Ат-Тараб Аль-Йанбаави: Генезис, Инструменты и Элементы

Доктор Мажди Эйд Али Аль-Ахмади

Ассоцировнный Профессор Литературы и Критики 

Факультет Арабского Языка - Университет Табук

Королевство Саудовская Аравия

В качестве предмета исследования выбрано Йанбувское пение в Саудовской Аравии, и важность изучения этого предмета заключается в принадлежности этого искусства к народному наследию, которое отличает одно из обществ и раскрывает часть его культуры. Поэтому, исследование направлено на раскрытие этого искусства, объясняя его происхождение и определяя компоненты и элементы этого музыкального искусства, которые являются целями, которые стремятся ответить на несколько вопросов. Ими являются :

• Где зародился этот вокальный жанр?

• Каковы элементы этого жанра?

• Какие инструменты используются в этом искусстве?

• Кто самые известные деятели этого искусства?

В согласии с целями исследования, автор использовал 

описательный подход. Стремясь идентифицировать этот музыкальный жанр и с этой точки зрения, исследование было разделено на введение, предисловие и три раздела: в первом разделе, речь идет об инструментах, используемых в этом вокальном жанре. Второй раздел посвящен элементам этого искусства, с моделями напева и ролями, а третий раздел имеет дело с людьми, участниками этого музыкального колорита, и местами его распространения.

В этой научной статье, народное певческое искусство подвергается исследованию. Оно представлено в "Ат-Тараб Аль-Йанбаави" (Пение в городе Йанбу). Это исследование пришло к нескольким важным результатам, которые можно сформулировать следующим образом:

Нельзя с уверенностью сказать, что этот музыкальный жанр принадлежит народу города Йанбу. Однако «Ат-Тараб Аль-Йнбаави», охватывает традиционные песни, принадлежащие нескольким арабским странам, и «Мававил» (напевы) из песенных стихов и так далее. Он утверждает песенную идентичность, которая не ограничивается народом Йанбу, и что подкрепляет это мнение, так это то, что слово «тараб» (пение) привязано к месту (Йанбу), даже если оно было представлено в других городах, потому что название раскрывает принадлежность этого жанра пения с указанием на то, что жанры, подобные ему, конкретно утвержденными на кунжутном инструменте, называются в нескольких местах «Тараб аль-Бахри» (морское пение), и соответственно можно сказать, что «Тараб Аль-Йанбу» в известной форме является лирическим жанром, с яркой «Йанбувской» идентичностью.

Этот «лон тараби» (лирический  жанр) начался с «семсемйя» (кунжутного инструмента), затем он появился в сопровождении маленьких ударных инструментов, таких как «мируас», «дарбука» и «рик» (тамбурин), но кунжутный инструмент «семсемйя» может играть роль в одиночку без других инструментов. После этого появился другой вид этого пения, который опирается на инструмент канун, и этот инструмент сопровождается несколькими инструментами, а именно: уд, скрипка, дарбука, бубен (тамбурин) и мируас.

Кунжутный инструмент придает добавочную энергию 

или силу «певческой сессии», в то время как инструмент канун придает меньше, особенно если его сопровождает скрипичный инструмент. Это не означает, что пение менее ценно и артистично, а скорее это черты, которые оставляют сопровождающие инструменты на этих сеансах.

Маввал является важной опорой в этом лирическом 

жанре, а квартет маввал является характерной чертой этого пения, и его исполнение приходится на различные макамы, в том числе: ас-Саба, ас-Сика и аль-Байят.

Аль-Тараб Аль-Йанбаави представляет нам наследие, 

мававилы и роли которого исходят из разных стран. Этот 

жанр ассоциируется с концертами, устраиваемыми по особым случаям (свадьбы и т.п.), и проводятся они - в том числе - по приглашениям друзей, так что певческая сессия проходит в дружеской обстановке.

Этот лирический жанр начинается с маввала, который сопровождает игру, затем наступает роль, который может перемежаться с недоумением, и это не является условием в пении, потому что разнообразие между этими элементами допустимо.

Семьи Бтейш и Аль-Рувайси входят в число семей, коротрые способствовали этому лирическому колориту, не пренебрегая индивидуальными усилиями ряда личностей, в том числе: Абу Караа.

Нельзя отрицать роль вокальных групп, принимавших

этот жанр, такие как: моя группа (Абу Хилал и Абу Сираж), в распространении этого музыкального колорита, несмотря на критику этих групп со стороны жителей Аль-Тараб Аль-Йанбаави.