Мы и Время Через Наши Пословицы: Антропологический Подход к Алжирским Народным Пословицам

 

 

Др. Бин Муаммар Абдулла (Алжир)

Время - это самое сокровенное переживание, потому что человек переносит его между своими сторонами как свой внутренний ритм и подчиняется его течению, и внутри него формируется его цивилизованное действие. Время также связано с сущностью человеческой жизни и человеческого бытия.Человек чувствовал важность времени в своей жизни с момента своего появления на земле, благодаря различным экспериментам и наблюдениям, столь же разнообразным, как последовательность ночи и дня и следование за четырьмя временами года, а также опыт смерти, жизни, детства, юности и старения и других временных явлений. Первоначальный временной опыт смешивался с различными представлениями и убеждениями, сформированными на этапах истории развития человеческой мысли, и, следовательно, формы, в которых воспринимается и осознается время, варьируются в зависимости от различных культур и сообществ и в соответствии с научно-техническим развитием последних. Так, например, круговое восприятие преобладает в традиционных обществах, где доминирует прошлое, в то время как общества в развитом индустриальном мире осознают время как линейное восприятие, стрелки которого всегда равномерным и упорным образом движутся в сторону будущего.Мы, арабы, с древних времен осознали, что время – это жестокая и авторитарная сила, которая представляет собой вечность. Но какое же восприятие преобладает у нас сегодня? Как же мы справляемся со временем? Как мы его организуем и управляем? В этой статье я попытаюсь раскрыть эти вопросы на основе методологического подхода, основанного на принятии народных пословиц в качестве входных данных для исследования. Это действие правомерно в силу отличительных характеристик этого литературного жанра, таких как укорочение, красноречие и наследственная нагрузка. В дополнение к этим качествам, следует отметить, что пословица искренно выражает реальное состояние дел в обществе, вместо с его недостатками и достоинствами.Пословица существует в любом обществе, и она при этом играет образовательную и руководящую роль в отношении поведения людей. Я выбрал алжирские пословицы в качестве образца для изучения вместе с другими аналогичными арабскими пословицами в других арабских обществах. Мы считаем, что эта выборка может позволить нам распространить достигнутые нами положения и результаты среди всех арабских обществ в силу их сходства в научном, экономическом и техническом уровнях развития.В нашем анализе, мы опирались на некоторые социальные и антропологические исследования на предмет времени, как в алжирском сообществе, так и в других обществах. Сравнительный подход - это метод, который мы использовали для выявления временной рациональности в наших арабских обществах, пытаясь разрешить большую проблематику, которую можно выразить следующим вопросом: сформировалась ли у нас культура времени, которая в настоящее время является продуктом западного общества и его индустриальной и технологической цивилизации?Чтобы разрешить эту проблему, мы проанализировали пословицы с разных перспектив: начиная с когнитивной перспективы времени и того, как алжирец воспринимает слово «время», а затем в ценностной перспективе, где мы затрагивали пословицы, которые ценят время и отношение времени к работе. Затем мы перешли к отношению алжирского актера к будущему и закончили анализ с пословицами, которые закрепляют определенный взгляд на сезоны и месяцы. Мы пришли к выводу, что жизненная реальность алжирского общества весьма далека от культуры времени.