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Recuperando de nuevo la lección y los datos
Recuperando de nuevo la lección y los datos
Número 51

Últimamente se puso en contacto con nosotros un sensato académico árabe, recién nombrado responsable de un sector o una nueva administración oficial, su misión es recopilar el patrimonio popular en su país, para preguntar ¿de dónde empieza? Y ¿Cómo? ¿Si hay guías y libros que ayudan de un modo practico a comenzar sin errores? Pidiendo que le facilitemos nombres de expertos en el terreno para recurrir a su ayuda. Quiere  dar la responsabilidad de ejecutar los detalles de esta misión en su parte técnica a los especialistas en las ciencias del folclore, para dedicarse plenamente a la parte administrativa.

          En la medida de que nos alegramos de que un país árabe se orientase de nuevo hacia el interés por la cultura popular, creándole un nuevo equipo administrativo, asignando un responsable académico para esta misión, percibimos también la enorme responsabilidad de este joven que se encarga de una misión, de un trabajo muy difícil sobre el terreno, quizás no entra en su especialidad, o no está en las visiones de sus aspiraciones académicas. Aunque consideramos la fidelidad ética y el empeño funcional en seguir los pasos correctos de un trabajo, sus conceptos se relacionan con una ciencia  apoyada por numerosas ciencias humanas.

          Empezamos a recordar los primeros pasos para recopilar la materia patrimonial sobre el terreno, recuperando lecciones y títulos de libros, recordando nombres de científicos, investigadores, recopiladores sobre el terreno, guías e informadores, pasando por todas las circunstancias, problemas, intromisiones locales y las consideraciones personales en cada perímetro árabe.

          Es evidente decir que cada campo tiene sus circunstancias y sus problemas locales que pueden impedir y hacer fracasar cualquier trabajo serio, sobre todo, en el campo del patrimonio popular que la mayoría de la gente reivindican el derecho de propiedad y la capacidad de poder dar explicaciones sobre sus temas. El trabajo en este campo no precisa más que sea para el beneficio general del país, porque se entra el favoritismo, el beneficio y la repugnante competición personal sobre los cargos y las fuentes de provecho, entonces será fácil su fracaso, como hemos visto en la mayoría de los países árabes y hemos vivido y vivimos con amargura. 

          A pesar de la cantidad de libros teóricos que escribieron los pioneros, y que llenan las librerías, sobre el folclore y las ciencias humanas relacionadas con él, sin embargo, las pruebas científicas fiables que ayudan a aprender los fundamentos de recopilación sobre el terreno, las condiciones del trato con los narradores e informadores y los métodos de registro de la materia desde el campo con los cambios, novedades y técnicas recientes son casi raras. Desde hace mucho tiempo que el mundo paso la etapa de recopilación y registro. No hay nada más importante en nuestro caso que empezar formando un equipo local de recopilación sobre el terreno,  que reciban sesiones prácticas programadas por expertos y empezar a reunir investigadores locales y estimularlos para trabajar en el campo.

          Es obligatorio percibir la verdad de los cambios que sufre la materia patrimonial de un tiempo a otro, es verdad que es una materia viva, se transmite a través de transmisión ininterrumpida de una generación a otra, solo que los portadores del patrimonio de una generación a otra, añaden y cambian según las circunstancias, entonces es una materia viva variable. Por vía de ejemplo, las materias que se recopilaron en los años cincuenta del siglo pasado, no son exactamente lo mismo que las recopilaciones de la misma materia en los años setenta. Por eso nosotros ahora tratamos el resto de los elementos de aquellas materias, y no hay mal en ello si se hace de una manera científica correcta.

          Hay cuatro importantes libros publicados por el centro del patrimonio popular de los países del golfo árabe en el comienzo de su trabajo en principio de los años ochenta del siglo pasado, y están en todas las bibliotecas nacionales de los países del consejo de cooperación de los países del golfo árabe. Contienen estudios presentados por expertos de oriente y occidente de cuatro seminarios internacionales organizados por el centro bajo el título de “seminarios de planificación para recopilar, registrar, comprobar y conservar el patrimonio popular”. Estos estudios se emplearon a gran escala como método científico para determinar conceptos, términos, teorías y métodos propios para trabajos de recopilar, registrar, clasificar y documentar cuatro ejes principales  que el patrimonio popular árabe contiene y que son: literatura popular que abarca cuentos, poesía, Zayal, Moual, proverbios, música, canto, baile y juegos, costumbres, tradiciones y creencias, cultura material y artesanía. Estos cuatro ejes se reparten entre el medio saharaui, el medio costero, el medio montañés y últimamente se añadió el medio urbano.

          Hay mucho que decir, para empezar los trabajos de recopilación de la materia patrimonial sobre el terreno, lo más importante es que se encarguen de la recopilación los hijos del país orientados por especialistas, y que se eviten recompensas económicas a los narradores para que la materia del patrimonio oral no se convierte en una mercancía para el narrador, ese es el error más peligroso en que cayeron trabajos precedentes.

          Que Dios te ayude sensato académico, nuestro corazón está contigo deseando que realices tu aspiración. Con buena acogida, la cultura popular para estudios, investigaciones y publicación en el reino de Bahréin, será un apoyo para ti en todo lo que puede. Rogamos a Dios que tengas éxito. 

Ali Abdellah Jalifa

Redactor jefe