد مطروح كل يوم يقتل ليه مجروح . الكَركَور
27 بنتنا الهلالي راكبة الزوالي تحرس مراكب أبوها المشبح بالجبالي . النخلة
28 عبد نا مسعود كلما شخطنا العود زادت غنمنا . الكَلم والدفتر
29 عجوز تركَض في الحوي. المخمة
30 حامل محمول ونصه مبول . الغوري
31 ليي اعيون ما أرى بها وليي سن ماآكل به . الإبرة
وهذه مجموعة من ألغاز لراوية امتنعت عن التسجيل :
الرقم اللغز الإجابة
1 عجوز منخشه في المكَرن . الجونية ( كيس الأرز )
2 أخضر عليه أحمر وسطه كَفرويدنكَك الراس . الغليون
3 يابتننا ياالرزة وهي في الأرض مرتزه, وفوبها الرسمي وهي المرتزة . الحيشة (نبات بحري )
4 طير طار في الأبحار لا ليه جناح، ولامنكَار . الزبد ( الذي في البحر)
5 جرتي امكَحفلة اتبرد المه . الكَربة
6 أسألك ياقاضي تعش عن مسألة إربتعش إفنين حاضرين وإثنا عشر غائبين . السموات السبع
والأراضين السبع
7 عجوز تحبس واتقوم . المغرفة
8 يروح فوق واتحت تسمعه ولاتراه . الصوت
9 دوم يصفع وجهك . الهواء
10 كلما أدور راسه يبكي . البلبلة ( الحنفية )
11 هي وهي في البيت ترمية،وهي تلعب طماشية . المخمة
12 يدخل بغار وليس بغار، عليه صوف وماهو خروف، عليه عمامة وما هو شيخ، تحته بيض وماهو حمامة. القضيب ( وهو ذكر الرجل )
13 محلته وملمته, ويعجب أمك دخلته إذا حركها بلته . الخاتم
14 وين تمشي وراك. الإسم
15 فاطمة بنت النبي, زوجة علي, من هو أبوها ؟ . النبي محمد ( ص )
16 ناخذ منه ماينكَص ولايزيد . العلم
17 سفور سلما في شلكَ أمك في البديعة . الرداء
18 يأمر بالمعروف وينسى نفسه . المنحش
19 أعوج ويعدل . المحش
20 بنتنا بنت الدلالي وكفها فوق الجبالي . الزاجرة ( البكره)
21 عجوز تركض في الحوش . المخمة
22 طاس على طاس في البحر ركاس . القوقة
23 إحجر حنجر إركبها أمية وعشر . الزاز
24 أبيض أبيض الكَطنة شالوه وإنتفخ بطنه . الشراع
25 يكَرص ولاتشوفه . الجوع
26 إذا أدرت راسه بكى . البلبه ( الحنفية)
27 ليه أوراق ومو هو شجر . الدفتر أو الكتاب
28 تستعمله يصيح . الشمعة
29 إذا حملت حماها أهلها في أفراج، وإذا ولدت حماها روحوها في الراحة . كَلة التمر
30 صدي في صده وصبعي في كَضه، أحطه لين أطلعه يابس الخباز
2) في الإنسان وأجزائه :
الرقم اللغز الإجابة
20 دار على دار امشبحه بلأوتار لا صاغها سايغ ولا نجرها نجار . الركَبة ( الرقبه )
21 صفة عجم صفة روم والبلبول يمشي كَدام . الضروس واللسان
22 إثنين متعالكَين إمك . الديوس (الديود)
23 أربع هبات منجبات موهم للأرض ولا هم للسماوات . ديوس البكره ( أثدية البقرة)
24 إثنين وأربعة وستة، ويش هم ؟ . ديوس المرأة، ديوس البقرة، وديوس السّنور
25 حي يدفنونه، وميت ما يدفنونه . القضيب
26 لحمه في حفرة ما تخيس . اللسان
27 يدخل بغار وليس بغار، عليه صوف وماهو خروف، عليه عمامة، وما هو شيخ، تحته بيض اوماهو حمامة. القضيب
28 كاسه في البحر ركاسه . الغواص
29 إحجر حنجر إركبها أمية وعشر . البزاز ( وهو رجل يبيع فوق حماره الملابس )
30 حفرة داخلها لحمه ولا تفسد . اللسان
3) في الحيوان وأجزائه :
الرقم اللغز الإجابة
31 أنجان لك في العلم ساس وراس بين لينا جثة تمشي بليا راس . الكَبكَب (القبقب)، وهو حيوان بحري
32 حجر حجنجر لا/ تبيض وتفقس دجاجة لا / رقبة طويلة زرافة لا . السلحفاة
33 أرفع من ديج واهبط من جمل أسود من ظلام الليل وأبيض من كَمر . اللوهة (طائر بحري)
34 حبة غنم حبة خشب . القملة
35 حجر حجنجر حجر لاتبيض وتفقس دجاجة لا رقبة طويلة زرافة لا . الغيلمة
36 ما أطول درعانه وما أقصر آذانه . الجمل
37 فلافة نفس الشئ واحد في السماء وواحد في الأرض وواحد صنعة الصانع. العقرب
4) في الأدوات بشكل عام :
الرقم اللغز الإجابة
38 أخذته بستين عمارة البساتين . السخين
39 أخذتها بمالي ولا دشت داري . الجلبوت ( السفينة )
40 عندي شجرة في عمان وعمان زارعها والضو على رامها والتيس يبنيها . النارجلية ( الكَدو )
41 هي هي ليا وهي في البيت مرمية وتسوي البيت طماشية . المخمة
42 أسود إمسيويد واكَف على الباب يترزكَك الله . المكَلة
43 عجوز متلوتة في كَرنة . الجحلة ( وهي آله لتبريد الماء قديمة مصنوعة من الفخار )
44 عندي اطويسة هالكبر تغلب إوليد السلطان . النومة
45 ثلاثة حاملين الميت الميت يتكلم وهم ساكنون . الكَلم ( القلم )
46 غنمنا يالسود راعيهم مسعود كلما جر العود زادت غنمنا . الكَلم ( القلم )
47 طوله انتر في راسه افتر ادش يابس ويطلع يكَطر . الكَلم ( القلم )
48 حياة منجل وإرتفع . الشراع
49 عندي شيء وزنه ربعه اترسه ولا يتغير . الساعة
50 اسمه اسم نبي محزم بالحطب تخضع الناس حتى النبي . الموس
51 ملك الموت متلوت في حصيرة . السيف
52 كَومته كومة جمل كَعدته كَعدة خروف . الشراع
53 عندي جربتين مسفرة ألواح بها الألوف وهو يغني. الزهبة ( الرصاصة )
54 عرضه جف يقتل ألف . المشط
55 عجوز تسحب مصارينها . الإبرة
56 حاملتنه مت بطنها يبين من ظهرها. الغرشة ( الزجاجة )
57 إحجل واقف على رجل . الباب
58 هو في البيت ولحيته في السكة . المسبح ( المرحاض )
59 أسود سلماني شلكَك أمك في البديعة . البرنوص
60 فلافة يركضون ورا بعض ولا واحد يشوف الثاني . أجنحة المروحة
61 في شيء ليه رجولين ولكن ما يمشي بهم . البنطلون
62 كَدح بليا كَامه . المعضد
63 أنت فيه ولكن ماتكَدر تدخل فيه . المرآه
64 أربعة في أربعة متشابكين في المزرعة السيسان والليلبان والحية المتعقرفة. الميزان
65 شيئ وزنه معين وتملئه ولا يزيد وزنه . الساعة
66 ثلاثة يجرون وراء بعض وهم متشابهون تمامًا ولا يستطيعون أن يصيدوا بعضهم ويش هم ؟ . أجنحة المروحة (البانكَة )
67 اخوان اثنين يلتقون في اليوم مرتين صبح وليل . عقارب الساعة
68 مهو الشيء الذي هو واقف إذا ضربته تحرك . الكرة
69 أسود اسويدان واقف على البيان . المكَلة ( المقلة )
70 تحماه ويحملك . النعال
71 خبرني عن شيء أكبر ما في بوزه في بطنه يرفسه ويصفعه، ويظل على صياحه وما يشوف يرحمه الهاون
72 تسهر معي في الليل وما ليها عين . الشمعة
73 تضربه يمشي وتتركه يوكَف . المسمار
74 ميت يحاكي حي . الرسالة
75 يعدل ومايتكلم . الميزان
76 صوته عالي وبطنه خالي . الطبل
77 عبدنا مسعود كلما شغلنا العود زادت غنمنا . الكَلم ( القلم )
78 عجوز تركض في الحوي . المخمة
79 حامل محمول ونصفه مبلول . الغوري
80 ليي عيون أرى بها وليي سن ماآكل به . الإبرة
81 أخضر عليه أحمر وسطه كَصر ويدنكَ الراس . الغليون
82 جدتي مكَحلة تبرد المه. ( أي الماء ) الكَربة
83 عجوز تحبس واتقوم . المغرفة
84 كلما أدور راسه يبكي . البلبلة ( الحنفية )
85 ملحته وملمته يعجب أمك دخلته إذا حركها بلته. الخاتم
86 سنور سلماني سلكَ أمك في البديعة . الرداء
87 يأمر بالمعروف وينسى نفسه . المنحش
88 أعوج ويعدل . المنحش
89 بنتنا بنت الدلالي ولكنها فوق الجبالي تحرس مراكب أبوها ليت يجرونا الحبالي . الزاجرة ( البكره النابعة للبئر )
90 عجوز تركض في الحوش . المخمة
91 أبيض أبيض الكَطنة شالوه وانتفخ بطنه . الرداع
92 إذا أردت راسه بكى الحنفية
93 أعمى يحم العدل . الميزان
94 سلسلة في سلسلة في كل بلد مدلدلة . الأسلاك الكهربائية
95 عبد مطروح كل يوم يقتل ليه جم روح . الكَركَور
96 تستعمله يصيح . الشمعة
5) في الطبيعة :
الرقم اللغز الإجابة
97 خوصه كَلوب بيضة وطويلة . السيف ( الساحل )
98 طحين صفر تمر نفر . القمر والنجوم
99 عندي شجرة في البر لا تبيس ولا تخضر . الشمس
100 طاح ولا سمعنا ليه حس ولا خبز . القطن
101 أخضر في السوق أحمر في امك . الحنة
102 زوليه حج حسين لا شالها ألف ولا ألفين . الأرض
103 أنا أمشي وهو يمشي . الفية ( الظل )
104 طاح وليه جكه . الكَطن ( القطن )
105 ويش إلي ليه عيون ولا يشوف . الشمس
106 دهن بكَر ودهن غنم ما يختلط في دبة . البيضة
107 ويش الشيء الذي كلما أكل لا يشبع . النار
108 حزمة ليف إيشلها الكوي ويل الضعيف . الدنيا
109 تراها ولا تلمسها السماء
110 اتشوفه وما تقدر اتصوره, وتشمعه وماتقدر اتسجله . الحلم
111 حمامه فوكَ بيت إذا أعطني مابغيت وإذا أعطيت نمير بكيت . ملك الموت
112 كلما شلنا منها اتزيد . الحفرة
113 كوله فلافين وعرضه فلافين والناس تخدم فيه حتى السلاطين . شهررمضان
114 تمشي بلا رجول وتبكي بلا عيون . السحاب
115 عجوز منخشة في المكَرن . الجونية ( كيس الأرز )
116 يابنتنا يالبزة وهي في الأرض مرتزة ثوبها البرسيمي وهي المرتزة. الخيشة
117 طير طار في الابحار لا ليه جناح ولا منكَار . الزبد
118 يروح فوكَ وتحت تسمعه ولا تراه. الصوت
119 دوم يصفع وجهك . الهواء
120 وين ما تمشي وراك . الاسم
121 أسود هفاف نايم على الأطراف والى ما يحزاه يجبره بصراف . الدبان ( الذباب )
6) ألغاز تأبى التصنيف:
الرقم اللغز الإجابة
122 لا ولا ولا . ولد ولدي ولدي ولد بتي لا، نبت الشعر في جسدي راحات جفي لا وكلمن بعكَله إلا بماله لا .
123 هو في السوق وحسه في الصندوق . البيزات ( النقود )
124 أحوس والوس وأخيس الجلوس . الفسوه
125 أحن ورن واضحك كل سن . الضرطة
126 أويا جني ياركَطة نطي البحر نطة. الرسالة أو الخط
127 مدفون نصفه ويشوبح بربعانه . الحراس
128 هذاك خلي وهذا مشحون . البحر
129 نهاية الحر. حرف الراء
130 أكَلبه ويزيد ( أقلبه ويزيد ) . رقم ( 6 )
131 بيت بلا باب مسجد بلا محراب عالم بليا اكتاب. القبرة, القبر ,الله سبحانه
132 لاصكَك ملتصكَ في كل شيء لا صكَك . الاسم
133 أسألك ياقاضي تعش عن مسألة أربعتعش إثنيين حاضرين واثناعشر غايبين . السماوات السبع، والأرضين السبع.
134 ليه أوراق وما هو شجر الدفترأو الكتاب
135 صدي في صده, وصبعي في كَظه أحطه لين أطلعه يابس . الخباز
136 سلطان إمطرش اخطوطه . شهررمضان
137 فاطمة بنت النبي زوجة علي منه أبوها . النبي محمد ﷺ
138 وين ما تمشي وراك . الاسم
139 ناخذ منه ما ينكَص ولا يزيد . العِلم
عصارة البحث:
تجدر الإشارة في نهاية هذا العمل إلى أنّ هذه الألغاز لها بعدٌ جماليٌّ، وهو محاكاة الوجدان الشّعبيّ رغم عفويتها وبساطتها، فهذا البعد الجمالي يكمن في الحكم المتناهية مع الإشارات التفاعلية التي تمنح مساحات من الوعي الإرشادي في ذهن المتلقي تمثل هذه الحكم الوعظية ممّا يضطّره للبحث عن المعادل الموضوعي الذي يربط بين اللغز وبين مناسبته بالطريقة التي تحفّز قارئها على الاستعاضة في المعاني القريبة من هذا المبنى لتحقيق الأهداف المطلوبة بشمولية تلبي الاحتياطات الحياتية وتسهّل أمامه اختراق الحواجز والتحليق إلى عوالم الألغاز الجمالية بما فيها من نمطية أو تقييد.
وعليه، فقد خلصت هذا الدراسة إلى مجموعة من النتائج يمكننا أن نجملها في الآتي:
1. الألغاز مكوّن من مكوّنات الثقافة الشعبية كالعادات، والتقاليد، واللباس. وتعد نقطة الصلة بين الحاضر والماضي وتشكّل الهوية القائمة للأفراد والجماعات.
2. تحضر الثقافة الشعبية بتعبيراتها المختلفة لتصل إلى النّصوص وأسلوب العيش كما هي في الألغاز.
3. التراث الشعبي والألغاز التي هي أحد مكوناته ما هو إلّا الإرث الثقافي الذي يجمع فيه أفراد المجتمع كلهم، وهو ذلك التلقي المعرفي والفكري والحضاري الذي يشكل هوية أمة ما، فينطبع به وجدانها وعقلها ورؤيتها لذاتها.
4. التراث الشعبي هو ذلك الكم الثقافي الذي يتأسس عليه تاريخ الأمم والشعوب على امتداد الزمان، ومنه الألغاز الشعبية التي تشكل نقلة نوعية في غايتها ومراميها في الدور المهم الذي تقوم به نحو التنمية الإنسانية ثقافيًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا.
5. يشكّل اقتحام التراث الشعبي ومنه الألغاز همًا أساسيًّا بالنسبة لجيلنا، إبداعًا ونقدًا، فالكم الذي صاغته الأجيال السابقة وشاركت في تحقيقه على أرض الواقع يتعرض للتحطيم والطمس.
6. يمثل التراث الشعبي هوية المجتمع الثقافي عبر دروب الماضي، فينبغي لنا صنع خلفية فكرية تذهب إلى صنع مستقبل قادم نصوغه بأيدينا، من حيث إدراكنا النقص وتحليله.
7. معرفة الثقافة القديمة لأجدادنا الذين عاهدوا قرنًا من الزمن كان فيه التعليم نادرًا؛ فكانت الألغاز التي يستخدمونها لتنشيط أذهانهم شاهدًا على عراقتهم.
صفوة القول: إنّنا لا ندّعي الإلمام التام بالموضوع من جميع جوانبه، وإنّما حاولنا توثيق مجموعة من الألغاز الشعبية الخاصة بمنطقة البرهامة فقط مع شرح مبسّط لكلّ لغزٍ على حدة. ونعتقد أنّ مجال البحث في الألغاز مفتوح من أجل تلمّس المزيد من الألغاز الشعبية في مملكة البحرين عمومًا، ومنطقة البرهامة خصوصًا، داخل بيوتات مختلفة ومع أشخاص مختلفين في الجيل والجنس، ومن ثم الخروج بخلاصات مهمّة ومفيدة، وألغاز أخرى جديدة تثري البحث وتضيء للأجيال اللاحقة جانبًا من تراثنا الشعبي الزّاخر بكلّ ما يبعث في أنفسنا الشعور بالفخر والاعتزاز بالانتماء إلى ربوع مملكتنا الحبيبة.
الهوامش
نقلا عن الباحث محمّد الزنظار، مقال: الأمثال والألغاز والحكايا الأمازيغيّة.
الصور
من أرشيف الثقافة الشعبية.
