Физический Дискурс и Семантические Выражения Групп «Вуву» на Юго-Восточный Части Туниса

Доктор Монжи Аль-Суэии

Писатель из Туниса

 

Танец считается одним из важнейших проявлений мимикрии, так как в его основе лежит физическое формирование, с древних времен связанное с человеком. Большинство исторических, социальных и антропологических источников и ссылок подтверждают, что цивилизация фараонов была одной из первых цивилизаций древних веков, поскольку фараоны практиковали эту церемониальную художественную практику, которая считается для них «священным ритуалом, предписанным священниками и почитаемым традициями и имеет высший статус и почитание в те эпохи, они тонули в мастерстве его странных движений. Не одна нация не достигла того, чего достигла египетская нация в плане заботы и освящения танца и представления его над всеми своими ритуалами поклонения».

Стойкость танцевальных групп «Стамбали» в Тунисе и их распространение в разных молитвенных домах, таких как «Сиди Саад» в Тунисе, «Сиди Мансур» на острове Джерба в Сфаксе, и «Сиди Марзуф аль-Аджами» в Габесе и Кебли, есть не что иное, как доказательство того места, которое эта терапевтическая «психодрама» занимает в «микросоциальной» народной культуре, где она нашла подходящее пространство для формирования общих терапевтических элементов.

Группы «Вуву» считаются одними из самых важных художественных групп на юго-востоке страны, все члены которых принадлежат к представителям чернокожего меньшинства в регионе, которые отличаются художественными талантами, будь то на уровне игры на народных инструментах или те, кто демонстрирует мастерство в физических выражениях, особенно в отдельных видах танца, требующих больших физических усилий, тем более что эти художественные приемы занимают большую часть их музыкального блога. Также стоит отметить, что эти группы все еще активно занимаются своей художественной деятельностью, чтобы сохранить свое постоянство, аутентичность и традиции. С момента основания более полувека назад, две их группы поселились в двух географически смежных регионах и они будут называться: «Вуву» Джерба и «Вуву» Зарзис.

Начнем с того, что эти две группы назывались «Вуву» без точного знания происхождения этого названия, за исключением единственной гипотезы, с которой соглашались все элементы «Вуву», и которая была присвоена человеку по имени «Каддур Бушхама», который работал в сфере активизации туризма и назвал их этим именем, потому что его было легко запомнить и произнести, чтобы познакомить их с пионерами иностранного туризма в то время, вместо других названий, чем они славились в то время среди жителей региона, таких как «Нобат аль-Абид» или «аль-Тахмира», как отметил один из рассказчиков. Те, кто принадлежит к этой группе, сказали, что это название является искажением слова «Виво», а затем «Вови», означающего африканское название инструмента «Вимбри», который использовался группой. Однако эти рассказы, похоже, противоречат действительности, поскольку это название было известно с начала присутствия черных групп на юго-востоке Туниса, что совпало с разгаром коммерческого движения рабов в конце девятнадцатого века в некоторых городах африканского континента, а также в северных городах того же континента.