Фольклор: Единство Текста и Многозначность Чтения

Проф. Сузан Аль-Саид (Египет)

Фольклорные тексты отличаются тем, что они являются

маневренными, допускающими новое чтение и новый перевод

символов, на которые они указывает. Подобная маневренность

позволяет им пересекать исторические, географические и

идеологические границы. Так, в Египете, фараоновские гробницы во

внешних оазисах, были использованы как приюты для ранних

христиан, спасавшихся от римского угнетения в Палестине, и

усевшихся в кладбищах подальше от людей, проповедовавших

древнюю египетскую религию.

С начала его возникновения до пятого века, христианство

продолжало зависать от Ветхого Завета так, что тексты Ветхого

Завета подверглись повторному толкованию с христианской точки

зрения, что появилось в Храме Исхода, картины которого были

вдохновлены Ветхим Заветом. В пятом веке нашей эры,

христианское искусство обратилось к символу, полагаясь на

растительные, животные и геометрические символы, что ярко

отразилось в Храме Мира, Храме Винограда и Базилике Церкви.

Это исследование пытается ответить на следующие вопросы:

• По каким причинам художник выбирает большинство своих сцен в

Храме Исхода из Ветхого Завета, не из Нового Завета?

• Как сумел художник соединить эти рассказы, образуя общую тему

спасения? и откуда он взял это представление о спасении или

исходе?

• Каким образом он представил концепцию мира в Храме Мира?
• Каковы коптские символы в Храме 25, Храме Винограда и тоже в

других храмах?

• Каковы особенности архитектуры в древней коптской церкви?
• Какая связь имеется между коптским искусством и египетским

народным фольклором?

Это исследование пытается ответить на эти вопросы через

исторический анализ мифов и символов, поэтому необходимо

сосредоточиться на исторический и легендарный характер символов,

используемых в храмах и достопримечательностях.

Исследование предполагает, что концепция спасения, мира,

бессмертия и изобилия, которая отражается в рисунках коптского

кладбища аль-Багуат (albgwat), приняли новую форму, которая

отличается от той, что была в рассказах Ветхого и Нового Завета, но

она тесно связалась с древней египетской мыслью, древними

цивилизациями на Ближнем Востоке и египетской народной

культурой.