La estructura imaginaria en el cuento popular

Buchaib Essauri

          Tratar el cuento popular, sobre todo, el cuento alegre, invoca plantear algunas preguntas: ¿con que puede ser el cuento, cuento? ¿Cuáles son sus bases? ¿Cuál es su origen? ¿Cómo se construye el foco de estos cuentos? ¿Cuál es su objetivo? ¿Cuál es el objetivo de su narración? ¿Cómo surge y se forma para transformarse en imaginario?

          Los cuentos se transmiten de generación en generación, y circulan de un lugar a otro, y esta transmisión se lleva a cabo generalmente mediante la narración verbal, se oyen y se narran, según la memoria del narrador. A veces los narra tal como los oyó, y a veces añade de su imaginación  lo que se borró de la memoria. Por eso lo oral tiene relación con el mundo real, puede ser influido por él, y puede emanar de él. El cuento es el poemario de un numeroso grupo de gente, sobre todo, los analfabetos, para quienes es el único libro que abren cada vez que quieren consultar algo, aclarar alguna duda o dar ejemplos a la cuestión planteada para la discusión, porque la conversación cotidiana y las circunstancias de la vida requieren la narración.

          Estos cuentos viven entre gente que no puede vivir sin ellos, para nosotros también, son nuestra vida, nuestro refugio y nuestra casa, según Heidegger. Los invocamos a menudo, porque son el depósito de nuestras experiencias y conocimientos, y de nuestros conceptos y visiones culturales. De ahí se ve con claridad su papel instructivo, además de su goce, su diversión y la atracción para el oyente y el lector.

          Si la realidad y la vida cotidiana requieren el cuento y la narración, entonces estos cuentos, a pesar de su enmascaramiento, toman el matiz de esta realidad, lo que les hace llevar el sello de localidad, a pesar del enmascaramiento que les constituye, por esta parte no están vacios:” porque el texto literario popular, alude a múltiples cosas. A veces señala con exactitud cosas que coinciden con la realidad mencionada, y a veces aparta la vista y contradice la realidad.”

          De este modo el cuento alegre nos presenta una imagen de la sociedad marroquí que la produjo, filtrando algunas características sociales y económicas, y algunos conceptos culturales de la sociedad marroquí del mediano Atlas geográficamente, utensilios de agricultura y valores. Nos presenta una sociedad rural en general.

          Partiendo de lo anterior, habríamos formado una imagen primaria de las características distintivas del imaginario del cuento popular marroquí en general, y del cuento alegre en particular, y habríamos destacado sus características constituyentes: el enmascaramiento, la argucia, la diferenciación y la oralidad, en su calidad de mecanismos primarios del proceso de su constitución y su imaginario. No afirmamos que hemos conocido a fondo sus características, porque eso requiere más investigación y perspicacia por su riqueza.