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Issue 43
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Estudio Del fenómeno caidi (relativo al caíd, jefe de distrito en Marruecos) en la poesía oral en Marruecos: aita abdia como ejemplo
Número 43

Ahmed Chtiui

          El legado del aita abdia en la ciudad marroquí de Safi, se considera uno de los importantes afluentes de la cultura popular en el reino, nos envía a una rica herencia cultural, que beneficia al investigador en historia, política, literatura y sociología, con la rica materia informativa que le ofrece sobre la historia de la sociedad marroquí, su cultura, sus tradiciones y sus tipos artísticos y musicales.

          Aita, aunque es una actuación cantada y bailada, su apoyo principal, es aquella poesía oral, histórica, que la memoria popular transportó desde un tiempo muy lejano, considerándose como punto de partida de la primera poética marroquí árabe, que trajeron las tribus árabes que vinieron de oriente, y se mezcló con todo lo que es local, formas y ritmos musicales bereberes auténticos. Esta poesía cambio de color, y como el cuerpo de camaleón, tomo el color de las épocas históricas que conoció Marruecos, reflejando las situaciones de su sociedad, su cultura y sus diversas tradiciones.

          Cuando volvemos hoy para rebuscar en lo escondido de la poesía oral del aita, sobre todo, el tipo de aita abdia, que distingue la ciudad de Safi y la región de Abda, aspiramos a destacar el papel de la cultura popular, junto con la cultura académica escrita en la expresión de la personalidad de la sociedad, y su papel en trazar una imagen sobre la naturaleza de la sociedad, estilo de su vida y su manera de pensar. Más que eso, lo que contiene esta poesía patrimonial de tesoros, y cosas de valor, son una garantía para responder a preguntas históricas y culturales que quitan el sueño, y que su efecto sigue prolongado hasta hoy día.

          En este contexto, tratamos en este estudio parte de los muchos contenidos que tiene este cante, que conserva una cantidad respetable de la poesía oral en la ciudad de Safi, y en Marruecos en general. Nos hemos centrado a este propósito en la presencia del fenómeno caidi en la poesía del cante del aita abdia, o dicho de otra forma, el lado político de esta poesía, y que no se manifestó solamente a través de la persona temible del “caid” en las aldeas de Abda, sino también a través del sufrimiento de los habitantes de esta tribu y su lucha con el poder del majzan y sus hombres.

          Para conocer el tema a fondo, lo hemos empezado con una fundamentación conceptual, en la que hemos tratado la definición de la aita como cante, poesía oral y música tradicional, hemos aclarado que el arte de la aita, es uno de los artes de las aldeas en las que se establecieron los árabes que vinieron a Marruecos. Son textos poéticos oral liricos, históricos cerrados, que describen la vida rural y el estilo de vida de sus habitantes y sus formas de expresar, y que fueron compuestos de forma colectiva, a través de épocas y por personas en su mayoría desconocidas, lo que hizo destacar numerosos paisajes poéticos, que se asociaron por la técnica del “hattat”, para que sean adecuados al cante, de acuerdo con un ritmo musical complejo y creciente, en el que se emplea instrumentos pastorales tradicionales, inspirados en el entorno rural.

          También hemos dado a conocer el tipo de la aita abdia, como parte de un patrimonio extendido por todo el territorio marroquí, teñido por el color de la parte geográfica donde vive, ya que encontramos el tipo “marsaui” en Chauia y Casablanca, “elhauzi” en los límites de Marrakech y “elhasbaui” o “elabdi” en la ciudad de Safi.

          Vamos a aclarar el concepto del fenómeno caidi, que era una manera de administración territorial entre la capital donde se encuentra el sultán, y los extremos distantes del país, donde están las cabilas y las tribus, pero aunque fue un estilo de gobernar, el poderío de los interesados- que eran los caídes- y la cómoda vida de que gozaban, y los privilegios de un poder tirano, hicieron de ella un verdadero fenómeno social, que influyó en la economía de la tribu y en su trayectoria social, y su fama apareció hasta en el tipo de música y cante de los habitantes, es lo que revelan los textos de la aita, sobre todo, la aita abdia, que reflejó el poderío de los caídes del sur, que eran los más temibles entre los caídes de Marruecos.

          En la última etapa, estudiamos la manifestación de la presencia de los caídes en la poesía de la aita abdia, y como esta poesía describió el estilo de su gobernación y el tipo de sus vidas, también como reflejó su tiranía y el sufrimiento de los habitantes de la tribu de su poderío. Al final, para concluir, confirmamos el papel de la cultura popular –a través de la poesía de la aita- en expresar la personalidad, transportar informaciones y acontecimientos históricos, con una estética en la descripción artística y una actuación musical espectacular.