Трагикомедия в Сказке "Тысяча и Одна Ночь": Изучение Взаимопроникновения Литературных Родов

Тамер Файе

Разборчивый анализ трёх рассказов из книги "Тысяча и Одна Ночь" (Аль-Итария, Аль-Искафи, и Аль-Мезайн) увенчался рядом выводов, которые излагаются в конце данной статьи. Вместо со вторичными выводами, связанными с подробностями анализа каждого из сказок, основные выводы настоящего исследования сводятся к следующему.  

Статья выявила ряд качественных свойств, с которым рассказы могут слиться с драматическим видом, связанным с драматургией, или, по крайней мере, выдала группу характеристик, заменяющих элемент театрального смотра. Особенно обнаруживается тот факт, что эти сказки обогащены театральным рассказыванием, готовящим восприятеля к сожительству с событиями текущими перед его глазами, не говоря о множестве монологов которыми свойствен язык ночей, чьи функции приближаются к монологам использующимся в театральной драме.  

Например, анализ сказки "Аль-Итария" очевидно показал как смещиваются трагические элементы, ярко выраженные в величии персонажов и в ходом событий основанных на убийстве, с одной стороны, и комедийные элементы, ктокорые сказки представили от имени Шахразада, с другой. Это постепенно осуществлялось через элементы и компоненты, вытекаемые изнутри сказки, что сделало финал этой сказки эффективным элементом в ходе формирования её полной трагикомедийной формы; она венчалась счастливым концом, помогавшим выбить из головы трагеческие события, описанные в начале книги, из за явного присуствия там элемента предательства. 

Выбранные две сказки, посредством своего  формирования, подчеркнули важность траги-увеселительного, а не трагического, образа, хотя последний близок к новой драматической форме и соединяется одновременно со множеством комедийных элементов, поддерживавщих возникновение их траги-комедийной формы.    

Слияние условий трагической и комедийной формы в тех двух сказках было очевидным. Трагедия проявилась в страдании Мааруфа Аль-Искафи (сапожника) с его женой в силу слабости его характера и негативных качеств её характера. Это также проявилось в сказке "Аль-Мезайн", где горбатый был убит ошибочным путём, а молодой человек из Багдада стал хромать, а шесть братьев стали поражены многооразными физическими недостатками.   

Комедийный же образ был представлен в сказке Мааруфа Аль-Искафи, где весёлую атмосферу создало присутствие женского элемента в виде второй жены, отличной от первой жены, не говоря о положительной роли демона (джинны) в том, что он спас Мааруфа от жены, оказал ему помощь, чтобы найти сокровище, и затем спас его снова от насилия правителя, нацеленного на него.  

Что же касается комедийных чертов багдадского парикмахера "Аль-Мезайн", то они формировались в острых противоречиях его характера и поведения, с одной стороны, и характера и поведения молодого человека из Багдада, с другой. Следует также упомянуть счастливый конец этой сказки, который, в конечном счёте, смягчил  трагедию ошибочного убийства с которого она началась.  

Таким образом, основным выводом этого исследования можно изложить на уровне, связанном со чертами как драматического, так и траги-комедийного типа повествования. На основе этого, мы предлагаем следующее определение понятия "Нарративная Трагикомедия" - Это один из режимов повествования, имеющий своим содержанием и формой группу элементов, принадлежащих ко всему, что может создать трагическое чувство у восприятеля, а  

также группу элементов, которые могут приносить ему облегчение от испытуемого трагического чувства, что возможно совершить с помощью неких повествовательных методов, способных смешать трагедию с комедией. Эти методы различаются как по всеобщему характеру повествовательного типа и его условиям, так и по стиле каждого автора, которую он использует в рамках своей творческой                  работы, учитывая контекст того или иного литературного типа". Это определение может явно описать траги-комедийную смесь, который характеризует рассказы, и показать взаимопроникновение между трагедией со всеми её присущими элементами и комедией, которая доминировала в составных частях анализируемых нами рассказов.