Народная Песня и Социальные Преобразования в Иордании

Махмуд аль-Джаббур

В этой статье, исследователь освещает главные социальные преобразования, которые можно рассматривать сквозь призму фольклорной песни в Иордании. Будучи весьма достоверным регистром, песня всегда могла избегать ножницы высшей надзирательной власти и двусмысленно описывать события, затрагивая тем самым неприкосновенные темы в обществе, минуя красные линии и вступая в круг запрещенных актов. Вопреки этому, власти всегда проявляли снисходительные чувства по отношению к фольклорной песни по двум главным причинам:

- Во первых, это происходило потому, что песня – это вид исскуства, а исскуство имеет свои основы для существования. Оно направлено на выполнение определенной цели, которая может выражаться либо во том, чтобы внушить людям радость и развлечение или развести душу, не говоря о других предлогах, которые обладатель религиозной или общественной или правительственной властью может использовать в свою пользу для того, чтобы оправдать свое молчание и тот факт что, он вовсе не полагал, что необходимо разаблочить такие нарушения. 

- Во вторых, дело прямо связано с характером самой народной песни. Дело в том, что песня совсем не претендует на то, что ее написал тот или иной автор и наоборот, т.е., не один автор не утверждает, что он именно написал ту или иную конкретную песню. А если же данный факт охватывает нематериальное народное наследство в целом, то кто же именно будет осужден? и кто же будет заключен в тюрьму, когда мы слышим юных, исполняющих песню, которая переступает пороги разрешенного на фоне ритмов известного ливанского танца "Дабка"?

Выборка исследования: для выполнения целей этого исследования, автор смог подобрать звуковые материалы, которые относятся к двум последовательным поколениям, на протяжении порядка шестидесяти лет, начиная с шестядесятых годов до настоящего времени.

Тема исследования: В этом важном исследовании изучаются две темы: Первая: Экономические и политические преобразования и их влияние на народную песню.

Вторая: Позиция общества по отношению к религиозно запрешенным актам, обычаям, традициям и общепринятым нормам и ее влияние на фольклорную песню.

Результаты исследования: Автор пришел к следующим выводам:

1- Местная фольклорная песня достоверно регистрировала основные  социально-экономические преобразования в регионе в целом, и нельзя отделить Иорданию от изменений, происходивших в ее окружении.

2- Преодоление сексуального запрета было наиболее популярным явлением в регионе, что имело место по следующим причинам:

А- Это было похоже на разведение чувств в отношении сексуального подавления;

Б- Единственная власть, которая наказывала за этот вид нарушения, принимала общественный характер и не имела средств наказания.

В- Терпимость общества с таким видом нарушения, имевшим место в области исскуства, не перешла от речи к делу.

3- Красные или запретные линии в политике были наиболее мощным средством наказания. Причиной того было на столько высокомерие власти сколько общественный опыт, накопленный в отношении с ней. Более того, наказание политической власти было очевидным, в то время как религиозная власть была вовсе лишена средств возмездия.