Специализированный Hаучный Периодический Журнал
Послание народного наследия Бахрейна всему миру

Фольклорные Музеи в Оазисах Марокко: от Инициативы к Воздействию на Развитие

Номер журнала 57
Фольклорные Музеи в Оазисах Марокко: от Инициативы к Воздействию на Развитие

 Радван Хадид

 Марокканский Писатель, Антрополог и Музеолог

Центр Исследований Марокканско-Португальского 

Наследия в Городе Эль-Джадиде

В этой статье мы стремимся приблизиться к миру музеев в оазисном поле, чтобы рационализировать этот тип инициативы и сделать его более способным способствовать сохранению памяти и наследия местных сообществ. Мы надеемся, что данная статья станет предварительной научной основой, которая может реально способствовать совершенствованию явных возможностей музеев «идентичности» (из слова идентичности) участвовать в передаче активов и оригинального опыта наилучшим образом из поколения в поколение. Затем, что не менее важно, мы надеемся призвать к разработке методов, используемых для оценки местного наследия, будь то материальное или нематериальное, чтобы одновременно добиться более положительного одновременного воздействия как на население, так и на наследие.

Одна из наших основных целей - способствовать поддержке и ориентации местных культурных инициатив, происходящих в марокканских оазисах и подобных районах, где некоторые люди, которые сильно заботятся о местном наследии, и коллекционеры антиквариата везде создают пространства музейного характера, поскольку этот тип инициативы раскрывает как минимум два принципа: Во-первых, стремление местных сообществ полностью владеть и ценить элементы своей идентичности, находя для них место в настоящем, а не оставляя их во власти прошлого. Эти инициативы возникают в контексте, в котором отсутствует официальный институциональный проект, который является частью сбалансированной культурной политики и направлен против всех форм изоляции и способен демократизировать право, в музее в практическом плане; Во-вторых, необходимость такого типа музеев поддерживать научно-практическую ориентацию, не идя в сторону конфискации права самых обществ на собственное понимание своей идентичности и их права распоряжаться своими символами согласно своему внутреннему динамизму.

Музей, как современное культурное и научное учреждение, встречается на стыке с оазисом, материальным и нематериальным наследием в основном общем элементе: «консервация», который среди своих значений: Состязание с временем. С этой точки зрения неудивительно, что пустынные и полупустынные районы, оазисы и районы, которые могут показаться маргинальными, являются свидетелями зачаточного музейного сознания в этих районах, и различных инициатив, направленных на сбор и экспонирование антиквариата, произведения искусства, народных ремесел, а также артефактов местного наследия. Эти музейные инициативы, разбросанные, например, в Марокко, по регионам за пределами восточных и южных склонов Атласской гряды (с ее различными участками), описываются как музеи национальной идентичности, и одна из их характеристик заключается в том, что в них есть элементы, а другие элементы отсутствуют. Пожалуй, наиболее важным элементом, который проверяется в них, является их принадлежность к своим обществам. Этим самым, музеи являются локальным откликом, с использованием доступных инструментов, на культурную, социальную и экономическую потребность (или потребности).

Поэтому мы стремимся здесь подчеркнуть важность этих инициатив по созданию музеев национальной идентичности, а также указать некоторые способы улучшения их эффективности, усиления их влияния на местное развитие в оазисах и превращения их в образовательные и культурные учреждения на службе общества и в состоянии внести свой вклад в его развитие и сохранение его памяти, как это предусмотрено в определениях Международного Совета Музеев, в соответствии с тем, что требуется национальным законодательством и международными конвенциями, которые прямо касаются защиты природного и культурного наследия, как материального, так и нематериального.

Все ноер журнала