Социальные Признаки Цветовой Символики в Социальном Дискурсе

 Др. Рахил Аль-Ирэфи

      Цвет оказывает большое влияние на человеческую жизнь. Каждый цвет связан с определенными понятиями и имеет несколько совокупных коннотаций. С древних времен человек обнаружил влияние цвета на человеческую душу. Наличие цвета в окружающей среде, такой как цвета фруктов, деревьев, неба и цвет света, представлены в цвете солнца, вызывало особое человеческое восхищение. Миры цветов в природе представлены законом конгруэнтности и симметрии, чтобы символизировать их с совокупными коннотациями, и поэтому цвет стал обладать независимым визуальным символическим языком, приходящим последовательно наряду со значением самой формы. Символический знак цвета связан с социальным контекстом, который имеет дело с символикой цвета.

            Семантическая структура символики цвета представляет собой совокупную структуру, целиком основанную на идеях воспринимающего лица, и посему представляет семантический уровень, определяемый языком по определению буквального значения или семантической ассоциации. Его можно назвать избытком значения, представляющим прямое символическое значение цвета, которое определяет его эффективность, связывая символы с чем-то внутренним, космическим или психологическим, подчиненным границам между желанием и культурой, посему раскрытие этого аспекта не может избежать психологического анализа. Символическая коннотация в ее общих рамках имеет первостепенное и вторичное значение, что является результатом ассоциации идей, которые воспринимают пластический символ.

            Материальная культура является одним из жизненно важных механизмов символических визуальных букв. В социальном дискурсе, культура представляют собой наиболее важные источники понимания ритуальных и церемониальных проявлений, и их важность заключается в интерпретации и различении формы празднования или конкретного обряда.

            Исследователь приходит к выводу, что семантическая система цвета служит инструментом, который символизирует социальные и идеологические концепции, особенно когда делается вывод о том, что цвет является характеристикой света, и он уникально присутствует благодаря тени. Цвет имеет одинаковый символ и значение в различных древних народах, имеющее общий международный символический язык, тесно связанный с риторическим пространством обществ.

            Большинство ритуальных практик, происходящих в пространстве системы социального дискурса, основаны на цвете и образуют сложную символику, хотя цвет иногда уникален по своей символике без связи с формой. Через символику цвет освящается и усиливается знаками, которые в основном указывают на наводящий характер. Другими словами, символика, в качественном или количественном плане, становится скрытым сигналом, чтобы дать внушение с некоторой особой коннотацией. Этот процесс осуществляется неосознанно, но именно риторическое пространство цветовой системы усиливает подобную коннотацию в дополнение к инстинктивным признакам, которые предотвращают зло или же посвящаются сохранению и распространению надежды на достижение бредовых намерений. И он становится цветом, как будто призывает к тому, чтобы эти негативные намерения были на деле реализованы в реальном социальном пространстве.