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简介:关于宰尔代的研究 -在部落分析和宗教禁令之间

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简介:关于宰尔代的研究 -在部落分析和宗教禁令之间

突尼斯研究员: 门吉娅·吐米

宰尔代是一种古老人类的古老现象,古今阿拉伯人都知道,并以多种形式表现,其动机一致,主要表现在以各种形式接近神圣:存在和生物。它是一种人类学现象,以有组织的仪式进行实践,无论是现代的还是古代的社会,都参与其中,并通过它建立关于其自己、事物和世界的符号和形象,并通过其确定他们的集体生活制度和标准。

与宰尔代相关的理论概念有很多,也有不同的看法,因为有一些民众倾向于分析它,认为它是祖先的习俗,庆祝它未尝不可,而大多数学者和法学家倾向于禁止它,因为它与伊斯兰宗教相悖,伊斯兰教敦促摆脱继承旧有的部落陋俗,包括宰尔代,他们将其庆祝活动比作“魔鬼的婚礼”。

阿拉伯人有许多仪式,以便以各种形式接近神圣,这些仪式是“一系列程序和活动,旨在建立与神圣世界的联系。”福尔斯·萨瓦赫在谈论古代东方文化的背景下,将仪式实践分为三种主要类型:魔法仪式,常规宗教仪式和重要周期性仪式。魔法仪式基于相信宇宙的方方面面都存在着超自然的力量。这种力量可以被精通魔法的魔术师或牧师所拥有,通过它可以治愈不治之症,驱除邪灵,控制自然界元素…定期举行仪式,以实现土地的肥沃和作物丰收。

宰尔代是人类为了接近正义的圣人而实行的常规宗教仪式之一,主要是进行祈祷,准备食物,贡献牺牲,在先贤的圣地供奉、准备食物和饮料。它是一种神圣的活动,是一种形成信仰的大众的宗教形式,它包含体现神圣的虔诚和仪式。因此,这种仪式的举行被认为是对圣人的纪念。

尽管伊斯兰教禁止庆祝宰尔代,但大多数阿拉伯人民都举行庆祝活动,因为他们仍然相信圣人和先贤,对那些保护国家的人们的爱并没有减弱,在突尼斯仍然举行相关的庆祝活动,表达对他们的祝福和请求他们的怜悯...

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