简介：沙姆民歌“阿尔罗扎纳”的研究 对其历史故事的研究 并分析沙巴赫·法赫里的歌唱表演

埃利亚斯布丁 – 突尼斯

突尼斯高等音乐学院音乐和音乐科学博士

民俗民歌是沙姆地区歌唱遗产中的一种歌唱形式，公元十九世纪初出现在沙姆地区和叙利亚，并在音乐剧等许多表演活动中出现，甚至在叙利亚城市和乡村的公共和私人活动中广泛传播。民间歌唱通常被认为是民俗的支柱，因为它的存在和生命主要来自民间诗歌，语言是阿拉伯语，或者是农村或贝都因方言，有时会使用正规的阿拉伯语。传统上，民俗民歌的组织者和作曲家都不为人所知，人们自发地吟唱，使之成为为大众牢记的著名旋律。

最突出的民俗民歌类型中有：农村和贝都因人歌曲，它们具有一种艺术优势，因为它们基于农村和贝都因人的旋律，其歌词具有农村和贝都因人的特质，而在语言的使用上，除了流行的、民族的、宗教和国家的歌曲外，使用了阿拉伯国家每个地区特有的方言。在乡村，民间歌唱类型主要是以达拉乌纳、阿塔巴、梅加纳、阿尔-索鲁奇等的轮回曲为代表，每一种都有自己的作词、作曲和表演的艺术方法。

例如，沙姆民歌“阿尔罗扎纳”，它的诗句和曲调很古老，被认为是一首具有独特的简单旋律的美丽的民歌，自上世纪初以来一直在沙姆地区流行，它的名声和叙利亚歌手沙巴赫·法赫里在他的音乐表演中演唱这首歌，是我选择它作为研究模型的原因之一。这首民歌是什么，它的起源、故事和有关的各种历史传说又是什么呢？  

歌曲“阿尔罗扎纳”在叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦的民俗民歌中广为人知，由五个部分构成。值得注意的是，在这种背景下，其起源的确定已经与一些作家和音乐研究者的观点有关，叙利亚音乐研究者阿萨德·纪伯伦在他的著作“叙利亚音乐历史”中指出，关于这首古老的沙姆民歌的词作者、曲作者和歌手有几种说法，那么这些说法是什么？这是否符合历史逻辑？

通过我们对这首歌的故事的历史的深度研究，我们发现当时的奥斯曼政府禁止黎巴嫩山政府的存在，黎巴嫩山政府这是一个奥斯曼政权下的特殊自治制度的实体，在第一次世界大战期间，在欧洲国家的压力下，奥斯曼政权禁止其出口苹果，也禁止向它出口小麦。而黎巴嫩山的苹果出口商，只能把苹果藏在葡萄下面出口。这证明了本篇研究提到的歌曲的背景是第一次世界大战期间。那么，为什么奥斯曼人要对黎巴嫩山进行封锁呢？研究表明，这与发生在土耳其的亚美尼亚人的事件同时发生，是为了应对盟军在战争期间对沙姆海岸实施的封锁，禁止奥斯曼船只进入的做法。

我们的结论是，这首民歌是一首用歌词讲述该地区历史的歌曲。总而言之，罗扎纳是一艘意大利船的名字，这艘船应该在沙姆（包括巴勒斯坦）市场发生饥荒和小麦短缺时满载小麦前往那里，但是，当人们前往阿勒颇迎接这艘救援船时，他们发现它装载了苹果而不是小麦，因为他们不需要苹果，所以非常失望，唱了这首民歌，使其成为沙姆地区的一项歌唱遗产。