язык журнала
Значения Усыпляющих и Убаюкивающих Песен для Детей в Народной Культуре Ливии
Значения Усыпляющих и Убаюкивающих Песен для Детей в Народной Культуре Ливии
Номер журнала 54

Галия Юнес Аль-Дараани  

Исследователь из Ливии

 

Усыпление или укладывание спать помогает ребенку оставаться неподвижным и заснуть не за счет гипнотических веществ, которые сегодня употребляют некоторые матери, а за счет повторения простых слов в их количестве, легко синтезируемых, больших по значению, целям и содержанию, а мать колеблется до ушей ребенка и настраивает эти слова на тихую музыку, которая своей сладостью заставляет ребенка успокаиваться и спать. Что касается убаюкивания, то это есть  легкое, регулярное перемещение матери своего детеныша ко сну, и в лингвистическом смысле, это движение основано на перемещении ребенка только без пения для него.

Что касается усыпления, то это означает играть и петь вместе. Эти два слова, то есть, игра и пение, различаются по значению и согласуются по цели. Их взаимная цель - успокоить ребенка, но они также различаются средствами и инструментами, поэтому усыпление включает в себя движение и пение. Что касается убаюкивания, то оно может включать в себя движение без пения, и в популярной культуре Ливии эти два слова относятся к одной и той же цели, поскольку они используют одни и те же средства и инструменты, а именно, мягкое движение и тихое пение, и, таким образом, они относятся к аналогичному значению.

Исследователи в области раннего детства считают, что колыбельные песни, которые ребенок слышит на первом этапе жизни, - это первые эмоциональные и литературные отношения, возникающие между матерью и ребенком, поскольку эти детские песни играют жизненно важную роль в закладке первого семени в эмоциональном воспитании, предупреждая чувства ребенка об эмоциях, переживаниях им и мелодиях, вселяющих радость и покой в его душу.

Усыпляющие и убаюкивающие песни сопровождают ребенка в важном, чувствительном и базовом возрасте, который является этапом раннего детства, т.е., от рождения до трех лет, и их исполнителями обычно, в ливийской народной культуре, являются мать, сестра или любая другая женщина, близкая к ребенку. Главная цель этих песен, как мы упоминали ранее, - это манипулировать ребенком или попытаться успокоить его и заставить замолчать, когда он плачет, в дополнение к другим целям и задачам.

  Что отличает песни убаюкивания и усыпления, так это их спокойный темп, мелодичный стиль и тихая музыка. Более того, их исполнение требует спокойствия и большого поля положительной энергии, инкубирующей чувства любви и нежности, которые мать передаст своим голосом ребенку в форме песни, которая имеет магическое воздействие на ребенка, если мать исполняет ее как требуется.