Indumentaria tradicional de la mujer tunecina: símbolos y signos Bar Alhamama como ejemplo Aproximación antropológica

Por: Abdelkarim Brahmi 

  La indumentaria tradicional de la mujer en Bar Alhamama, representa uno de los componentes de la cultura material. Incluye indumentaria y alhajas. La indumentaria de la mujer en la cabila de Alhamama pertenece al tipo de manto o el Mert que distinguía a los beduinos en general, así como a los habitantes de numerosas aldeas tunecinas, al estilo de las aldeas costeras. Las alhajas de la mujer en Túnez y en el norte de África en general, se clasifican en dos tipos según las materias primas con que están hechas: alhajas de plata y otras de oro. Las indumentarias se caracterizan por su variedad, y su diversidad en funciones, a modo de función proteccionista, estética y cultural, sobre todo las de las simbólicas, que las convierten en textos legibles, y a través de ellas podemos descubrir muchos rasgos de la identidad cultural de la cabila de Alhamama, y quizá lo más destacable es la revelación del estado social, y la realidad económica de la mujer que la aporte. 

  Hemos optado por abordar la indumentaria tradicional durante la primera mitad del siglo veinte, porque nos pone al corriente de lo que había en uso entonces, interrogando la memoria popular a través de entrevistas con hombres y mujeres ancianos, además nos apoyamos en las observaciones que se consideran una de las bases importantes  en el método antropológico. Y porque esta época se caracteriza por la continuación de la presencia de la indumentaria tradicional en Bar Alhamama y en las sociedades rurales de Túnez en general, por el poco contacto que tenían con las grandes ciudades, donde la sucesión de la transformación en la indumentaria iba a gran velocidad, lo que acarreo a entrelazarse la indumentaria tradicional con la intrusa. Durante las últimas décadas del siglo veinte, desapareció gran parte de la indumentaria tradicional, por la influencia de la globalización y la difusión de una cultura universal y uniforme. Intentaremos explicar la variedad de la indumentaria tradicional de la mujer en la cabila de Alhamama, descubriendo sus símbolos y signos, que nos permiten conocer la situación social y económica de la mujer que la lleve. 

  A pesar de la sencillez de la indumentaria tradicional de la mujer en Bar Alhamama durante el siglo veinte, sobre todo, en la primera mitad y principios de la segunda, tenía muchos indicios y signos que reflejaban la situación social y económica de la mujer que la aportaba. Sin embargo las transformaciones que afectan a la cabila de Alhamama, desde los principios de la segunda mitad del siglo veinte, y se profundizaron a partir de las últimas décadas del siglo, en el marco de la globalización, obligaron a la mujer a renunciar gradualmente a la indumentaria tradicional, quedándose con su uso, un número reducido  de mujeres de edad avanzada, y ese número va en disminución de un año a otro, lo que derivó la desaparición de numerosas características culturales, representadas en Hábitos, tradiciones y rituales, relacionados con la indumentaria tradicional, a cambio adoptaron una nueva indumentaria, que carecía de símbolos y signos que tenía la anterior. Se puede resumir estas transformaciones, en dos proverbios populares tunecinos, el primero dice: "indumentaria, lo que cubre el cuerpo, y la comida, lo que se presenta". Tiene significado de elección, según criterios culturales heredados. El segundo proverbio popular dice: "come a tu gusto, y viste al gusto de los demás". En este caso, la elección de la indumentaria, va según el gusto de la gente, o sea conforme a lo que exige la moda.