Описание Брака в Городе Бейт-Фурик: Концепция и Значение

Хосни Млэтат

Палестина

Брак считается одной из основных социальных практик во всех обществах, так как это, пожалуй, «ассоциативный» акт, объединяющий мужчину и женщину. Известный Арабский ученый Ибн Манзур говорит: «Все существует в паре, и посему оно составляет пару». Исходя из того, что процесс брака представляет собой общее коллективное социальное поведение, он связан с частными и общественными обычаями, традициями и ритуалами, и это зависит от среды, в которой возникает этот акт. 

Тот, кто знаком с мировыми культурами, находит, что брак - это есть «обряд», связанный с религией и первобытной культурой, по выражению Эдварда Тейлора, то есть культурой, связанной с культурным становлением самого общества. Поэтому он определяет цивилизацию как «сложное целое, содержащее знания, верования, искусство, законы, мораль, традиции и любую другую энергию или привычку, приобретенные человеком, будучи членом общества», указывая на то, что человеческое развитие основано на «сдерживание», уважение и поддержке обычаев и традиций с целью процветания через него, как это видно, например, в Европе, где каждая деревня имеет свои «священные» обычаи, которые люди сохраняют, делая их целостной «частью» своего «собственного» формирования.

Развитие, свидетелем которого является весь мир, не помешало обществам сохранить некоторые из своих примитивных форм поведения, которые прямо или косвенно способствуют укреплению экзистенциальной идентичности этих обществ; однако это развитие сыграло свою роль в «изменении» отношения к их же культурному наследию. Так, брак в Палестине, например, больше не ассоциируется с ночными прогулками, вечеринками с факелами, прогулками и экзистенциальным пением, и так далее. 

Скорее, там звучит современное музыкальное пение, существует общепринятая интернациональная традиционная одежда, белое платье для невесты, черный костюм для жениха, свадебные залы и огромные приглашения, и т.д., и в свете этого разделения остается своего рода "включение" некоторых сохранившихся древних обычаев и традиций Палестинской свадьбы, такие как: ритуалы обеда, купания жениха и некоторые народные песни. Поэтому современное развитие не означает разрушения и удаления наследия, а скорее изменение способа его вставки в это время.

Таким образом, данное исследование сводится к тому, чтобы «задокументировать» свадебные обряды в городе Бейт-Фурик в Палестине, который имеет схожие обряды со свадебными обрядами в других деревнях, с небольшим изменением некоторых обычаев и традиций. Исследователь подробно перечислит все эти ритуалы, чтобы познакомиться с памятью палестинской деревни и увидеть, как люди делали себя счастливыми во время, совершенно отличное от нашего. Это «время руин», по выражению Марка Оже, которое способствует приданию истории «интуиции» и ценности, делающей ее «иконой», полной коннотациями и смыслами, что выражает его ценность и важность в нашей эпохе.