Женщина и Музыкальное Наследство в Деревне "Аль-Кадах" на Северо-Западе Туниса

 Наваль Джалали

Деревня "Аль-Кадах" расположена на северо-западе тунисской земли и на дальнем юге города "аль-Каф", находясь в то же время на расстоянии 250 километров от тунисской столицы и 90 километров от города "аль-Каф". Аль-Кадах находится в середине двух городов: "аль-Кала'т аль-Хасба" (плодородная крепость), которая до того, как страна получила независимость называлась "аль-Кала'т аль-Жарда'а" (голая крепость), а также город "Кала'т Синан", рапсоложенный на расстоянии 15 километров. Последний назывался "Кала'т аль-Сикка" (крепость аль-Сикка), в настоящее время граничит с Алжиром, и был известным знаменитой достопримечательностю "Банкет Югарта".    

Аль-Кадах является маленькой деревней, окруженней горами и землями крестьян. Сейчас болшенство ее обитателей являются  крестьянами, служащими в крупных полях, где выращивают зерно и  занимаются скотоводством. Жизнь была простой, она не отличалась от жизни варварских народов, коренных жителей этих мест. В силу того, что жителями этой деревни являются крестьяне и пастуши, культурное наследство стало их единственным развлечением. Мы не должны тоже забывать о том, что стратегическое место деревни аль-Кадах, в большой мере соединяющее ее с Алжиром, спосоьствовало обогащению ее культурного наследства, включая как многообразие, так и разнообразие торжественных мероприятий и общих митингов.

Культурное наследство, которое во основном выражается в народном пении, всегда способствовало созданию связующего звена между прошлым и настоящим. Так, благодаря повествователям, мы узнали о наследстве, которое дошло до нас, сохранив при этом свою оригинальную форму и идентичность. В этом контексте, известный египетский мыслитель и профессор каирского университета Хасан Ханафи говорит: "Наследство – это все то, что дошло из прошлого до нашего сведения, и включилось внутри царивщейся цивилизации. Это наследство принесло нам прошлое вместо с его всеми обычаями и традициями, тщательно раскрывая нам все формы выражения ежедневной веселой и грустной жизни, которую прожили народы".

Болшенство наследственных песен в деревне аль-Кадах были связаны с рассказами, среди которых были реальные повести с четко историческим источником, и повести, которые были оригинальны и вымышлены. Причина в том, что песня, сочиненная на арабском разговорном или литературном языке, может увидеть свет либо на основе повести или сцены, и быть либо написанной белыми стихами либо возникающей из опыта, создающего идею с созерцательным оттенком о конкретном жизненном деле. Говоря о наследственной песне, мы были уверены, что мы не можем избежать разговора о повести, корни которой протянулись до народной памяти через временные интервалы и перешли от поколения к поколению. Эта самая песня выполняет многие задачи, важной из которых является раскрытие секретов, которые обитатели деревни старались донести до нашего сведения через мелодии, которые выражают совокупность форм, вытекающих из их повседневного поведения, стили их жизни и степени их эмоционального и духовного развития.  

Основной характерной чертой любого района, отличающей его от других районов, являются те обычая и традиции, способные образовать социально-культурные свойства и особенности какой-то общественной группы. Торжественные форумы, митинги и свадьбы играли весьма большую роль в формировании отличительных черт и       предпосылок деревни аль-Кадах, чем она отличилась от одних мест, и с чем она была весьма сходной с другими. При этом, "аль-Нажма" (Звезда) является одной из наиболее важных традиций в деревне аль-Кадах, так как она считается торжественном случаем, который проводится во время свадебных пиров и обрядов обрезания, с участием многих районов, окружающих деревню "аль-Кадах".