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Issue 37
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简介:伊本· 季扎尔的民间医学及实验
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哈马迪·祖维布--突尼斯

 

阿拉伯伊斯兰科学中的实验需要进一步研究和深入探索其奥秘,以确定其在这种科学思想生产中的真正地位。

毫无疑问,我们已经忽略了许多伊本·季扎尔的与实验有关的问题,如试验和法律的关系。他的实验是否与工具有关?该研究涉及了这一题目的所有方面。

我们认为弄清伊本·季扎尔在他的医药实践中的实验中心论非常重要。因此,他是属于认为医是一种从实验过程中产生的行业的那一类医生,而不是像以盖伦为代表的希腊医生所认为的那样,认为医通过灵感而获得的。

在这种实验中心的基础上,诞生了各种各样的治疗方法,而首先获益的就是与伊本·季扎尔同时代的穆斯林。伊本·西纳表达了相同的看法,他说:”我认识一些病人, 用通过实验得到的方法对他们进行治疗, 而不是口说。“

就这样,伊本·季扎尔远离了希腊医生们纯粹的哲学方法,采取了实验与实践。我们认为,这在实验认知和通过感觉认知方面,与康德的概念很接近,但是这种相似并不意味着我们将现代科学的标准作为判断以前都年前的伊斯兰思想产生的科学。因此,伊本·季扎尔的实验的意义首先是经验和经历。或许从伊本·季扎的生平中,我们首先可以看到的是他的谦虚和在医疗实践中表现出的崇高,他不是为了赚钱,他所希望的是为穷人服务,他说:“当我看到很多穷人无法理解《旅行者的干粮和在世者的食物》这本书的好处和其他先贤们编撰的保护健康和治愈病人的书籍时,是因为贫困和没有治疗所需···,于是,我决定为喜爱医学的人们和可以读懂《旅行者的干粮》和病因和症状的人们,从盖伦书中收集了这些最简单、最便宜的医药,让医生用它们治愈贫穷和不幸的人。“