Revista trimestral científica especializada
Mensaje del patrimonio popular desde Bahréin al mundo

Estudio del credo popular entre la aceptación y la fábula Utilización de los genios en los textos del teatro del golfo

Número 62
Estudio del credo popular entre la aceptación y la fábula Utilización de los genios en los textos del teatro del golfo

Zahraa Almansur, reino de Bahréin

          Puede que no hayan resultados tradicionales de este pequeño estudio de ejemplos limitados y tema común, pero hay semejanzas que atraen la atención del lector que las sigue, y las más destacadas son que los textos contienen un lado principal de imaginación que puede introducir al lector en un mundo distinto que no  presta atención a su existencia o a los que tienen comunicación con él a través de cuentos que se narran sobre la realidad o experiencias que han tenido algunas personas por diferentes motivos. El lector debe percibir con su convicción si estos textos están enredados con la realidad y la experiencia próxima, o la imaginación del escritor es la que las trenzó completamente influyendo por su herencia cultural.

          Es evidente a través de existencia de genios con carácter fundamental en los cuatro textos escogidos: “Aliatum”, “Alkarina” “Muchajjas” “ Delon wa Sabaatu arwah” y otros textos que no tenían espacio para el estudio. El credo que produce la cultura popular sigue circulando y querido en la escritura de teatro, porque refleja parte de la creencia y de la práctica de los miembros de la sociedad, por eso aparece utilizada visible y presente, y la creencia sobre los genios no cambia con el paso del tiempo, y las mismas opiniones que circulaban hace décadas y que transmitía la gente de generación en generación, sigue conservando su estabilidad y añade solamente lo novedoso.

          La probabilidad entre la afirmación y la fábula su punto de referencia es la cultura del escritor solamente sin apoyarse en una clara certeza -excepto lo que vino sobre la existencia de genios en el Corán- sobre las realidades firmes que pueden conocer todas las gentes, por eso el escritor tiene la libertad de mover sus personajes y desviar sus destinos según su concepto sobre la relación tangible entre la persona y el genio sin que aparezca quien contradice su escritura o afirma la existencia de otra realidad que los demás no conocen. De acuerdo con ello, los sucesos en los textos son pura imaginación construidos sobre un poco de realidad en contexto de sucesos determinados. Los autores de los textos atribuyen todos los actos desconocidos a los genios para explicar un acto insólito, difícil de explicar donde carece la lógica y se libera la imaginación.

          La aparición de los genios en los textos como personajes concretos existentes, insólitos y vencen siempre tiene su significado, aunque el escritor se ve obligado a poner el final de un modo abierto, es decir sin confirmar de un modo determinante que los genios ya no existen o no tienen la fuerza y la capacidad de aparecer y hacer el mal. Mientras no hay una solución determinante de medicina o cosas espirituales para la cura de los casos de personas que sufrieron daño de actos de los genios, ya que la solución humana para las cosas invisibles queda limitada y semejante, y cada vez da los mismos resultados.

          En los textos parece que ningún escritor en estos ejemplos o en otros se inclina a explicar los fenómenos de genios de forma precisa y atribuirle a una ciencia de las ciencias que analiza a través de casos de: epilepsia, manía y demoniado derivados de la cultura de su sociedad, y mayormente se recurren a la “obediencia” -algunos funcionarios religiosos- de los que tienen experiencia y conocimiento de la forma de alejar los genios, esto se ve mucho en el drama reflejando la realidad y por consiguiente se expone el caso a métodos dolorosos y provisionalmente para alejar el dolor, no tarda mucho en volver después de un periodo porque no ha sido sometido a un diagnóstico científico severo.

          Nos queda reconocer que la cultura popular representada en las creencias, costumbres, tradiciones, artes de interpretación, literatura oral y de más fuentes de este patrimonio, relacionado con la realidad objetiva de la sociedad sigue con capacidad de proveer escritores y artistas con mucha inspiración para realizar obras y diferentes trabajos artísticos, y tratamiento de los genios en sus temas es uno de muchos temas en que se asocian todas las culturas internacionales, cada una las trata de su perspectiva, pero queda que cada cultura tiene que destacar su patrimonio para distinguir su producción mental y determinar las características de la sociedad en que aparece la idea hasta que se forma con el tiempo y se transforma en parte de la cultura popular.

Todos nmeros