язык журнала

Читайте в этом выпуске

Антропологический Подход к Африканским Татуировкам в Саудовских Романах
Это исследование посвящено теме татуировки, которая г...

Аспекты Связанные с Общими Убеждениями и Обычаями Между Месопотамией и Древними Африканскими Народами
Если мы игнорируем важность литературных текстов сами...

  Адель Могдиш: Современный Изобразительный Анализ Тунисских и Арабских Народных Сказок и Легенд  
Неудивительно, что имя художника Адель Могдиш связано ...
47
Issue 47
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Цифровое Искусство и Сохранение Нематериального Культурного Наследия: К Философии Искусства в Эпоху Информационных Технологий
Номер журнала 47

 

Проф. Хасан Моссадек

 

Профессор французских университетов

Директор по исследованиям в Центре

Стратегических Достижений в Мадриде

 В этом исследовании делается вывод о том, что сайты с широким участием, где данные доступны через бесплатный обмен в случае отсутствия каких-либо прав собственности, способствуют участию большого количества интернет-пользователей в таких сайтах, которые связывают их с другими, потому что они имеют одинаковый интерес к определенным традиционным костюмам и рецептам или фольклорным танцам на основе взаимной помощи. Сверх того, эти сайты тоже облегчает обмен мнений и разделение информации о них с молниеносной скоростью. Так, мы видим, что есть много сайтов, таких как Flickr, фотохостинг, специальный сайт, предназначенный для хранения и дальнейшего использования пользователем цифровых фотографий, и Netvibes, в качестве личного диалогового портала на личном уровне, а также интернет-сайт Dell. Aus (del.icio.us), который делится различными адресами веб-сайтов и сохраняет страницы, и другие подобные сайты. Между тем, в арабском мире недостаточно количество исследований сетей, которые предназначены для того, чтобы сохранить нематериальное культурное наследие и изучить роль различных участников. Наряду с этим, наблюдается нехватка сайтов, которые предлагают свой специализированный архив.Стоит отметить, что цифровое искусство может способствовать не только сохранению этого богатого наследия, но и его передаче из письменного архива с целью дальнейшего представления в виде визуального цифрового кода. В этом случае, возможно, вместо с кодом, передавать разновидности выражений, жестов, звуков, песен, танцев, праздников и ритмов в качестве живых выражений. Это означает, что возрождение таких практических действий является формой создания знаний о них и их сохранения одновременно.В то же время сети позволяют передавать различные современные представления, которым нематериальное культурное наследие ныне питает умы людей и их современное поведение. Здесь мы также находимся в прикладной веб-дискуссии о том, что означает понятие нематериального наследия как умение и опыт, которые не обязательно отделены от символической, экономической, социальной, ритуальной и художественной сфер.            Из этих соображений следует, что статус живого наследия на специализированных сайтах цифровых сетей может быть легко проиндексирован в электронном виде в подзаголовках: искусство, промышленность, традиционное ремесло, мода и так далее, что, в свою очередь, облегчает доступ к названиям, дверям или текстам, которые дают объяснения по профессиям и ритуалам географически, исторически и национально. Это означает, что каждая страница связанна друг с другом посредством гиперссылок, и это благодаря языку разметки гипертекста, который явно обеспечивает возможность переплетения различных выражений в области культуры путем ознакомления с соответствующими описательными страницами аудио и видео.Совершенно очевидно, что оцифровка занимает промежуточное положение в рамках защиты нематериального наследия, являясь центром ресурсов и конвейерной лентой в плане посредничества и активизации сетей, а также определения и распространения таких сетей. Поэтому она занимает стратегическое положение в контексте глобализации, что позволило цифровой культуре доминировать над другими. Хотя оцифровка обязательно заботится о том, чтобы представление будет доступно для всех и обеспечит его передачу из поколения в поколение, потому что оно является важной частью принадлежности и идентичности, она является постоянной активацией мягкой силы, которая очень влиятельна как внутри, так и снаружи, а преставление позволяет этим сетям служить форумом для непрерывного диалога между государством, с одной стороны, и региональными группами, ассоциациями, различными культурными лицами и исследователями, с другой, чтобы защищать и сохранять нематериальное наследие.         Следовательно, нам необходимо делать явное глобальное умозаключение о существующих в наше время отношениях между информацией, культурой, коммуникацией, обществом и искусством, а не просто ограничиваться постановкой вопроса о технических средствах и известных отраслях их использования. Правильное общение в обществе выходит за пределы личности и неотделимо от культуры и истории общества.