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Historietas Del credo popular en la región de Tebessa, Argelia « el moral como ejemplo »
Normalmente la literatura popular se define como esa literatura que produjo un individuo determinado...

Las tendencias de estudio de la cultura sudanés entre las suposiciones de la ideología y la realidad sudanés
El estudio trata tendencias de estudio y comprensión de la cultura sudanés entre lo qu...

Estudio del fenómeno de renovación de la canción patrimonial en Túnez entre las estrategias de la comercialización musical y la conservación de la identidad cultural
Los métodos de renovación de la canción patrimonial en Túnez se multipli...
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Issue 55
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La cultura nacional bahreiní entre la motivación y la aversión
Número 55

Con la publicación de este numero de “La cultura popular”, la revista científica consolidada de publicación trimestral, habríamos publicado nuestro segundo numero del decimocuarto año de la revista con pasos de una seguridad mental firme, con la que hemos pasado todos los obstáculos técnicos y logísticos y las dificultades de la competencia científica que normalmente en nuestros países árabes obstaculiza la continuidad de las publicaciones de singularidad cultural.

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Las tendencias de estudio de la cultura sudanés entre las suposiciones de la ideología y la realidad sudanés
Número 55

El estudio trata tendencias de estudio y comprensión de la cultura sudanés entre lo que es real y lo que es imaginario apoyado por una ideología de la superioridad del poder que anula y hace desaparecer al hombre de Sudan. El ensayo examina críticamente las tendencias que intentaron comprender la cultura sudanés desde fuera y no desde dentro, y esto es un gran error en el derecho de los pueblos, las tendencias son:( 1) el arabismo ( 2)  el africanismo (3) el afro arabismo (4) unidad de diversidad.

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Historietas Del credo popular en la región de Tebessa, Argelia « el moral como ejemplo »
Número 55

Normalmente la literatura popular se define como esa literatura que produjo un individuo determinado, después se fundió en la personalidad de la comunidad al que pertenece describiendo sus preocupaciones, sus esperanzas y sus tristezas en un estilo literario asombroso, y en sus diferentes formas poéticas y prosaicas expresó la vida de la sociedad.

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La utilización del mortero de cobre en las creencias y costumbres populares en Sudan
Número 55

Este ensayo trata el instrumento montero de cobre, que es un antiguo instrumento manual que se importa de la república árabe de Egipto, los egipcios lo utilizan como instrumento para moler y para triturar, también lo utilizan los países del golfo, y donde más se utiliza es en moler las especias como el azafrán.

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La danza popular folclórica en Adrar (Tuat) la danza Carcabu como ejemplo
Número 55

La danza popular se considera un tipo de prácticas folclóricas, y desde antiguo hasta hoy los individuos de la sociedad expresan en ella sus deseos de librarse de las preocupaciones de la vida, alejar sus represiones, librarse de algunas enfermedades y vivir momentos de alegría. Es una actividad y una práctica que siempre estuvo presente en sus fiestas y sus ocasiones, y prefirieron conservarlas para que las generaciones venideras las aprendieran.

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Estudio de la alfombra de Cairauan entre la identidad, la originalidad y las exigencias de la contemporaneidad y la renovación, estudio sobre terreno
Número 55

La alfombra se considera una de las más famosas y más antiguas artesanías de Túnez, y lingüísticamente es un vocablo coránico que significa tapiz como lo cita el Corán en la Sura de Al- ghachiyah “Otros rostros, ese día, estarán alegres, 9. Satisfechos de su esfuerzo, 10. En un Jardín elevado, 11. En el que no se oirá vaniloquio. 12. Habrá allí una fuente caudalosa, 13. Lechos elevados, 14. Copas preparadas, 15. Cojines alineados 16. y alfombras extendidas”

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El olivo en la colección de proverbios populares
Número 55

La relación del hombre con el olivo no era  una simple relación de utilidad, que se limita en coger sus frutos y exprimirlos para utilizarlos posteriormente en alimento, medicina y cosmética, sino que penetró a niveles más profundos. Y tomo unas dimensiones espirituales y otras simbólicas, es lo que explica el carácter sacro del olivo para todos los pueblos y en todas las culturas y las religiones.

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Estudio del fenómeno de renovación de la canción patrimonial en Túnez entre las estrategias de la comercialización musical y la conservación de la identidad cultural
Número 55

Los métodos de renovación de la canción patrimonial en Túnez se multiplicaron y se divergieron entre la conservación de la identidad de la canción y el cambio parcial o total. Pero el oyente en la mayoría de las veces no advierte estos cambios por lo que elogia a los intérpretes por volver al patrimonio y conservarlo. 

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Estudio de las viviendas tradicionales en la ciudad de Al-Ula
Número 55

El estudio trata las viviendas tradicionales en la ciudad de Al-Ula. El estudio aspira a desvelar el papel que jugó los factores sociales históricos y la actividad económica del sustento de los habitantes de Al-Ula en la aparición de la construcción de las viviendas de palmeras, a través de conocer la materia prima, examinar los tipos de viviendas derivados de la palmera, documentarlos y examinar los términos tradicionales.

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De inspiración de la historia Del sufismo en Marruecos Ritos populares sufíes que no se olvidan. El sufismo isaui como ejemplo
Número 55

La investigación en la historia de los ritos sufíes cubre una gran importancia en numerosos niveles, revela que el sufismo no era siempre tendencias individuales que invitan al ascetismo, a la severa devoción y a la soledad, sino que era también ritos  que se practicaban en mezquitas pequeñas y mausoleos, como forma de educar discípulos y seguidores para saciarse de la conducta sufí que el maestro aprobó para sus discípulos. Eso se lleva a cabo a través de un conjunto de mecanismos como reuniones anuales o lo que llaman en Marruecos “festivales sufíes” o a través de círculos de invocación del nombre de Dios que se organizan ordinariamente en las mezquitas pequeñas o en las diferentes ocasiones religiosas que celebran los marroquíes como los demás pueblos islámicos.

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