Создание Национального Фольклорного Оркестра Бахрейна: Актуальная Культурная Проблема

Я пишу это предисловие в зале ожидания аэропорта Белграда в Сербии, возвращаясь в Бахрейн после участия в праздновании основания отделения Международной Организации Фольклора (IOV) в этой древней стране, событие, которое планировалось связать с крупным ежегодным национальным фестивалем сербского фольклора, в котором приняли участие различные народные танцевальные коллективы. С ними участвовали музыкальные коллективы, представляющие различные расы, ассоциации, клубы и сборы городской и сельской молодежи, клубные коллективы, насчитывающие в общей сложности восемьсот пятьдесят девять дети, юноши и взрослых, мужчин и женщин, в своих традиционных костюмах, с флагами, музыкой, песнями и танцами, в радостном народном национальном празднике, который проходит по улицам длинным маршем, где участвует широкая публика по обеим сторонам дороги, и марш был транслирован в прямом эфире на их спутниковом канале.

Я возвеличивал дух любви к жизни у этого народа и его 

привязанность к древности своих творений, несмотря на многие трудности, перемены, политические, экономические и социальные условия, через которые он прошел, но он остался привязанным к этой радости, чистоте и духу человеческого братства, который унаследованное народное творчество всегда   вселяет в сердца разных народов.

Я обратил внимание на то, что для каждого населения, собирающегося в деревнях или городах, есть фольклорные ансамбли детей, молодежи и стариков, танцоров, обученных музыкантов, дизайнеров движений и другие требования к их искусству. И пока я погружался в эту радостную праздничную атмосферу, меня сопровождала группа высокопоставленных официальных лиц сферы культуры, которых я поблагодарил за заботу и истинный интерес, которым они окружают каждый из этих коллективов, больших и малых, и высоко оценил время,  которое они провели, следя за аранжировкой этого фестиваля.

          Во время обмена беседами после завершения фестиваля с одним из официальных лиц, который обратил мое внимание на то, что некоторые из команд-участниц являются командами государственных школ, а также частных школ разного уровня образования, и что директива по уходу для искусства есть официальная образовательная директива, исходящая от высших властей, и что самому предмету материального и нематериального фольклора отведено подходящее место в педагогических программах обучения всех ступеней, поэтому я понял важность этого вопроса для них, в чем заключается тайна высокого уровня художественного исполнения в фестивале.

Интерес к фольклорным группам напомнил мне о добром, дорогом покойном артисте Мухаммаде Аль-Сануси (1938-2022), когда он возглавил телевидение братского Государства Кувейт и впервые принял решение создать группу фольклорного телевидения в 1978 году и избрал знатных  кувейтских музыкантов для нее: Абдулазиз Аль-Муфаррадж (Шади Аль-Халидж по прозвище), Ганнам Аль-Дикан, Фейсал Аль-Даххи, Наджм Аль-Амири. Более того, он делегировал этой группе дизайнеров движений из нескольких арабских и зарубежных стран, а также назначил, чтобы выбрать  наиболее выдающихся исполнителей из молодежи групп, коллективов и гражданских художественных собраний, где каждый участник был вдохновлен старинным народным творчеством Кувейта, которые исполнялись в домах и на народных форумах, чтобы работать над корректировкой их двигательной активности и ее нормировкой согласно достоверным принципам исполнения.

Он также назначил, чтобы нормировать коллективное стояние, рвзвивая движение начала и окончания таким образом, чтобы исполнить основные принципы движения в едином народном костюме, в точной гармонии с музыкальным сопровождением или пением. Цель состоялась в том, чтобы группа привыкнула, после открытого народного зрелища, к театральному представлению перед необходимостью снимать видеокамерами, поэтому Государство Кувейт получило полевые практические материалы, записанные с помощью высоких технологий, которые можно использовать в уроках и обучении будущих поколений.  Со своей стороны, кувейтское телевидение получило, в то время и до сих пор, документацию живого и тщательно продуманного материала о фольклорном наследии, отвечающую требованиям высокохудожественного телевизионного вещания и в то же время представляющую достоверный материал о наследии для будущих поколений.

Следует в этом плане напомнить  предыдущий арабский опыт шестидесятых годов прошлого века, когда братья Али и Мохамед Реда основали фольклорную группу Реда в Египте, успехи которой охватили арабские и международные фестивали и были демонстрированы в кинематографических фильмах, которые искренно задокументировали многие истоки исполнительского искусства для Египта.

Это напомнило мне то время, когда я был директором Департамента культуры и искусства Министерства информации Бахрейна в восьмидесятых годах прошлого века, и мы тогда координировали работу с Национальным музеем Бахрейна по проведению выставки «Бахрейн Дильмун». Мероприятие, сопровождавшее проведение археологической выставки, представляло собой бахрейнский концерт, проблема заключалась в том, какую группу выбрать из общего числа бахрейнских фольклорных групп, соревнующихся и разрозненных, чтобы уехала в Париж и дала концерт, во время которого должно быть показано бахрейнское голосовое искусство и искусства древнего моря, с древности связанные с профессией ныряльщика за жемчугом. Решением было выбрать только выдающихся и великолепных исполнителей из каждого дома или группы, чтобы в каждой группе был кто-то, чтобы представлять ее, и мы выбрали название для группы: «Группа Мухаммада бин Фариса». Гармония удалась, выступление было прекрасным, и, к счастью для Бахрейна, деятельность этой группы продолжается и по сей день.

Итак, создать национальную труппу фольклора можно, но для этого нужно новое культурное видение и мудрое, дальновидное решение.

Али Абдулла Халифа

Редактор