Revue Spécialiséé Trimestrielle

LE POUVOIR DE LA MAGIE ENTRE REPRESENTATION ET PRATIQUE

Issue 5
LE POUVOIR DE LA MAGIE ENTRE REPRESENTATION ET PRATIQUE

L ’étude présente plusieurs de ces témoignages que l’auteur a traduits de l’amazigh à l’arabe et qui traitent de la magie en rapport avec l’amour et la haine et de la magie, en tant que médication et moyen de croissance. Cette pratique est une arme à double tranchant : elle accompagne les rites du mariage, le lait et ses dérivés y occupent une place importante.

L’auteur souligne que le recours à la magie et à la sorcellerie n’est pas fondamentalement lié à des pulsions hostiles visant à nuire à autrui, mais peut être motivé par le besoin de résoudre les crises et les graves problèmes que tout homme rencontre dans sa vie et dans son rapport aux autres. L’insuffisance des moyens peut amener certaines personnes à utiliser les moyens, matériaux et relations dont il dispose en leur conférant des significations, des visées ou des finalités inhabituelles. Ainsi, l’arbre ne servira plus seulement à procurer un abri contre la canicule ou des fruits pour nourrir les hommes, elle deviendra un lieu de culte qui peut jouer en certaines occasions le rôle du médecin lorsqu’on lui amène un nouveauné trop maigre ou mal portant. Cette sacralité attribuée, en raison de ces croyances, à un arbre en particulier et qui confère à cet arbre à l’exclusion des autres un pouvoir de protection témoigne indéniablement d’une perception habitée par une conscience environnementale ou écologique.

« Il existe une claire distinction entre la magie en tant que profession (magie officielle) et la croyance en la magie chez les individus ordinaires (magie populaire). Les croyances populaires établissent également une distinction entre les finalités maléfiques et les finalités bénéfiques de la pratique de la magie ; celle-ci est censée prédire l’avenir, guérir les malades, calmer l’angoisse, protéger contre les malfaiteurs, révéler l’emplacement des trésors, assurer la réussite en amour et dans le mariage… »

L’auteur aborde ensuite la question de la rationalité, le monde n’étant régi ni par le hasard ni par des puissances occultes, mais, bien au contraire, par des forces sensibles et des lois objectives que tout homme peut connaître et observer afin de satisfaire ses besoins de la meilleure façon. Cette approche rationnelle se traduit par la négation de toute pseudo explication faisant intervenir le hasard, des forces occultes ou paranormales.

Le même principe de rationalité implique la validation des seules données soumises à l’examen selon des procédures bien déterminées et l’acceptation du « démantèlement de la magie de l’univers », pour reprendre la formule de Max Weber, en dépouillant le réel des significations magiques, poétiques ou métaphysiques qui y ont été attachées, pour ne plus y voir qu’un ensemble de principes élémentaires concrets et objectifs. L’émancipation de la population féminine face à ces pratiques constitue désormais une tâche prioritaire, les femmes étant un vecteur essentiel dans la transmission des normes et des valeurs sociales et pouvant, du fait de telles croyances, devenir une entrave à tout progrès…

Abdallah Harhar - MAROC

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