Суфийские Тональности (Макамат) в Народной Поэзии Тлемсена: Ибн Масаиб, Ибн Трики и Аль-Мендаси в Качестве Модели

Доктор Фатиха Бельхаджи

Университетский Центр - Магния – Тлемсен – Алжир

Резюме

Переводил с Арабского: Проф. Ноаман аль-Мусауи 

Суфийская народная поэзия считается одним из наиболее развитых литературных произведений, поскольку она очевидно извлекла неисчерпаемый исток из истинной исламской религии, и посему она сочетала эстетику духа, мысли и стиля, символику заготовки вместо с великолепием творчества. 

Выйдя из чрева душ, переполненных верой, бушующих духовными эмоциями, суфийская поэзия ярко иллюстрировала и истолковывала их искренние чувства, описывая их вкусовые походы к источникам божественного света, по стопам полной честности и беспристрастности от удовольствий мира, через небо условий и позиций, жаждущих близости и опьяненных любовью к Богу путем уничтожения, воплощения и откровения для достижения Пятничного Богослужения.

Божественная любовь всегда стоит во главе тематических вопросов суфийской поэзии, поскольку она выходит за пределы известных поэтических путей к образу жизни и религии, для которого суфии живут, и после нее же приходит обильное откровение о Любви к Посланнику Аллаха, Пророку Мухаммад (да будет над ним благославение и привет!), как свету, который циркулирует в духе суфиев, и речь о чудесах праведных друзей божьих и Шейхов науки и Суфизма. Более того, суфий обычно принимает прошение как прием для обучения последователя, в котором он осознает свою реальность и видит свою цель, поэтому он стремится отказаться от некоторых известных форм поведения, которые не помогают ему достичь своей цели и освободиться от своих ограничений, и актом моления он явно посвящает себя Божественному Я с действиями и поведением, воздерживаясь от непослушания и обращаясь к Аллаху.

Это было исходным пунктом нашего исследования, цель которого заключается в раскрытии суфийских музыкальных тональностей  (макамат) в поэзии самых известных популярных поэтов-суфиев в городе Тлемсене-Алжире, таких как Мухаммед ибн Масаиб, Ибн Трики и Саид бин Абдулла Аль-Мендаси.

Мы здесь остановимся на музыкальных тональностях (макамат), таких как макам божественной любви в сочетании со макамом покаяния и умаления, макам любви и обожания Посланника Аллаха, Пророка Мухаммада (да будет над ним благославение и привет!), макам тоски по Посланнику Аллаха, Пророку Мухаммаду, и пения его характеристик, а также макам аскетизма и благочестия, который сопровождается мудростью и проповедью.