Формы Фольклора в Рассказах Хайри Шалаби: Культурный Подход

Ахмед Аль Сагир

В данном исследовании представлен культурологический подход через формы фольклора вымышленного мира Хайри Шалаби через его сборник рассказов «Причины гладить огнем» как образец, потому что я считаю, что Хайри Шалаби считается одним из самых выдающихся авторов рассказов и романов в современной арабской литературе, благодаря его обильному литературному творчеству. Он особо выделяется в арабском повествовании в целом и в египетском в частности, поскольку культурные подходы в литературе Хайри Шалаби различались, благодаря языку повествования, популярному рассказчику, месту и времени, помимо персонажей, на которых опирался Хайри Шалаби при построении своих вымышленных миров. Тем самым, Шалаби стал знаком шестидесятников поколения писателей, поэтов и художников Египта из эпохи прошлого века.

Строя своих рассказов, Хайри Шалаби опирался на изображение народного чувства и египетского культурного наследия через свои культурные продукты, отличающие его от других народов. Писатель Хайри Шалаби воспользовался народной устной культурой, которая перешла на языки его персонажей в его рассказах и романах, и это выразилось в его гениальном представлении различных структур социальной, политической, культурной и исторической жизни в Египте путем представления его собственных проблем и рассказов с одной стороны и проблемы человечества в целом, с другой стороны. Эти проблемы были представлены в его анекдотическом сборнике «Причины гладить огнем», и одной из важнейших из этих проблем, как я думаю, это проблема крайней бедности, распространившейся по углам египетского общества в эпоху открытости во время правления Анвар аль Садат, где общество было разделено на бедных и богатых, и невежество стало сильной опорой в египетском обществе. Он также подробно обсудил жизнь маргиналов, тех людей, которые всегда живут на обочине жизни и имеют свою культуру и другие обычаи. Все это проявилось в «Причинах гладить огнем», представляющих собой один среди группы рассказов, в редуцированной художественной форме, что очевидно свидетельствует о профессиональной способности писателя Хайри Шалаби на четкое повествовательное изображение с помощью языка, раскрывающего миры маргинализированного класса в современном египетском обществе.

Таким образом, писатель Хайри Шалаби прибегал к структурному множественному повествованию, открываясь то массовой культуре/культуре египетских кварталов и переулков, то деревни. В этом плане, Хайри Шалаби,  скорее, является одним из великих людей, которые замечательным образом представили образ египетской деревни, поэтому его рассказы стали выражением урезанных человеческих ситуаций, которые временами вступают в противоречие с реальностью, а иногда летают в воображении в другое время. 

Причинами для выбора этого исследования являются:

• Хайри Шалаби считается одним из писателей поколения шестидесятников, пишущих египетские романы и рассказы.

• Хайри Шалаби, как мне кажется, не имел критических записей о различных своих литературных произведениях.

• Нарративная множественность в вымышленном мире рассказов и романов Хайри Шалаби.

• Расширение образов фольклора в построении новеллы Хайри Шалаби.

• Апробация культурологического подхода к анализу рассказов Хайри Шалаби, и использование семиотики в качестве когнитивного средства доступа к мирам повествования Хайри Шалаби.

Это исследование нацелено на то, чтобы представить

критический подход к рассказам Хайри Шалаби, а также на проверку культурологического подхода к анализу этих рассказов, а также на то, чтобы остановиться на том анализе рассказов, который раскрывает степень, в которой автор проникает в египетское народное чувство и миры египетских персонажей, которые вызывают себе много вопросов с явным желанием найти убедительные решения или нет. Что важно, на мой взгляд, так это то, что эта работа несет как познавательные, так и технические аспекты, через которые она может определить источник боли и силы одновременно.