关于民间故事内部结构的研究

伊德里斯·易卜拉欣·百利迪

民间文学中的故事讲述，是一种集体记忆产生的叙述形式，一代代人口头传播，产生了许多被口传的故事，不知其作者姓名，传播快捷，存在于社会的方方面面和各种场合，是世代人们之间进行文化传播的一个重要手段，也是一种把各种社会现象和思想传播给我们的重要的社会实践。

本篇研究旨在从文化批判的角度、通过这一遗产的一个部分的“讲述”的素材，研究社会各阶层中的故事及对这一民间遗产的看法，到了我们这里，这一民间遗产仍然保持着其魅力，与其它正规语言的艺术相比，尽管对其关注甚少，但仍然顽强地存在，这证明了它的力量，承受力，并保守了我们人民的文明、文化和政治的秘密。因此，我选择了对民间传述的故事进行研究，研究围绕两个中心进行：

理论：文化批判的总体框架，和民间故事的素材。

程序：阿里·迈阿维的民间故事的结构。

研究方法：研究是基于对文化批评的范畴和将其视为＂思想活动＂的概念，以文化的全面性作为研究的主题，表达了对其发展和特点的看法．

该研究只限于《民间（通俗）故事》一书，该书１６９页，包括了５２篇故事，这样做的原因是：收集民间故事困难，十分费力，作者为了将这些从男女老少和不同的方言中中收集这些故事，再将其用正规语言写出，付出了艰巨的努力，因此，本篇研究仅限于这本书中的故事，将其作为主要素材，以揭示其文化结构。作者在这本书的前言里写道：书中绝大部分故事来自沙特阿拉伯的南部，我用正规语言将其写出。（大部分故事发生在五十到五百年前，另有一些儿童故事，如《伊姆赛拉图》和《阿布·扎伊德》等神话，和在许多社会阶层中流传的神话故事和传说。

该研究的目的：因为我是这个地区的人，因此愿对决定了这里社会的人们的结构的故事进行文化研究，这促使我选择这个主题，为该地区提供文化服务，哪怕是及微小的服务，同时，还因为这方面的研究很少。

该研究的关注：揭示故事中的文化结构，阿拉伯思维在加强此结构中的作用，及其在风俗习惯中的反应，我用心选取了可以说明这一结构的文本，努力做到不分散，不歪曲文本，依靠最与研究目的相符的文本，同时，也选择了一些能够成为隐含的文化模式佐证的文本。