Украшения на Тунисских Коврах: Исследование на Формальном Уровне

 

Срур Штуро Милад

 

Производство ковров с подстригаемой тканью или ковров,

покрытых шерстью, служит, в настоящее время, важнейшим

практическим искусством, так как оно является ручной работой,

результат которой выступает в качестве запутанных нитей,

выделяющих, при пересечении друг с другом, украшения и цветы,

воплощающие большинство физических и не физических элементов,

окружающих человека. Это украшение воплощается в виде

изобразительных единиц, повторяющихся и выступающих в

подобство друг с другом. Отличаясь разнообразием и гармонией

между цветами, оно сбалансируется с другими аналогичными или

противоположными единицами, образуя в итоге целую единицу,

украшающую ленту или меблирующую уголок или раму.

Украшение считается одним из наиболее важных видов

изобразительных искусств, через которые многие ремесленные

занятия приобретают эстетические и утилитарные ценности.

Украсительная единица служит основой для дизайна, и ее можно

определить как "пространство, зажатое между одной линией или

линиями, сходящимся в зависимости от типа, и все фигуры, которые

вписываются в декорацию можно разделить на два типа:

 

геометрическо- и природно-декоративные". Нельзя пока точно

сказать, сколько видов украшений или ассоциированных школ

имеется, но мы будем стараться освещать историю украшения и роль

цивилизационных, культурных и идеологических течений, влияние

которых испытывал Тунис, и как они взаимодействуют с

окружающей местной, средиземноморской и глобальной средой.

В Тунисе царило много великих и древних цивилизаций,

начиная с капсийской и карфагенской, и проходя через Римляне,

Вандалов, Византийцев и вплоть до Исламской цивилизации, которая

возникла в Тунисе (Африка), особенно во время аглабидского

государства, и продолжала свои связи с Османским владычеством, и

это общение продолжается по сей день. В то время, все эти наций

оставляли свои отпечатки на поэзию, искусство и архитектуру и т.д.

Хотя трудно было категорическим образом выносить приговор по

событиям и истории древнего мира, раскопки и возникновение науки

об археологии помогли расшифровать символы, используемые

древним человеком, и извлекать всякие ожидания и теории,

связанные с ним, однако не убедительно и бесповоротно, ибо

некоторые части древней жизни начались переплетаться и

формироваться с тем, чтобы создать зрелище, хотя не полное, но

которое помогает нам понять суть культурных наслоений и

интерпретировать их корреляции и сближение с иными

человеческими цивилизациями во всем мире.

Украшение было свидетелем цивилизаций и краеугольным

камнем искусства в силу разнообразия подшипников, в которых оно

 

перемещалось, в зависимости от основании, на котором оно

формируется, было ли это строением, тканью или фаянсом или

металлом, то есть было ли это твердым, мягким или слабым

подшипником. В любом случае, украшение строго соблюдало

технические принципы и структурные основы, которые были

сформированы с античности и отражены в наше время в рамках

технических школ и течений. Так, изобразительное рисование и

строительство появились на пещерах с первым человеком. В Тунисе,

в своей книге "Буква и изображение в мире Карфагена", Др.

Мухаммед Хуссейн Фантар отметил, что тунисский человек

приобрел технические навыки спокон веков, поскольку исследования

показали, что рисование нашло свое присутствие в различных частях

пунического мира. В то время, пунические люди тщательно красили

изображение и цвет. Например, были исследованы рисунки в Ушазе,

которые были предварительно подготовлены в качестве могил у

Любистов. Эти могилы были вырезаны как на крутом склоне, так и в

ребрах некоторых гор.