Брачные Обряды в Марокко: Район Бхалильь в Качестве Модели

Саадия Отабезит  

Исследователь из Марокко

Брачные обряды в Марокко различаются от региона к региону, и я выбрала регион Бхалиль:

Регион Бхалиль - это небольшая территория на склоне Атласа, обращенная к Фесу, в семидесяти двух милях от него. Рядом с ним существует горный перевал, прорезанный Нумидийской дорогой. А из дороги вытекает несколько ручьев, один из которых протекает через город Бхалиль.

Город Бахлиль расположен в одном из южных районов города Фес, недалеко от Сефру, населенного людьми, которые проникают в жилища и дома на стороне одной из первых колонн Среднего Атласа. Жители этого района являются остатками древнего берберского племени «Бахлула», которое населяло этот район с очень древних времен и много раз играло историческую роль, заслуживающую внимания, особенно в ранние века исламского завоевания.

В исследовании упоминается, что социальные символы проливают свет на ценности, представленные в виде чести, чистоты, верности наследию, укоренения объединенных обычаев и ценностей, а также заинтересованность общества в различных обрядах и ритуалах, которые поддерживают эти ценности и стремятся к соблюдению этих ценностей через осуществление законного брака и работу над его стабильностью.

Хотя сообщество не осознает прямых преимуществ этих ритуалов и обрядов, за исключением унаследованных им знаний об их практическом исполнении для достижения добра, счастья и жизнеобеспечения, эти практические  действия лежат в основе скрытой функции, которая особенно выражается в преодолении сверхъестественных сил «джиннов и демонов», потому что члены сообщество, участвовавшие в нынешнем исследовании, верят в проникновение этих сил в повседневную жизнь в целом и во весь жизненный цикл личности в частности.

Ритуалы и обряды остаются добровольно выполняемыми движениями или действиями, которые охотно практикуются и не имеют другого оправдания, кроме как повторяющийся процесс того, что происходило в прошлое время, поэтому повторение является отличительным элементом ритуала. Очевидно, что жители региона, как и остальная часть населения Марокко, живут под тенью многих образцов обычаев, которые высоко ценятся и о которых заботятся те жители, которые привержены уважению и соблюдению этих ритуалов.

Ответ на вопрос о том, распространены ли эти обычаи и практические действия в обществе Бахлили, приходит сразу к формуле утвердительного «да», поскольку некоторые из этих убеждений все еще действительны по сей день, и эти общества являются лишь зеркальным отображением марокканского общества в целом в этой области психологических убеждений, хотя эти практики подпадают под мифы и явления, с которыми Ислам стремится бороться и избавить все общества от них.

С тех пор, как пришел Ислам, он вел ожесточенную борьбу с этими ритуалами, но, тем не менее, к сожалению, в Марокко все еще преобладают эти верования в племенных кругах и различных регионах, а также в глубинах его великого народного общества, поскольку проблема Ислама в Марокко - непростая и легкая проблема, и для ее достижения необходимо чтобы начать с этих верований и этих ритуалов, которым следовали и принимали, и которые широко распространены здесь и там.

Таким образом, обычаи и традиции остаются популярными видами социального поведения, которые практикуются людьми  ежедневно, и не подлежат логическому анализу и оценке со стороны практикующих, за исключением случаев нарушения «обычаев и традиций», и они также не соотносятся с религиозным законом или метафизической верой, за исключением тех случаев, когда закреплен Исламский Шариат или религиозные ценности.