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L’ÉDUCATION DE L’ENFANT DANS LE MILIEU VILLAGEOIS Étude sur les croyances populaires dans les sociétés rurales
CRÉATEUR DU TEXTE… ÉNONCIATEUR INCONNU
Issue 53

L’une des certitudes communément admises concernant les œuvres populaires est que celles-ci n’ont pas d’auteur connu. Ballades et chants collectifs ont été repris, retravaillés et enrichis, de génération en génération, sans être attribuées à un auteur ou un compositeur précis, jusqu’à ce qu’apparaisse le rôle du monched (chantre)...

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LES CONTES POPULAIRES OMANAIS ET INDIEN : ÉTUDE COMPARÉE
Issue 53

Les spécialistes s’accordent sur l’ancienneté et le caractère spontané des contes populaires, ainsi que sur le fait qu’ils reflètent l’âme des communautés autant qu’ils traduisent leurs souffrances, leurs croyances et aspirations. Ils sont l’expression de l’imaginaire et des expériences vécues des ancêtres, et c’est pourquoi ils constituent un héritage que les conteurs ont contribué à actualiser, à développer et à transformer. 

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AL HAKOUZ AU MAROC
Issue 53

Les membres de la tribu de Béni Zeroual qui vivent au nord du Maroc célèbrent jusqu’à ce jour des cérémonies qui ont un lien étroit avec les changements climatiques. Ces manifestations constituent une rupture avec le rythme habituel de leur existence.

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LE SOUFI ABOU MADIAN CHOUAIEB AL TELEMCENI DANS L’IMAGINAIRE LITTÉRAIRE ET POPULAIRE
Issue 53

Le soufisme s’est développé en Algérie en cinq étapes. La première qui s’étendit sur les deux premiers siècles de l’Hégire fut marquée par l’ascétisme et le dépouillement. La deuxième fut une imitation et une continuité de la première. Quant à la troisième, elle fut davantage une ère de pur mysticisme soufi que d’ascétisme.

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MÉDECINE POPULAIRE ET MÉDECINE SACRÉE DANS LA CULTURE POPULAIRE ARABE Une lecture socio-anthropologique sur la force et le statut d’une pratique
Issue 53

Que la médecine moderne ait atteint un degré de développement extrême ne signifie pas qu’elle ait éliminé toute forme de médecine populaire. Cette pratique reste en effet, avec son ancrage dans les traditions, pleinement inscrite dans la sensibilité arabe. On peut d’ailleurs remarquer que bien des catégories sociales continuent encore à se tourner vers les deux pratiques médicales, l’ancienne et la moderne, ce qui est confirmé par les études empiriques qui reconnaissent la pérennité de la médecine traditionnelle dans diverses formes de médication.

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LE PROVERBE POPULAIRE ARABE Origine et devenir
Issue 53

Le proverbe est à la base porteur de nombreuses significations dont certaines constituent l’objet de la présente étude qui se penche sur la place de cette parole de sagesse dans notre culture populaire arabe. Le proverbe est une formule littéraire, rares sont les personnes qui en ignorent la signification dans la vie de tous les jours.

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LA CULTURE MUSICALE DANS LE MONDE ARABE ET SES ÉVOLUTIONS LES PLUS VISIBLES : Une lecture critique des prémisses historiques et de leur impact sur le présent et le futur
Issue 53

La plupart des sources arabes et occidentales relatives aux rapports entre les deux civilisations concordent sur le fait que ces rapports s’enracinent dans un passé fort éloigné, mais que le modèle occidental, et plus particulièrement la musique occidentale, n’ont commencé à influer de façon effective sur la musique arabe, amenant celle-ci à s’insérer graduellement dans la sphère européenne, qu’à partir de la campagne française d’Égypte (1798), connue sous le nom de compagne napoléonienne

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L’ÉDUCATION DE L’ENFANT DANS LE MILIEU VILLAGEOIS Étude sur les croyances populaires dans les sociétés rurales
Issue 53

La société villageoise recèle de grandes richesses en termes d’actions et de comportements liés au besoin de soigner les maladies, de surmonter les crises, de résoudre le problème de la mortalité infantile ou de protéger les enfants contre des dangers auxquels l’on croyait, comme le mauvais œil, l’envie ou la magie, ou encore de chercher les moyens de guérir tel mal chronique sur lequel a achoppé la médecine officielle.

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LES ARTS DE LA HADHRA LIBYENNE RYTHMES ET INSTRUMENTS
Issue 53

La hadhra soufie est un très ancien patrimoine de chants qui occupe une place de choix dans l’ensemble des pays arabes et islamiques, au Centre-est de l’Asie et dans les pays africains limitrophes des pays arabes. Parmi les tariqa soufies connues en Libye, nous avons la Qadiriya, la Medinia, la Aïssaouia, la Soulamiya, la Chadhliya, la Tijaniya et la Borhaniya

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UNE LECTURE DE L’EXPÉRIENCE DE LARBI DAHOU DANS LA CONSERVATION DE LA POÉSIE POPULAIRE EN ALGÉRIE
Issue 53

La littérature populaire est le représentant culturel et social de tout peuple qui sait respecter son histoire en ce qu’elle a de plus profond, qui la transmet à travers les générations, qu’il prend plaisir à explorer dans sa multiplicité et qu’il œuvre à préserver comme il préserve sa famille, son honneur, sa réputation ou ses biens. Ce patrimoine est en effet partie intégrante de sa personnalité et de sa formation culturelle et sociale.

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