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穆罕默德·本·哈班大师永在巴林记忆中
穆罕默德·本·哈班大师永在巴林记忆中
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在巴林方言中,也许在大多数阿拉伯海湾国家的方言中,达尔“dar”一词的意思是房子,这与某些阿拉伯国家中这一词的含义相反,即住宅。但这个术语在巴林还有另一个含义,它是指在一个僻静之处建造的一处房子,供亲近者们在潜水采珍珠季节过后,大家坐在一起,宵礼后,聊天、夜聚,歌唱,直到深夜。

在民间流行的概念中,这种“房子”具有世代相传的、根据每个时代的要求而表现出的伦理、艺术和认知根源以及男子成年仪式。过去,这种“房子”是在居民区外建造的,墙壁是半实心的,窗户小,数量少,只为通风,接近天花板,据说,这种房屋有的是在居民区附近建造的。基础是三到四米的深坑,以减少对外传出鼓乐和歌唱声,避免引起宗教激进分子的愤怒。每个房子都以其具有法人资格和艺术地位的建造者的名字命名。他负责所需资金、器具的筹措和招待事物

从上世纪四十年代末,这种房子开始在巴林建立,并保持了数年之久,其中有:阿里·本·萨格尔达尔,穆罕默德·本·哈尔班达尔,伊布拉欣迈斯阿德达尔,穆哈拉格的伊布拉欣·布鲁氏达尔,在布马希尔的加纳·本·塞夫达尔,在东拉法依的基拉里达尔、穆罕默德·本·阿里克达尔和小拉法依达尔,以及在白迪的朱马·本·马克托布达尔。

在过去,这些专供男人们聚会的地方,在民族运动和许多群众活动中,起到了具有影响的社会和政治作用,1932年5月,根据当时的殖民当局的命令,在穆哈拉格拆除了一些主要的民间娱乐的达尔,以防止聚会,到上个世纪六十年代,禁止将奥德琴通过该国的港口带入巴林。现在,我们正处一个社会蓬勃发展、艺术和知识开放、文化进步、 开放和负责任的自由时代。

由于社会的变化和大多数传统民间艺术表演者的离去以及其重要性的下降,巴林(也许还有其他海湾国家)的这种达尔数量已经减少。但是,虽然现在的影视、广播、旅游等场所和措施发展迅速,但这些达尔中的一部分房屋仍然保存了下来。

自孩提时代起,由于我个人对民间艺术的爱好,位于穆哈拉格穆罕默德·本·哈本达尔是我接受穆瓦勒、穆伟利、佛教,鼓乐等基本知识的学校之一。

已故的大师穆罕默德·本·哈班和穆佳利叶先生是在城市居民区中,在小巷里建设受人欢迎的这种达尔的创始人之一,当时他们想强调这些民间艺术与人们关系,提高了这些艺术表演者的社会价值,宣传其道德声誉,因此这些房屋实现了保存和延续民间艺术的崇高目标,吸引新生代,使他们了解那些创作遗产,并与之互动。

穆罕默德·本·哈班以其魁梧的身材和迷人的悠扬的声音著称,他的经验,知识,艺术和表演更是超众,他不仅精于巴林民间艺术,同时, 还进行“巴斯塔”“萨米尔”“萨米利”“阿尔塔”的艺术创作。他的民间艺术团不仅仅在重大场合进行表演,同时也在广场等大众地方进行表演。他渴望将他的经验传给他的孩子们,将民间艺术的精华注入他们的灵魂和内心,这种激情充溢着无尽的宇宙之情,他的努力成功了。

当时,每当我有机会提问时,我总是以我对民间艺术的兴趣向这位伟大的艺术家提问请教。他是一位友善的教师,总用他热情的微笑回答我,说:“跟我们来, 你将学习并了解一切。”

这位大师用一位富有创造力的艺术家的精神面对生活,以其热爱的艺术的价值和自己的艺术价值为荣。他是在民间艺术空间教会了我们艺术的基础知识和尊重艺术表现的原则。

当我看到由巴林文化与考古管理局为达·本·哈尔班建造的新大楼的落成典礼所拍摄的新闻时,已故的穆罕默德·本·哈班为民间艺术中服务的所有作品呈现在我眼前,我更看到了我们今天的国家对作为民族基本组成部分的民间文化重要性的重视。

总编:阿里·阿卜杜拉·哈里法