Costumbres y tradiciones del matrimonio en Argelia al estilo de la ley consuetudinaria de sidi Maammar

Región de Chalf como ejemplo 

  El objetivo que proponía sidi Maammar con esto, sin duda, es el bien, para facilitar el matrimonio a los jóvenes que no tienen medios, de ahí se nos muestra que sidi Maammar apareció como un reformador social, su objetivo era la redención de la gente de la ufanía, de los excesivos gastos en las bodas, y también vemos claramente a través de las versiones que se mencionaron antes, las circunstancias que vivió el santo, que expresaban el estado y el estilo social del santo, puesto que intentó tratar fenómenos sociales, como la desaparición del chico y la chica, que muchas veces trae la deshonra para la familia de la chica, en cuanto a lo económico, el trabajo manual de las palmeras, que era uno de los oficios extendidos en el siglo XV, y sobre la moneda que circulaba en aquella época y su vendedor era indigente, en estas circunstancias, sidi Maammar, encontró la dote ilimitada, y la limitó. La novia salía descalza, era una expresión, porque también la que llevaba un bonito calzado, o no llevaba nada, era también novia, no le va a cambiar nada, ni su aspecto, ni su belleza, ni su situación. De ahí demuestra a la gente que la pobreza o la necesidad no es un impedimento. También nos da como ejemplo la familia de la novia, que se niegan a comer en la casa de la familia del novio, hasta que el matrimonio se consuma, porque son gente honrada, gente que tiene orgullo, no necesita comer, le basta la felicidad de su hija, también para aliviar gastos a la familia del novio, le basta su felicidad. Cierto que la ley canoníca del Islam, no ha determinado la cantidad que se debe ofrecer como dote a la mujer, la dejo abierta, pero observamos que la época en que vivió el santo, expresa las circunstancias económicas y sociales, a través de los fenómenos sociales, ocultarse de la gente para encontrarse con el amado, que trae muchas veces la deshonra para la familia de la chica. Circunstancias económicas, el trabajo manual de las palmeras, uno de los oficios más extendidos en el siglo XV, sobre la moneda que circulaba en aquella época y su vendedor que era indigente a la hora del matrimonio, en estas circunstancias la solución que sidi Maammar encontró es fijar el valor de la dote, y todo el que lo excede, se considera desafiador de la voluntad de sidi Maammar, quien puso la condición en una aureola de santidad, maldiciendo al que no la respetara. Según nuestra opinan no es más que un recurso, o solución, aprovechando la posición que ocupaba, sobre todo se sabemos el respeto y la veneración que mostraba la gente hacía él. 

  Detrás de todo esto había un objetivo noble, que era facilitar el matrimonio a los jóvenes para que no caigan en la abominación. Lo raro del caso es que la gente  hasta hoy día sigue creyendo que la maldición persiste, a base de que es válida para todos los tiempos y lugares, lo que incitó a la persistencia de ritos matrimoniales de sidi Maammar, y así persistió la personalidad del santo sidi Maammar, con sus tradiciones viviendo en la sociedad argelina, y que los ritos que puso al matrimonio, representan un legado cultural, y uno de los símbolos de la identidad nacional, que aún conservan las familias argelinas, relacionadas con sidi Maammar, a pesar de haber pasado siglos.