简介：鲸鱼、五角形和羚羊角的研究：具有形而上学特点的物质资产

宰奈白·甘杜兹·俄尔巴勒 - 突尼斯

在整个阿拉伯社会，特别是突尼斯社会及其习俗和信仰中，普通百姓都使用一些具有深刻影响的、传统的“遗产”符号和标志。这些符号长期存在于突尼斯人的潜意识和意识形态中，代代相传，并反映在他们生活中。这些符号繁杂而多样，模仿视觉世界的形式，它们的内涵，充斥在形而上学的空间，为现实物质增加了一种表达力量，例如鲸鱼、五角形和羚羊角。

这种符号通常表现为篆刻，浮雕，凹刻，绘画，几何形状，点，破碎的线、直线或弯曲的线，抽象几何体.....多用于抽象的装饰。技术和方法根据载体的种类而有所不同，效果是出现制造者及使用的原料相互结合的产生物。也许鲸鱼、五角形和羚羊角等元素象征着居民渴望找到驱逐邪灵的象征元素（根据一些信仰和谚语），以及为他们的生活环境提供另一个表现标志和他们团结的象征。三角形是一个重复的标志，具有不同的形状和几何图案，可以在房屋内的装饰或建筑物和主立面的边缘观察到。

建筑者和工匠所规划的一切都是一种象征性的行为，以某种方式指出的抽象的含义，有时超越了他们的感官现实。与标志和符号的装饰性和美学外观可能暗示的相反，人通过其所有细节强烈地存在于其中，因为它们的主题在不忽视历史的情况下，围绕着人在他的有形环境框架内和现实生活，其中许多符号，受到人们的环境的启发，并带有一些抽象特征，但它们仍然符合原始艺术和造型实践的表演特征。

人类保护自己免受未知邪恶势力侵害或为自己创造好运的愿望，导致他们发明了迷信，以为自己带来好运等和为某些人带来厄运。五角形被认为是普遍的仪式之一，他们认为谁将五角形放在他家门上方，可以其惊人的能力保护房子里的人免受嫉妒，它的主要目的是引起将要进入这个房子的人的注意，如果这个人是个嫉妒者，他的嫉妒无法影响这个房子里的居民。

也许正是我们传统社会与符号之间的深厚关系赋予了这些符号生存的能力。修改和发展符号的尝试使它们能不断存在。这创造了一种兼容性和符号的持续共存。符号始终是物质和社会环境中心理有机要求的产物，这种产物就是我们所说的人类学路径。在一些社会中，人们悬挂某些符号，例如马蹄铁，或养黑猫以带来好运，而在我们的社会中，我们悬挂符号以驱逐厄运并消除毒眼的邪恶，如动物角，以此消除对个人的健康、他的生计和他的孩子构成的威胁。

民间流行的形状和符号源于社会和周围环境中盛行的思想。人类行为本质上是象征性的，因为只有人类才能在没有其他生物的情况下创造符号，创造符号的行为和使用符号的能力都是独一无二的，因为所有行为模式都由大家都知道的专用名词的符号组成。

反过来，社会决定了符号的含义，如果符号不属于社会或群体的范围，它就会失去其意义和价值，因为符号不具有必然决定该意义并将其强加于社会的主观特征。民间造型符号的特点是表达的奔放和远离僵化标准。我们民间信仰的词汇中充满了大量的符号，这些符号具有内涵、标志、图画、形状、文本和文字，其中包含许多造型和表现价值，可用于当代造型。文化遗产将原创性与现代性融合在一起，将知识与其继承的概念相结合，保留了身份和真正的民间创造力。