"Аль-Хилалия" или Биография Бани Хилаля: От Биографии До Театра

Абдул Рахман Аль-Шафии

С драматической точки зрения, мы имеем дело с народной биографией, ставщей на протяжении долгих лет явным предметом гимнов и песен, исполняемых профессиональными певцами. Эта биография сумела захватить эмоциональный дух публики, оставаясь при всем этом живым резервуаром коллективной памяти арабских народов, которые стали вспоминать ее события во время испытания или поражения. Биография Бани Хилаля процветало в Египте во время разгрома Арабской революции, когда палестинцы исполняли песни в ее память при своей постоянной перездке по странам в дни разобщенности и борьбы. Биография охватывала всю арабскую территорию, с Йемена на южной части до Туниса на западе, подражая презренную покорность в современном арабском обществе. С другой стороны, эта биография мыслится символом терпения и утешения в силу того, что ее рассказчики до сих пор повествуют о битвах между двумя группами, племенем Бани Хилаля и аль-Зинати Халифа. Здесь мы видим, как народное воображение с умением обрисовывало битвы и смелость их всадников. Однако, некоторые люди смотрят на биографию Бани Хилаля как на развлекательный мир рассказывания и оплывания в воображение и тоску по народным героическим подвигам, к которым они сами охвачены энтузиазмом, не говоря уже о личностях биографии и о том, как люди перевоплашаются в них, как подражают их действия, одежду, поведение и образ, и принимают позицию по отношению к событиям самой биографии.   

Трудной задачей стала попытка театрального писателя Юсри аль-Жинди обратиться к изучению биографии Бани Хилаля, с всеми ее главными личностями, множеством событий, разнообразием мест и времени, в рамках театральной формы, с ее хорошо известными границами, чтобы в конце достичь своего видения, которое, по его мнению, не может кристаллизироваться вне полного рассмотрения всех этапов биографии потому, что он считал ее отражением нашей современной реальности, со всеми ее противоречиями и лозунгами. Исходя из этого, писатель стремился перефразировать биографию в той театральной форме, опирающейся на игре масок, рассказчиков и диагноза при разнообразных рамках места, времени и содержания, происходивщего вокруг племенных противоречий и того, к чему они могут привести, начиная изложение биографии с момента рождения  Абу Зайд аль-Хилали, и кончая его массовым побоищем после вторжения в тунисскую землю, кончины всех и жатвы пустяка.

На основании того, что театр служит языком выражения и сгущения мысли, Юсри аль-Жинди резюмировал многие события биографии, чтобы достичь намеченной цели, используя свой личный поэтический язык, совмешающий литературный язык с народным диалектом с одной стороны, и поэзию с прозой, с другой, создав тем самым однородную структуру передовой драматической пьесы в области арабского народного театра.