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LES AMES DES JUMEAUX : UNE CROYANCE POPULAIRE DE LA HAUTE-EGYPTE
L’enquête sur le terrain et la recherche bibliographique sur la circulation des âm...

LA FEMME ET SON IMAGE DANS LES PROVERBES POPULAIRES TUNISIENS Essai de lecture anthropologique
Partant d’une anthologie réunissant plus de 250 proverbes puisés dans diff&eacut...

INTEGRER L’EDUCATION AU PATRIMOINE IMMATERIEL AU SYSTEME  EDUCATIF ARABE COMMUN
 Sur la base des défis reconnus par la Convention de 2003 de l’UNESCO pour la pr&e...
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Issue 42
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EDITORIAL N°42 EN DEPIT DES PERTES, LE PARI SE POURSUIT A TRAVERS LE TEMPS
Issue 42

 Si l’on revenait sur la période qui va du 1er Congrès de la musique arabe, tenu au Caire en 1932, à nos jours et sur le long processus à travers lequel les termes et les concepts ont été définis et explicités et les stratégies adoptées, on aurait du mal à trouver une seule action arabe, d’ordre public ou privé, ayant scientifiquement réussi à collecter

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LES AMES DES JUMEAUX : UNE CROYANCE POPULAIRE DE LA HAUTE-EGYPTE
Issue 42

L’enquête sur le terrain et la recherche bibliographique sur la circulation des âmes des jumeaux sous la forme de chats, en Haute-Egypte, ont permis à l’auteur d’aboutir aux résultats suivants :

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LE PATRIMOINE ARCHITECTURAL DANS LES OASIS MAROCAINES, ENTRE DEGRADATION ET EFFORTS DE RESTAURATION Le cas des oasis du Tafilelt
Issue 42

Les oasis du Tafilelt recèlent un patrimoine architectural d’importance qui témoigne du cachet local ainsi que de la culture et de l’histoire séculaires de cette région du Maroc, tout autant que de l’expérience et de l’habileté des oasiens et des liens de solidarité qui les unissent.

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LES CULTURES POPULAIRES ET LE NOUVEAU PARADIGME SOCIO-ANTHROPOLOGIQUE Une approche épistémologique
Issue 42

Entreprendre une recherche sur les cultures populaires d’un point de vue socio-anthropologique exige beaucoup de précautions, au vu, d’un côté, des nombreuses confusions qui entourent le concept de culture populaire et, de l’autre,

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LA FABRICATION DE L’AOUD YEMENITE DE SANAA UN METIER EN VOIE DE DISPARITION
Issue 42

Le ‘ud ou l’aoud (luth oriental) de Sanaa aux quatre cordes est resté jusqu’à la deuxième décennie du XXe siècle l’instrument musical en usage au Yémen. Cet ancien instrument au ‘’ventre’’ recouvert de cuir a,

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AL ‘ITA : ORIGINE ET DEVELOPPEMENT HISTORIQUE Sur l’ouvrage de Hassan Najmi : Le Chant d’al ’ita
Issue 42

Il n’est pas aisé d’enquêter sur le chant d’al ‘ita, et cela pour diverses raisons, en particulier le fait que la poésie qui sert de support à ce chant est une poésie orale qui n’a guère été consignée et qui, en outre, 

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LA FEMME ET SON IMAGE DANS LES PROVERBES POPULAIRES TUNISIENS Essai de lecture anthropologique
Issue 42

Partant d’une anthologie réunissant plus de 250 proverbes puisés dans différents dictionnaires, et qui renvoient à des époques très éloignées les unes des autres et à diverses régions, rurales pour certaines, urbaines pour d’autres,

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LES CROYANCES POPULAIRES FONDEMENTS ET MANIFESTATIONS DANS LA PRATIQUE REELLE
Issue 42

Depuis que l’homme s’est ouvert sur la nature, tous les hommes à travers le monde, y compris l’homme arabe, ont développé leurs sens et ceux-ci ont eu un impact sur la vie intérieure,  alimentant l’imagination et poussant les êtres humains à tenter d’expliquer les phénomènes naturels, à travers deux mouvements croisés :

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IMAGE ET STATUT DE LA FEMME Rapports de domination dans les sociétés humaines et référent religieux
Issue 42

L’attention s’est finalement portée, compte-tenu des intenses progrès que connaissent les recherches dans le domaine de la critique culturelle, sur la situation de la femme et sur les souffrances qu’elle vit du fait de la marginalisation, de l’exclusion et de la domination au sein de la société. 

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INTEGRER L’EDUCATION AU PATRIMOINE IMMATERIEL AU SYSTEME  EDUCATIF ARABE COMMUN
Issue 42

 Sur la base des défis reconnus par la Convention de 2003 de l’UNESCO pour la préservation du patrimoine culturel immatériel qui a été ratifiée par la majorité des Etats arabes, l’étude pose la question de l’éventuelle création d’un système arabe commun d’éducation au patrimoine culturel immatériel qui se fonderait sur une restructuration des programmes de l’éducation et de ceux des affaires culturelles,

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