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简介:关于埃及阿杜代及种类的研究

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简介:关于埃及阿杜代及种类的研究

 

 

马哈穆德 ·法尔俄利 博士

 

民间文学的研究人员没有讨论过阿杜代,即赞扬式哭丧的性质,也没有对其产生、发展、衰落和消亡进行过研究。每一种艺术都会经过人类发展的三个阶段,即出现、传播和衰落,或者是变成了具有另一种审美特质的事物。这里,我们将通过类别理论以及可以使其成为阅读和解释的手段的那些工具对阿杜代进行研究。研究人员在进行分类时,明显地忽视了阿杜代。

在这种情况下,研究人员对阿杜代的性质提出了质疑,认为它在几十年前已经灭绝。他们从妇女和老年人那里收集了零散的文本,将其从口头形式变成书面形式,还原其语言形式,把其生产过程里的仪式与表演分开,使阿杜代成为一种社会存在和语言表达。

导致阿杜代灭亡的因素是多方面的,其中大部分都围绕着近几十年来埃及社会发生的许多社会、文化和宗教变革,研究人员已经注意到这些变化,并在本研究中提到了其中一些变化。但是,我们特别要提到的一点是记写编纂和传播,因为在口头和书面两个方面结合起来的社会中建立文学体裁的基础是:

- 口头生产

- 书面传播

除了在社会转型阶段发生的政治和社会变革之外,如前所述,这些变革还代表着对阿杜代的文化敌意。书写的形式引起了口头生产的文学类型的变化,包括阿杜代。口头生产与书面传播未能相互融合,如果书面传播注意了阿杜代的文学性及其独特的结构,那么,它同时也会看到其衰落和消亡,因为编纂和收集并不意味着它在诸如老年人和妇女等产生这种艺术的封闭阶层中传播,它是关心遗产收集的研究人员和文学家的事情,由于各种原因,其女性艺人和传讲者不被重视,于是,阿杜代变得被人厌恶的职业,好像是死者家人是在各种突然的压力之下被迫而为之。这意味着记写是任何失去生命的艺术种类中最重要的阶段,而且生产、传播之间的连线断了,因为其载体是那些不会写读的老年妇女。我们还注意到其他与生活有关而不是与死亡有关的文学类型,在民族意识加强的高潮中受到了埃及国家方面越来越多的关注,因此专家们积极地去关注和保护它,如轮回曲、民间故事,民间谚语,并记录和研究它,而阿杜代却远离这些,只是因为研究人员不喜欢它,也因为它的艺术性质和传播方式。

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