В рамках того, что было известно о творчестве широкой публики как неизвестное лицо, коллективные народные песни и напевы циркулировались в течение многих лет, повторялись, изменялись и добавлялись от поколения к поколению, без указания автора или композитора, до тех пор, пока не появился "певец", "индивидуальный певец", который специализировался на публичных выступлениях и руководил хором вокруг себя, и "Наххам", который исполнял всеядные песни, сопровождавшие ход работы на корабле, и это исключительное искусство было связано с морем и моряками на побережье Персидского Залива. 

Исследователи согласны с тем, что народные сказки древние, спонтанные и отражают дух группы, указывая на их испытания, надежды и убеждения. Он выражает воображение и опыт старейшин, и, таким образом, мы имеем дело с общим наследием, в создание, развитие и модификацию которого внесли вклад рассказчики, и поэтому трудно определить его истинное происхождение или авторы, особенно при передаче устных историй через цивилизации через миграцию, торговлю или транспорт в целом.

По сей день жители племени Бани Зеруал на крайнем севере Марокко отмечают события, тесно связанные с изменением климата, во время которых они живут в атмосфере, отличной от обычных дней, и практикуют ритуалы и обряды с замечательной культурной нагрузкой. Пожалуй, самым известным из них является праздник под названием «Аль-Хакуз» в зимнее время и «Эль-Унсура» (Пятидесятница) в летнее время. 

Тенденция суфизма в Алжире прошла пять стадий. Первая фаза была аскетизмом и воздержанием, особенно в первые два столетия по Хиджре, в то время как вторая фаза была традицией или ее прослеживанием, но третья фаза была более завершенной в мистицизме, чем чистый аскетизм, а в четвертой фазе появились суфийские методы и кристаллизовались их тенденции и ритуалы начиная с пятого века хиджры, затем наступил последний этап, который длился до современной эпохи...

Тот факт, что современная медицина достигла свой апогей развития вовсе не означает, что она покорила народную медицину, потому что последняя в своих традиционных измерениях все еще погружена в арабскую самость, так как многие группы, связанные с медициной, приобретают современные и популярные формы, и это подтверждается результатами эмпирических исследований, которые подтверждают преемственность народной медицины в различных вариантах лечения.

Любой корень имеет множество значений. Некоторые из этих значений составляют предмет нашего интереса в том, что он означает в отношении афоризмов в нашей арабской народной культуре. Пословица - это литературное высказывание, и мы вряд ли найдем тех, кто не знает, на что она намекает в нашей повседневной жизни. Это то, что отличает ее от любого другого литературного высказывания, кроме популярного рассказа. 

Большая часть того, что сообщалось арабскими и западными источниками об истории отношений между арабами и западом, подтверждает, что эти отношения уходят корнями в давние времена, но начало фактической открытости арабов к западной модели и западной музыки в частности, и постепенное слияние с ней произошло со времен французской кампании против Египта в 1798 году, известной как кампания Наполеона Бонапарта, поскольку это историческое событие считается одним из самых важных и выдающихся исторических событий, благодаря которому произошли несколько глубоких преобразований на социальном, культурном и политическом уровне.

Сельское сообщество изобилует огромным арсеналом практических навыков и действий, к которым оно прибегает, чтобы избавиться от болезней, кризисов и детской смертности или защитить себя от некоторых опасностей, в которые верят люди, таких как клевета, зависть или колдовство, или поиск средств исцеления от хронического заболевания, которое давно лечит официальная медицина.

Суфийское Вокальное Собрание (Хазрат) является древним и старинным лирическим наследием, имеющим свою историю и занимающим видное место во всех странах исламского арабского мира в Восточной Центральной Азии и в африканских странах, граничащих с арабскими странами. Среди суфийских методов, известных в Ливии, мы находим аль-Кадирия, аль-Арусийя, аль-Мадания, аль-Иссавия, аль-Саламия, аль-Шадлия, аль-Тиджания и аль-Бурхания.

Популярная литература является культурным и социальным представителем любого народа, который уважает свою историю и ее глубину, распространяет ее, наслаждается ее содержанием и сохраняет ее, своих людей, свою честь и свои деньги, поскольку она сильно связана с личностью народа, его культурным и социальным образованием, находя свое отражение во всех проявлениях своего прошлого и настоящего человеческого характера и даже в чертах своего будущего.