язык журнала
Путешествие Музыки и Пения из Вавилона в Багдад Как Введение в Развитие Иракской Музыки
Путешествие Музыки и Пения из Вавилона в Багдад Как Введение в Развитие Иракской Музыки
Номер журнала 54

Анис Хаммуд Маиди

Учитель музыки и звуковых эффектов

Музыка и пение играли выдающуюся роль в жизни иракского общества, начиная с шумерской, вавилонской и ассирийской цивилизаций (Месопотамия), и их роль была эффективна в праздниках и фестивалях, в жизни людей в радостях и печалях, а также в жизни людей и во время войны и мира, когда подготовка певцов и музыкантов проходила в специализированных музыкальных школах.

С древних времен музыка и пение занимали высокое положение в месопотамской цивилизации и среди факторов, на которых основаны религиозные и мирские ритуалы и обряды, и музыка была связана с людьми во времена радостей и печалей, а также в времена войны и мира.

В доисламскую эпоху музыка и пение не имели фиксированных правил и принципов, и они отличались простотой и легкостью в показе значений, а пение стихов было первым типом доисламского пения, а распевание в поэзии называется (пением). В раннем исламе исполнение мелодий сопровождалось применением новых религиозных шаблонов и формул, наиболее важными из которых были чтение Священного Корана, исполнение призыва к молитве, пение, восхваление и произнесение слов.

Восприятие музыки и пения отличалось от одного халифа к другому из-за преемственности правления между праведными халифами, а музыкальные профессионалы В эпоху праведных халифов принадлежали к классу слуг и рабов вольноотпущенников, которых называли лояльными. Во время правления Омейядов были открыты два музыкальных новшества, а именно: ритм, называемый песочным и черным пением, и изобретение совершенного пения, которое поется с использованием двух стихов.

Багдад превзошел свое название в политическом отношении и по своему географическому положению, а из Дамаска центр культурной активности переместился в крупнейшие и самые красивые города в эпоху Аббасидов, и он характеризовался величайшим процветанием, о котором мечтает человечество, а музыка, искусство и литература вошли в свой золотой век.

Эпоха Аббасидов была золотой для искусства и литературы, и статус музыки и ее народа повысился, а мелодии были приписаны композитору и названы в честь их владельцев, и никому из певцов не разрешалось брать их, пока он не спел их несколько раз, и их происхождение было ему известно.