язык журнала
Праздник «Аль-Хакуз» в Марокко
Праздник «Аль-Хакуз» в Марокко
Номер журнала 53

Др. Ахмед Аль Варис

Резюме

    По сей день жители племени Бани Зеруал на крайнем севере Марокко отмечают события, тесно связанные с изменением климата, во время которых они живут в атмосфере, отличной от обычных дней, и практикуют ритуалы и обряды с замечательной культурной нагрузкой. Пожалуй, самым известным из них является праздник под названием «Аль-Хакуз» в зимнее время и «Эль-Унсура» (Пятидесятница) в летнее время. 

Здесь мы делаем паузу, чтобы поговорить о празднике, который проводится зимой, пытаясь отследить его ритуалы и обряды, а также понять причины и последствия, стоящие за ним. В этот день жители племени готовят на ужин блюдо, называемое «Дищища», в дополнение к различным видам сухофруктов. Более того, они следят за тем, чтобы еды было много и чтобы все съели их до насыщения, особенно дети. После ужина местных ребят ждет пение под названием «Байно», где они бродят по домам и собирают подарки. На следующий день семьи готовят другие, более уникальные блюда. Самые важные из них - это обжаренный нут, смешанный с оливковым маслом, чесноком, тмином, и хлеб, инкрустированный изюмом, миндалем и грецкими орехами, и бисквит с начинкой из сардин. Сегодня установлено, что традиция «Аль-Хакуз» с самого начала восходит к сельскохозяйственным сообществам в истории человечества. В тот период празднование было поводом просить об удобрении земли дождем и заключении священного брака между ними в надежде на изобилие урожая. И когда нужно было благословить совокупление, на небеса пришла идея принести жертвы.

  Таким образом, мы составим резюме в двух элементах:

Во-первых: «Аль-Хакуз», или январь, в принципе, является праздником, как и другие сельскохозяйственные праздники, которые регулируются солнечным календарем. Скорее, он считается одним из древних солнечных праздников, во время которых крестьяне практиковали ритуалы, которые вызывают больше вопросов, чем ответов на них, но они не намаерны создавать приятное зрелище и совершенно не для развлечения, а скорее представляют собой жертвенные ритуалы в рамках подготовки к новому сельскохозяйственному сезону, который нуждается в благословении, и возможности, в которой фермер сильно приближается к Небесам и возобновляет встречу с надеждой.

Во-вторых: сегодня «Аль-Хакуз» стал обычаем, некоторые из ритуалов которого продолжали соблюдаться среди крестьян в Марокко, несмотря на изменение условий и менталитета, изменение образа жизни и множественность средств к существованию, чтобы основательно доказать, что нормы укоренились в крестьянском обществе и подчеркнуть, что культура остается сопутствующей для человека, и что она вовсе не исчезает, а просто приспосабливается к меняющимся условиям.