民间传说里的想象架构

布舍伊卜·萨维里

谈论民间故事，特别是幽默的民间故事，总会提出一些问题：这个故事是如何形成的？依据是什么？它的起源是什么？如何建立了这些故事的焦点？其目的是什么？如何产生、形成， 并变成一种想象？

民间故事从一代传到另一个，从一个地方传到另一个地方，这种传播往往通过口头讲述，通过讲故事人的记忆，于是， 他可能加上一些自己的东西 和自己的想象，以弥补记忆中的缺失，辅助记忆。因此，口传与现实的关联可能受想象的影响，也可能源于想象。故事，是相当多的人们的书卷，特别是那些不会读写的人们，这是他们唯一的一本书，可以在他们需要咨询、弄清某件事情和问题、为讨论举证之时打开，因为日常的谈话和生活要求人们讲述。

这些故事生活在那些不能离开它的人们之中，我们也是如此，正如海德格尔所说，它是我们的生活和房子，我们随时都在呼唤它，因为它存储着我们的经验、知识、想象和文化观点。因此，除了娱乐观众外，它的教育作用十分明显。

如果现实和日常生活呼吁故事和讲故事，那么，即使我们去掩饰，这些故事总是具有现实的特点，这使得它具有地方性，即便从构架方面掩饰这一点，它也依然存在，“因为民间文学文本可以指出多种事物，有时它能够准确指出与事实相符合的问题; 有时可以对现实视而不见，与之相反。“

幽默的民间故事为我们提供了产生之的摩洛哥社会的画图，那里有中部的摩洛哥社会的社会，经济，文化的特点以及独特的农具，价值观。这往往为我们展示了一个贝都因人的社会。

根据上述情况，我们为所有的摩洛哥民间故事，特别是幽默的故事的想象特点勾画了一个初步的形象，强调了其最突出的构架特点是：掩饰和改头换面，机智的计谋，反讽和口头讲述，这些只是民间故事形成和想象过程的初始特点，当然， 要探究其全部特点，需要进一步的研究和更深刻的远见。