Revista trimestral científica especializada
Mensaje del patrimonio popular desde Bahréin al mundo

La indumentaria de la mujer y su atavío en la literatura popular en Catar

Número 59
La indumentaria de la mujer y su atavío en la literatura popular en Catar

Nora Hamdi Elhayeri

La mujer posee un rico patrimonio en indumentaria y atavío. La literatura popular oral puede beneficiarse de elementos de este patrimonio de mujer, produciendo temas y ejemplos variados formados según las tradiciones del género literario al que pertenece.

Esta investigación trabaja sobre un conjunto de preguntas: ¿cuáles son los elementos de la indumentaria de la mujer y su atavío que trató la literatura popular? ¿Como trato la literatura popular el patrimonio de la mujer en indumentaria y atavío? ¿Existe alguna diferencia entre los géneros de la literatura popular en el empleo de la indumentaria y el atavío?

Para contestar a estas preguntas hemos examinado los textos de la literatura popular en Catar observando el léxico que pertenece al campo de la indumentaria de la mujer y su atavío, y a través del método descriptivo y analítico, llegamos a un conjunto de resultados:

La literatura popular con sus diferentes géneros empleo la indumentaria de la mujer y su atavío. La poesía nabatea y el proverbio son los que mas emplearon la indumentaria de la mujer y su atavío, se variaron los vocablos, materias, verbos y nombres. El cuento popular y la canción popular infantil son los que menos emplearon el patrimonio de la mujer en su indumentaria y atavío, y eso porque el cuento se interesa por el suceso mas que por la construcción de la personalidad, mientras que la canción infantil se centró en la indumentaria y adorno que tiene relación con los niños, también vemos que el empleo de la indumentaria era mas que el empleo de adorno en el proverbio, también se vio que la falta de interés por recopilar acertijos era un obstáculo para confirmar el empleo de este género literario a la indumentaria de la mujer y su atavío.

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