Сельская Архитектура в Деревне Заянь: Обновленный Культурный Образец

Джавад Аль-Таби

 До обретения независимости племя отвечало за предоставление жилья, адаптированного к местной среде. С преобразованиями и трансформациями, свидетелем которых стало управление национальной территорией еще в начале шестидесятых годов прошлого века, роль племени сократилась и стала ограничиваться раздачей коллективных земель тем, кто имеет права, а также организацией ежегодных религиозных и культурных сезонов. 

В управлении всеми своими делами, деревенские группы со своими выборными представителями заменили племя. Постепенно стальные конструкции были заменены хрупкими местными материалами, а семейные постройки были отделены от помещений для скота и сельскохозяйственной техники.

Зафиксировано, что сельское жилье не является приоритетом для тех, кто был избран управлять общественными делами в сельской местности. Несмотря на это, жилье в деревне Заянь является важным компонентом материального культурного наследия, поскольку оно соответствует культурному и символическому фонду, а также коллективному производству. 

Размеры домов сильно варьируются в зависимости от экономического положения семьи. Геометрическая форма дома отражает простоту конструкции и дает четкое представление о размере и характере социализации семьи и степени ее социальной сплоченности. Эта форма сохраняет урожай и корма, укрывает домашний скот и животных, сохраняет сельскохозяйственные орудия и отражает данные своего природного окружения, будь то на уровне строительных материалов или с точки зрения приспосабливания к климатическим, топографическим условиям и требованиям безопасности. Чтобы оценить это положение, необходимо было связать сельское наследие с туристической деятельностью, чтобы создать ощущение духа места и вернуть ему обычную жизненную силу, как и в некоторых древних местах долины Дараа и гор Мадашер на северо-западной части страны.