اللغة العدد

اقرأ في هذا العدد

الصلح العشائري وحل النزاعات في فلسطين مصطلحات وسلوكيات عرفية
يرجع نظام الإصلاح العشيري 1 إلى زمن بعيد وذلك لإيجاد روابط وضوابط تحكم السلوك الإنساني فمنذ أن وجد الإنسان على وجه الأرض...

الخطاب الثقافي والمجتمع: مدخل أنثروبولوجي لساني
نحاول في هذه الدراسة تبيُّنَ بعض المرتكزات المهمة التي تربط بين الخطاب الثقافي والمجتمع على مر العصور، من حيث بلورةُ الم...

طقوس العبور عند قبائل زيان بالمغرب
الطقوس طرق مرسومة لأداء شعائر أو نظم دينية أو اجتماعية تهم مناسبات معينة كالميلاد والعقيقة والختان الزواج والموت... وتعر...
51
Issue 51
يمكنك تحميل العدد إلى جهازك بنوع PDF من خلال هذا الرابط
الملالية نمط غنائي نسائي أغراضها ومواضيعها
العدد 51 - موسيقى وأداء حركي

يزخر الموروث الموسيقي بأشكال فنيّة عديدة تختلف باختلاف المكان والزّمان وتتنوع بتنوع مجالاتها التعبيرية (شعر، حكاية، غناء، رقص، أمثال شعبية...) لتصوّر الوجود الإنساني بكيفيّة تعكس الخصوصيّات الثقافيّة لكلّ شعب فتحمل من داخلها واقعا يعبّر عن الإنسان وعن وجوده وعن فكره وعن نمط عيشه وعن أحاسيسه ومشاعره، كما تجسد مسارا تاريخيّا يترجم نكساته وانتصاراته فتؤسّس بذلك لثقافة شعبيّة تحظى بقيمة نعتبرها مرجعيّة وتمثل مكانة الأرشيف الشعبي الذي يرتبط بالذاكرة الجماعيّة والواقع المعيشي في أبعاده الثقافيّة والاجتماعية والتاريخية والوجوديّة...وأردنا في هذا السياق دراسة شكل تعبيري غنائي وهو «الملالية» كنمط من أنماط الغناء الشعبي بالشمال والوسط الغربيين. 

أكمل القراءة
خصائص مجتمع ايمذيازن بقبائل قلعية
العدد 51 - موسيقى وأداء حركي

إِيمْذْيَازنْ، imḏyiazǝn، جمع أَمْذْيَازْ، ومؤنثه ثَمْذْيَازْت، هم مجموعات غنائية احترافية، أو ثلّة من الفنانين المغنين، الذي يمتهنون فن الغناء بالتوارث أبا عن جد، وكلمة أمذياز فنيا، تعني الشاعر المغني. أما لغويا فيصعب تحديد أصل اشتقاق الكلمة، فهي مستعملة في كل المناطق الأمازيغية بالمغرب والجزائر...

أكمل القراءة
العيطة تراث الذاكرة الجماعية ورأسمال رمزي، العيطة الملالية نموذجا
العدد 51 - موسيقى وأداء حركي

يعتبر غناء العيطة وسيلة من الوسائل التي يعبر بها قوم عن حاجاتهم فتراهم يقيدون بواسطتها أفراحهم وعبرها يمدحون أو يهجون، وبذلك فالعيطة هو نوع من الغناء الشعبي المغربي يعد من أقدم أشكال التعبير التي صاغها الإنسان، فضَمَّنَها تجاربه وتصوراته وشروحه لأنه أولا مختلف تمام الاختلاف عن المأثورات الشعبية الأخرى اختلافا جوهريا، ولأنه تَكَوَّنَ نتيجة لتجاوز النص الشعري مع اللحن الموسيقي النابعين من مجتمع شعبي نفسه. 
بالإضافة إلى أن هذا النوع من الغناء (غناء العيطة) يعد بدوره موروثا له خصائص ذاتية حيث يمثل قوة ذاتية تختزن داخلها عمق الذاكرة والتطلع المستقبلي، كما يمثل أيضا كيانا معنويا له قوة الفعل في تكريس الكيان المادي وفي صياغة منطلقاته وتجميد وضعه والتأثير كذلك فيما يتخذ من توجهات. 

أكمل القراءة