Revista trimestral científica especializada
Mensaje del patrimonio popular desde Bahréin al mundo

Alhilalia, de la biografía al teatro

Número 35
Alhilalia, de la biografía al teatro

Abderrahman Echafee

          Estamos ante el tratamiento dramático de una biografía popular, que narradores profesionales han persistido cantándola a lo largo de los largos años. Se apoderó de la conciencia colectiva, y persistió como una provisión viva dentro de la memoria reunida, evocándola los pueblos árabes, cada vez que les sobrevenía una desgracia o aflicción. La biografía Alhilalia, floreció en Egipto durante la época de la derrota de la revolución árabe. Los palestinos, la cantaron durante su permanente nomadismo en viajes de dispersión y lucha. Se extiende desde Yemen al sur, hasta Túnez al oeste, sobre el territorio árabe, imitando esta, la odiosa ruptura en la estructura árabe contemporánea. Por otra parte es la paciencia y el consuelo. Sus narradores siguen aún contando las batallas de los dos grupos (las tribus de Bani hilal, con el Zanati Jalifa), (héroes de Zanati y Halail), y vemos como se distinguió la imaginación popular en la descripción de las batallas, su fantasía y su valentía. Hay quien toma la biografía alhilalia, a modo de goce narrativo y navegación por el mundo de la fantasía y la atracción por los heroísmos populares, con los que se entusiasma y se identifica, imitándolos en sus interpretaciones, su indumentaria, su actitud y su aspecto, adoptando una postura con los acontecimientos.

          Es una misión muy difícil, la de tomar un dramaturgo, en una biografía como la biografía Alhilalia, con todo lo que contiene de sucesos y personajes, y con su diversidad en el lugar y en el tiempo, dentro de la forma teatral, con sus conocidos limites. El escritor Yusri Elyundi, quiso emprender la biografía con todos sus sucesos y personajes principales, para llegar a su percepción, de que la biografía no se puede aclarar, salvo tomándola con todas sus etapas, porque veía la biografía como un reflejo de nuestra realidad contemporánea, con todas sus contradicciones y símbolos. Por eso intentó formular la biografía en un modelo teatral, que se basa en el juego de mascaras, narradores modernos y personificación, dentro de marcos de diferentes lugares y tiempos, en un contenido que tiene como eje las contradicciones tribales, y todo a lo que conduce estas contradicciones, recuperando la presentación de la biografía, desde el nacimiento de (Abu Zaid Elhilali), hasta la matanza colectiva, después de la invasión a Túnez, que acabo con la muerte de todos.

          Teniendo en cuenta que el teatro es un lenguaje de condensación y expresión, Yusri Elyundi, resumió muchos sucesos de la biografía, para llegar al objetivo que quería lograr, con su lenguaje poético particular, que combina el lenguaje clásico con el dialecto, y la poesía con la prosa en un tejido homogéneo, en una obra teatral pionera en el ámbito del teatro popular árabe.

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