Estudio de la danza Hubi, un rito de travesía y recuperación del tiempo mítico

Fátima Dailami

          La danza Hubi, es una danza popular, colectiva y famosa, la interpretan los habitantes de la región de “Lucaret”- en Bniabbas, dependiente de la prefectura de Bachchar, en el sudoeste de Argelia – en todas sus ocasiones, y es de las danzas de línea, y en las que participan hombres y mujeres. Se ponen de pie un numero de hombres que varia, según los interesados en interpretar esta danza, y que se diferencian en edad y en situación social, participan jóvenes y adultos, casados y solteros. Se ponen de pie formando una fila, firmemente unidos, enfrente de una mujer, o más.

          Dirige esta danza, un líder que se pone en el medio de la fila, y empiezan todos a bailar con cuerpos ondulados, golpeando el suelo con los pies, y aplaudiendo con las manos, repitiendo de vez en cuando la palabra Hubi, dirigiéndose a la bailarina. La fila de los hombres, que es recta al principio de la danza cuando el baile es lento, empieza rápidamente a inclinarse, cuando se intensifica el ritmo de la danza. Entonces, la fila de los hombres rodea la bailarina, que responde por su parte con su cuerpo, cuando se apresura el ritmo, aumenta la velocidad de su baile, acercándose más a la fila de los hombres, que casi la rodean en una relación semejante al flirteo, y así, continua la danza entre dos movimientos, uno rápido, de una excitación intensa, y otro lento, relajado.

          La palabra Hubi, que se repite durante la danza que lleva su nombre, más cerca, en cuanto a su significado y su tono, a la palabra Hubbi, que repite la madre cuando quiere hacer bailar a su hijo. Cada vez que la madre bereber, coge a su hijo y lo tira hacia arriba, repite la palabra Hubbi, antes de cogerlo, entonces, es una palabra que se dice, cuando quieren hacer bailar al niño, y este significado, no está lejos del significado de la palabra Hubi, relacionada con la danza Hubi, sobre todo, los habitantes de Lucaret, nos confirmaron, cuando le preguntamos sobre el significado de la palabra, que dicen los hombres que bailan a la bailarina, que comparte con ellos el baile, para incitarla a bailar, es decir, tiene el significado de baile.

          Esta explicación, que relaciona la palabra Hubi con la palabra bereber Hubbi, no es extraña, porque esta danza se remonta a los tiempos primitivos, y es la más antigua de las danzas, prueba de ello, la ausencia de instrumentos en sus ritmos, en los que utilizaron las manos para aplaudir, y los pies para golpear el suelo.

          La danza Hubi, no se interpreta en la casa, sino fuera, ya que los habitantes de la región de Lucaret, aun conservan sus costumbres y sus ritos primitivos, ya que salen todos, incluidos chicos y chicas a un lugar asignado a las bodas y a las fiestas, y los habitantes de la región le llaman “Elhabis”. Este es un lugar sagrado, salir de casa e ir hacia él, se considera como una muerte simbólica, ya que se llevan a cabo los ritos de la muerte y del nacimiento en un espacio sagrado, por eso, se alejan al hombre que obedece a los ritos de travesía, de su espacio mundano – como la casa – a un espacio que la comunidad elige, basándose en señales que aluden a su santidad. La percepción del hombre primitivo del lugar como su percepción del tiempo, no es homogénea, porque existe el espacio mundano, y existe el espacio sagrado habilitado para la celebración de los sacros ritos, ya que para “el hombre religioso, el lugar, no es homogéneo, tiene rupturas y brechas, y tiene partes que se diferencian de las otras partes”.

          Esta danza, de carácter colectivo – la danza Hubi -, que se interpreta en la vastedad de la naturaleza, en determinados tiempos; como fiestas de bautizo, circuncisión, matrimonio y peregrinación, pero la fiesta que mas consideración le da a esta danza, es la del matrimonio, ya que “los chicos y las chicas, tienen que despedirse de la infancia y de la juventud, para entrar por la puerta, que lleva al mundo de los adultos”, igual como lo hacia el hombre primitivo, que creía en la imperfección del ser natural, por eso, el miembro, se somete a un conjunto de ritos durante su vida, para quitarle su cualidad natural y elevarle a la condición, que los dioses eligieron para el. El “hombre en las sociedades primitivas”, no se considera completo, tal como es dado en el nivel natural de la existencia. Para que el hombre, sea hombre completo, tiene que morir de esta primera vida natural, y nacer de nuevo, para vivir una vida sublime, es decir, una vida religiosa y cultural al mismo tiempo. Entonces, sería un hombre completo, cuando reciba la experiencia sagrada que le dan los dioses, durante su travesía al mundo sagrado.